張正超，胡帆榮

（黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖北 黃岡 438002）

黨和國(guó)家歷屆領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)生態(tài)文明建設(shè)都非常重視，推動(dòng)著我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)不斷向前發(fā)展。解放初期，毛澤東同志就開(kāi)始重視生態(tài)發(fā)展，大興水利，開(kāi)荒種地，植樹造林，注重綠化。黨的十一屆三中全會(huì)后，鄧小平同志將生態(tài)環(huán)境保護(hù)問(wèn)題提高到了法律層面，在國(guó)家層面出臺(tái)了一系列相關(guān)法律法規(guī)，從而使生態(tài)環(huán)境保護(hù)和治理工作有法可依。上世紀(jì)九十年代，江澤民同志將生態(tài)環(huán)境保護(hù)上升到了國(guó)家戰(zhàn)略高度，在全黨全國(guó)確立了生態(tài)文明建設(shè)的重要戰(zhàn)略地位。黨的十六大后，胡錦濤同志提出的“科學(xué)發(fā)展觀”思想中就融入了“生態(tài)文明建設(shè)”思想，為我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)事業(yè)明確了方向、指明了道路、做好了部署。黨的十八大在十七大提出的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)“四位一體”的基礎(chǔ)之上正式提出了“生態(tài)文明建設(shè)”，構(gòu)建了新時(shí)代“五位一體”的總體布局，表明了中國(guó)共產(chǎn)黨是高度重視“生態(tài)文明建設(shè)”的。

當(dāng)前，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)嚴(yán)重影響到了人們的生活和社會(huì)的發(fā)展，在新形勢(shì)下備受人們和社會(huì)高度關(guān)注。黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記又旗幟鮮明地提出了“建設(shè)美麗中國(guó)”的宏偉目標(biāo)和遠(yuǎn)景夙愿，隨后又在各種會(huì)議、講話中對(duì)“生態(tài)文明建設(shè)”的理念進(jìn)行了多次更深入、更全面的闡述，充分表明了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的高度重視，也體現(xiàn)了黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)生態(tài)環(huán)境治理的堅(jiān)強(qiáng)決心。這是新形勢(shì)下黨和國(guó)家對(duì)“生態(tài)文明建設(shè)”提出的最高要求，黨對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的深切關(guān)注和對(duì)生態(tài)文明建設(shè)理念的不斷發(fā)展達(dá)到了空前的歷史高度?！吧鷳B(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”是習(xí)近平總書記多次在重要會(huì)議上強(qiáng)調(diào)的，是習(xí)近平總書記關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的重要論述[1]。研究和踐行習(xí)近平生態(tài)文明思想具有非常重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

一、習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論價(jià)值

先進(jìn)的理念是具體實(shí)踐的行動(dòng)指南。習(xí)近平生態(tài)文明思想繼承著馬克思主義生態(tài)思想，立足于我國(guó)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)狀況，具有豐富的深刻的理論內(nèi)涵，產(chǎn)生了積極的深遠(yuǎn)的歷史意義，是我國(guó)生態(tài)文明得到穩(wěn)步發(fā)展的理論基礎(chǔ)和科學(xué)依據(jù)。

（一）豐富和發(fā)展了馬克思主義生態(tài)思想

我們黨是始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)的百年大黨，致力于馬克思主義中國(guó)化發(fā)展與實(shí)踐，馬克思主義生態(tài)思想是習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論基礎(chǔ)和思想源泉。歷史的車輪在滾動(dòng)，社會(huì)在前進(jìn)，經(jīng)濟(jì)在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，環(huán)境在變化，面臨的具體問(wèn)題也越來(lái)越多。有了馬克思主義生態(tài)思想的理論指導(dǎo)和堅(jiān)強(qiáng)依靠，立足我國(guó)新形勢(shì)下生態(tài)環(huán)境出現(xiàn)的問(wèn)題和生態(tài)環(huán)境發(fā)展的困境，習(xí)近平總書記提出了一系列有關(guān)生態(tài)文明建設(shè)的新理念、新思想、新方法、新論斷，提出了適合我國(guó)國(guó)情的生態(tài)文明建設(shè)和發(fā)展之路，這些新的成就也是在馬克思主義生態(tài)思想的基礎(chǔ)上取得的，豐富和發(fā)展了馬克思主義生態(tài)思想。馬克思主義生態(tài)思想告訴我們，人與自然應(yīng)該和諧共生，不能把人與自然進(jìn)行割裂甚至敵對(duì)開(kāi)來(lái)，全人類應(yīng)該合力保護(hù)地球、保護(hù)生態(tài)、保護(hù)自然、保護(hù)環(huán)境，否則大自然會(huì)無(wú)情地懲罰我們?nèi)祟?。?xí)近平總書記提出了“綠水青山就是金山銀山”的著名論斷，指出了人與自然之間要建立一種和諧統(tǒng)一、相互依存的命運(yùn)共同體關(guān)系，確立了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中生態(tài)文明建設(shè)極端重要的地位，也為人類保護(hù)生態(tài)環(huán)境明確了具體的目標(biāo)、指明了發(fā)展的方向、確立了相處的方式。習(xí)近平總書記立足全局、顧全大局、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)、放眼未來(lái)，提出了“應(yīng)對(duì)全球氣候變化關(guān)乎各國(guó)共同利益、關(guān)乎地球安危”的論斷，呼吁并提醒世界各國(guó)要高度關(guān)注生態(tài)、重視生態(tài)、發(fā)展生態(tài)，這體現(xiàn)了全人類關(guān)注生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的必要性重要性緊迫性[2]。

