從伊壁鳩魯“快樂主義”看大學生理性消費觀的樹立

向陽 林世蒸 郭曉蓓 安康學院馬克思主義學院

伊壁鳩魯是西方首位無神論哲人，其創(chuàng)立的“伊壁鳩魯學派”是希臘化時期最有影響力的學派之一，延續(xù)了四個世紀之久。伊壁鳩魯提倡追求排除感情困擾后的內(nèi)心恬靜之樂，而非肉欲物質(zhì)享受之樂，其生活也簡樸而節(jié)制，注重抵制奢靡對身心的侵襲；也正因為如此，伊壁鳩魯?shù)乃枷胧诌m合用來幫助大學生樹立理性的消費觀。

一、伊壁鳩魯“快樂主義”的背景及內(nèi)涵

伊壁鳩魯生活的時代動蕩不安，戰(zhàn)亂頻發(fā)，城邦制度土崩瓦解，長期的社會動亂和經(jīng)濟衰退使人們過著顛沛流離的生活，百姓開始失去對國家政治的關(guān)注，轉(zhuǎn)而在隱匿的內(nèi)心中尋求安穩(wěn)和幸福，這種情況也反映在社會思潮的變化之中。伊壁鳩魯由此提出“快樂是人生至高的善”，強調(diào)清心寡欲、安貧樂道，并把思考的焦點轉(zhuǎn)移到人本身。伊壁鳩魯繼承了先賢留基波和德謨克利特的原子論思想，并在此基礎(chǔ)上做了修改和發(fā)展，以便以更加冷靜、理性的心態(tài)去對待世事的滄桑變化；其擺脫了目的論、宿命論、神意和原子論的自然觀，致力于為追求個人的內(nèi)心寧靜和自由快樂尋找事實依據(jù)。

伊壁鳩魯倡導的快樂是有節(jié)制、有道德的快樂，根據(jù)欲望被滿足而后帶來快樂的層次性，其將快樂分為三種，一是自然且必要快樂，例如吃飽穿暖；二是自然非必要快樂，例如對高品質(zhì)生活的追求和對愛情婚姻的向往；三是既不自然也不必要快樂，例如虛榮心、權(quán)利之欲的滿足和對高價奢侈品的追求。伊壁鳩魯認為快樂才是人生最終追求的目標，而享樂主義只會導致盲目追求物質(zhì)欲望的滿足和肉體的快樂，容易使人萎靡不振。

伊壁鳩魯還根據(jù)快樂的持久性，區(qū)分了動態(tài)快樂和靜態(tài)快樂。所謂動態(tài)快樂，是指欲望滿足的過程，如人在饑餓的時候吃東西的過程就是；而靜態(tài)快樂是指身體免遭痛苦和心靈不受干擾，即身體健康和心靈寧靜，是痛苦的消除，是欲望被滿足之后的平衡狀態(tài)，如無饑無渴、無欲無求的狀態(tài)。在伊壁鳩魯看來，靜態(tài)快樂顯然高于動態(tài)快樂，因為動態(tài)快樂是對個人私欲的滿足，而個人私欲是永無止境的，只有靜態(tài)快樂才能使人處于安穩(wěn)持久的幸福狀態(tài)。

在獲得快樂的途徑方面，伊壁鳩魯強調(diào)要節(jié)制欲望，尤其是要消除難以滿足的非分欲望，以保持平靜的心境。此外，伊壁鳩魯認為知識是獲得快樂的保證，并把哲學、倫理學的任務(wù)歸結(jié)為解救人的痛苦，使人生活幸福。他認為，只有學習知識、研究哲學才能了解人類生老病死的原因，才能使人正確對待死亡，解除對死亡的恐懼，從而獲得真正的快樂和幸福。友誼也是快樂的源泉，朋友之間的關(guān)系可以給人帶來美好的享受，快樂在一定意義上來說就是朋友之間的精神交流。

二、大學生消費問題的主要表現(xiàn)

消費觀是指人們對消費水平、消費方式等問題的總的態(tài)度和總的看法，是社會經(jīng)濟現(xiàn)實在人們頭腦中的反映。大學生消費觀的正確與否，對其未來的成長和發(fā)展有深刻而重大的影響。現(xiàn)階段，隨著我國經(jīng)濟水平的快速發(fā)展，消費主體和消費方式日趨多元化，大學生作為特殊的消費群體，一方面沒有獨立的經(jīng)濟來源，另一方面由于心智不夠完全成熟、喜歡接受新鮮事物、容易受到誘惑影響，難免會出現(xiàn)不良的消費行為。

首先是超前消費，大多數(shù)大學生生活費由父母給予，所以消費沒有太多和太長遠的顧慮，容易花錢毫無節(jié)制。其次是盲目消費，大學生正處于生理和心理的過渡時期，心智還不夠成熟，在受到商家各種促銷活動的誘惑下，非常容易產(chǎn)生非理性的購物行為。最后是攀比消費，一些學生因為好面子和虛榮心導致出現(xiàn)“你有，我也有，甚至還要比你更好”的非理性消費觀念，從而不惜毫無計劃的與身邊的人進行不必要的攀比，最后的結(jié)果往往就是造成浪費。

三、伊壁鳩魯“快樂主義”助力大學生樹立理性消費觀的可能路徑

一是節(jié)制欲望，知足常樂。伊壁鳩魯極力主張把人的欲望降低到最低限度，提倡自然且必要的快樂，強調(diào)對基本物質(zhì)的需要而反對過度縱欲，大學生可以通過學習這種思想，糾正錯誤的“享樂主義”價值觀。在面對電商等平臺的各種營銷手段時，要有辨別是非的能力和理性的思維，節(jié)制購物欲望，控制情緒，不盲目跟風和攀比，抑制沖動消費。要樹立艱苦奮斗，勤儉節(jié)約的消費意識，還要積極參加學?；蛘呱鐣顒?，用有意義的事來充實生活和閱歷，轉(zhuǎn)移注意力，避免陷入非理性的消費活動，也有利于健康消費心理的形成。

二是探索真知，收獲友誼。物質(zhì)財富固然是生活的必需品，物質(zhì)的滿足也會在一定程度上給人們帶來快樂的享受，但是只注重物質(zhì)享受顯然是一種不正確的價值觀。伊壁鳩魯雖然也重視物質(zhì)欲望的滿足，但更加注重精神上的快樂，追求內(nèi)心的寧靜和身體的無痛苦。大學生要想獲得長久的快樂，也要在面對物質(zhì)的誘惑和不利于身心健康的欲望時保持清醒的頭腦，控制盲目的追求并懂得節(jié)制。伊壁鳩魯也提出友誼是獲得長久快樂的一種方法，這就啟示大學生應(yīng)盡可能多的結(jié)交朋友，并與朋友保持良好的關(guān)系，注重彼此之間的精神交流，這樣可以幫助自身達到內(nèi)心寧靜無紛擾的理想狀態(tài)，獲得快樂和幸福。

四、小結(jié)

伊壁鳩魯“快樂主義”是一種自然主義倫理觀，他把人生的快樂和幸福歸納為淡泊寧靜的精神愉悅和平凡樸素的物質(zhì)享受，在追求滿足自然的且必需欲望的基礎(chǔ)上，力求一種寧靜致遠的精神快樂。大學生理性消費觀的樹立對以后的生活和成長都有至關(guān)重要的作用，而伊壁鳩魯?shù)摹翱鞓分髁x”恰可為其提供有益指導。