（二）豐富和發(fā)展了中國(guó)共產(chǎn)黨生態(tài)文明治理新理念

“人和自然有機(jī)統(tǒng)一”是馬克思主義生態(tài)思想的一致觀點(diǎn)，人類在建設(shè)發(fā)展中破壞大自然，大自然最終是要反過(guò)來(lái)加倍懲罰人類的。中國(guó)共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤都非常重視生態(tài)環(huán)境保護(hù)，采取了一系列重要措施來(lái)做好生態(tài)保護(hù)和環(huán)境治理。習(xí)近平生態(tài)文明思想充分吸收了中國(guó)共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)人有關(guān)生態(tài)文明建設(shè)的思想并不斷完善和發(fā)展。習(xí)近平總書記提出的把“綠水青山就是金山銀山”“生態(tài)紅線”等思想融入到社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展各個(gè)方面，真正做到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”高度融合。尤其是“生態(tài)紅線”思想促進(jìn)了全國(guó)人民積極樹立生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，警示了那些只追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展而不顧生態(tài)環(huán)境保護(hù)的行為做法，保障了生態(tài)環(huán)境保護(hù)法律制度的有效實(shí)施，落實(shí)了生態(tài)環(huán)境保護(hù)法律的違法行為的責(zé)任追究[2]。習(xí)近平生態(tài)文明思想依托并立足于馬克思主義生態(tài)思想，廣泛吸收了歷屆黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的生態(tài)文明思想，豐富和發(fā)展了中國(guó)共產(chǎn)黨生態(tài)文明治理新理念。

（三）豐富了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想

《習(xí)近平談治國(guó)理政》的理論內(nèi)涵十分豐富，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)堡壘。而習(xí)近平生態(tài)文明思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，指導(dǎo)著我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)和發(fā)展。研究新時(shí)代習(xí)近平生態(tài)文明思想有助于維護(hù)國(guó)家安全、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興、解決生態(tài)問(wèn)題。習(xí)近平總書記站在時(shí)代的高度和全球的廣度，提出了一系列治國(guó)理政的新思想新理念新觀點(diǎn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義走向新時(shí)代的助推器和風(fēng)向標(biāo)。習(xí)近平生態(tài)文明思想作為新時(shí)代指引我國(guó)生態(tài)文明發(fā)展的一個(gè)科學(xué)理論體系，為建設(shè)美麗中國(guó)、營(yíng)造美好環(huán)境提供了理論指導(dǎo)，推動(dòng)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的不斷完善。人類社會(huì)發(fā)展幾千年的文明史，人類用親身的生產(chǎn)實(shí)踐印證了“人類與自然必須和諧相處，這是保護(hù)地球家園的前提。只有這樣，人類家園才會(huì)更加美麗，人類生存才會(huì)更加久遠(yuǎn)，人類發(fā)展才會(huì)更加永續(xù)”。習(xí)近平總書記提出的“人與自然命運(yùn)共同體”思想，深入地闡述了人類社會(huì)與自然環(huán)境是和諧統(tǒng)一、相互依存、親密無(wú)間的關(guān)系[3]?，F(xiàn)如今，我國(guó)乃至世界各國(guó)都十分重視自然環(huán)境和生態(tài)文明問(wèn)題，并思考著如何和諧發(fā)展、如何應(yīng)對(duì)危機(jī)、如何擺脫困境。習(xí)近平生態(tài)文明思想為我國(guó)和世界各國(guó)有效解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題明確了方向、提供了方案、找到了方法，豐富了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

（四）為我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)提供了理論依據(jù)和思想基礎(chǔ)

習(xí)近平生態(tài)文明思想從我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際出發(fā)，為我國(guó)解決和擺脫生態(tài)困境、建設(shè)生態(tài)文明和美麗中國(guó)提供了理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，既要求經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)要強(qiáng)大，生態(tài)文明建設(shè)也一樣要強(qiáng)大，要打造生態(tài)文明新常態(tài)，要建設(shè)美麗中國(guó)新氣象，要營(yíng)造健康舒適新環(huán)境，這是黨和國(guó)家一直以來(lái)追求的奮斗目標(biāo)，也是廣大人民群眾最根本的利益渴求。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平生態(tài)文明思想日趨成熟、不斷完善，培養(yǎng)了廣大人民群眾科學(xué)發(fā)展觀意識(shí)。習(xí)近平總書記提出“世界是一個(gè)相互聯(lián)系、不可分割的有機(jī)生態(tài)系統(tǒng)”的重要論述，任何一方不可能脫離另一方而存在，任何一方不可能把另一方作為對(duì)立面，人類社會(huì)的建設(shè)和發(fā)展離不開(kāi)自然環(huán)境，要整體思考人類、社會(huì)與自然的關(guān)系，人類在社會(huì)建設(shè)中必須要保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，要協(xié)調(diào)好社會(huì)建設(shè)與生態(tài)環(huán)境的緊密關(guān)系。廣大人民群眾要轉(zhuǎn)變觀念，樹立生態(tài)文明意識(shí)、環(huán)境保護(hù)意識(shí)、綠色消費(fèi)意識(shí)、資源節(jié)約意識(shí)，為建設(shè)美好家園、建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)和諧社會(huì)作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

二、習(xí)近平生態(tài)文明思想的實(shí)踐價(jià)值

（一）培養(yǎng)了全社會(huì)生態(tài)文明理念和環(huán)境保護(hù)觀念

“實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生”是全人類的共同理想和美好愿望，這就需要全人類全社會(huì)都樹立生態(tài)文明理念和環(huán)境保護(hù)觀念。習(xí)近平總書記的“綠水青山就是金山銀山”“生態(tài)紅線”等新思想新觀念深入人心，深刻地闡述了生態(tài)文明和環(huán)境保護(hù)的重要性，有效地推動(dòng)了綠色發(fā)展模式和健康生活方式的形成，從而讓每個(gè)人在實(shí)踐中真正貫徹落實(shí)生態(tài)環(huán)境保護(hù)措施。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“綠色發(fā)展，就是要解決好人與自然和諧共生的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題?！边@就要求我們要盡快采取切實(shí)可行的措施從源頭抓起、從源頭解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，激發(fā)人們的內(nèi)生動(dòng)力來(lái)引導(dǎo)全社會(huì)廣大人民群眾樹立環(huán)境保護(hù)的意識(shí)、形成健康生活的方式。習(xí)近平生態(tài)文明思想從實(shí)踐上完善了生態(tài)環(huán)境保護(hù)的法律法規(guī)制度，建立了生態(tài)環(huán)境保護(hù)的追責(zé)問(wèn)責(zé)制度，健全了生態(tài)環(huán)境保護(hù)的考核評(píng)價(jià)制度，解決了生態(tài)環(huán)境保護(hù)的現(xiàn)實(shí)困難和難題，處理了生態(tài)文明建設(shè)和環(huán)境保護(hù)過(guò)程中的一些違法行為。政府要率先轉(zhuǎn)變新發(fā)展理念，倡導(dǎo)全社會(huì)推動(dòng)產(chǎn)業(yè)技術(shù)革新，促進(jìn)綠色生產(chǎn)、綠色發(fā)展、綠色消費(fèi)，從思想上、認(rèn)識(shí)上、法律上、制度上去貫徹去落實(shí)去踐行，從小事做起、從自我做起、從身邊做起，促進(jìn)全社會(huì)形成健康文明新風(fēng)尚[4]。

（二）促進(jìn)了社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)

近些年中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展世界矚目，但是水土流失、大氣污染、土地沙化等一系列生態(tài)環(huán)境問(wèn)題卻嚴(yán)重地影響著人們的生命安全和身體健康，這與習(xí)近平總書記提出的“始終要把人民的生命安全和身體健康放在第一位”相違背，這就迫切要求我們轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的落后的生產(chǎn)方式和發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展永續(xù)發(fā)展可持續(xù)發(fā)展。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，給人們創(chuàng)造一個(gè)良好的生態(tài)環(huán)境和美麗的生活家園，這是站在歷史高度和長(zhǎng)遠(yuǎn)視角審時(shí)度勢(shì)去看待社會(huì)發(fā)展的。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)社會(huì)要全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，就是強(qiáng)調(diào)要加大生態(tài)文明建設(shè)和發(fā)展，發(fā)揮生態(tài)文明建設(shè)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)等方面的引領(lǐng)功能，突出生態(tài)文明建設(shè)在整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的重要地位。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)指出“要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”，其實(shí)關(guān)鍵在于人們思想觀念的轉(zhuǎn)變、國(guó)家政策的落實(shí)、具體措施的實(shí)施[4]。習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)思想極大地促進(jìn)了社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)。

（三）完善了生態(tài)文明機(jī)制建設(shè)和體制改革

促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)和發(fā)展的關(guān)鍵就在于改革和完善生態(tài)文明建設(shè)體制機(jī)制，要想從根本上遏制違法行為，就必須真正執(zhí)行國(guó)家最嚴(yán)格的法律制度。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“在生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面政府要發(fā)揮宏觀調(diào)控作用”，要實(shí)行生態(tài)環(huán)境保護(hù)立法，要做到生態(tài)環(huán)境保護(hù)“有法可依”，要改變政府官員的政績(jī)觀，要制定生態(tài)環(huán)境考核體系和考核標(biāo)準(zhǔn)，要實(shí)行嚴(yán)格的責(zé)任追究制度。習(xí)近平總書記多次指出要落實(shí)完善生態(tài)文明建設(shè)走法制化道路，親自部署了全面深化改革的重要任務(wù)，在十八屆三中全會(huì)上著重提出了生態(tài)文明建設(shè)法制化問(wèn)題，為生態(tài)文明體制改革指明了方向。政府要充分做好資源調(diào)控和有效配置，要發(fā)揮好市場(chǎng)的決定性作用，要制止由于經(jīng)濟(jì)建設(shè)而破壞生態(tài)環(huán)境的行為，要維護(hù)好市場(chǎng)公平競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境。因此，“依法治?！薄鞍踩h(huán)保法治化”等生態(tài)文明法制化建設(shè)是促進(jìn)生態(tài)文明體制改革的一項(xiàng)重要舉措。只有堅(jiān)持走生態(tài)文明法制化道路，才能增強(qiáng)全社會(huì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的意識(shí)，才能推動(dòng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作有效開(kāi)展，才能推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)永續(xù)發(fā)展，這表明了習(xí)近平總書記關(guān)于生態(tài)文明法制化思想在逐步地完善和健全[3-4]。在生態(tài)文明建設(shè)和環(huán)境保護(hù)過(guò)程中，還要加強(qiáng)對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)體制機(jī)制的運(yùn)行監(jiān)督和長(zhǎng)期管理，劃定生態(tài)環(huán)境保護(hù)紅線范圍，落實(shí)生態(tài)環(huán)境保護(hù)主體責(zé)任，不斷完善推動(dòng)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)邁向新臺(tái)階。

（四）為全球生態(tài)文明建設(shè)提供了中國(guó)方案和國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)

經(jīng)濟(jì)全球化使世界各國(guó)緊密相連、生死與共，人類共同生活在“地球村”，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題已然成為全球全世界全人類共同關(guān)注的問(wèn)題，僅僅依靠一個(gè)或幾個(gè)國(guó)家是難以完成的。習(xí)近平總書記提出的“人類命運(yùn)共同體”思想在全球生態(tài)環(huán)境問(wèn)題上就有具體體現(xiàn)。保護(hù)全球生態(tài)環(huán)境意義重大，需要全社會(huì)共同關(guān)注，需要世界各國(guó)共同合作，需要全人類共創(chuàng)美好家園。習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)思想為探索生態(tài)環(huán)境保護(hù)新模式、為全球生態(tài)文明建設(shè)提供了中國(guó)方案和國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)。西方資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家，都是實(shí)施“破壞之后才治理”的模式，人們一方面在享受著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步的成果，一方面又不得不面對(duì)生態(tài)環(huán)境遭到破壞的嚴(yán)重后果。實(shí)際上，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題任何國(guó)家都不能置身事外、置之不理。習(xí)近平生態(tài)文明思想，諸如“五位一體”的總體布局，“人類命運(yùn)共同體”的全局理念，“綠水青山就是金山銀山”的宏觀思想，“生態(tài)紅線”的責(zé)任意識(shí)，為我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)和發(fā)展提供了具體方案和現(xiàn)實(shí)路徑，是黨和國(guó)家在生態(tài)文明建設(shè)方面的智慧結(jié)晶和重大成果，在中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)指導(dǎo)著生態(tài)文明建設(shè)，營(yíng)造了良好的生態(tài)文化氛圍，解決了現(xiàn)實(shí)的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。這些思想和理念體現(xiàn)了我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的國(guó)際視野和全球格局，為引領(lǐng)全球生態(tài)文明建設(shè)做出了重大貢獻(xiàn)。

三、結(jié)語(yǔ)

習(xí)近平總書記理念先進(jìn)、視野開(kāi)闊、立場(chǎng)堅(jiān)定，時(shí)刻傾聽(tīng)人民心聲，時(shí)刻關(guān)心社會(huì)發(fā)展，時(shí)刻關(guān)注國(guó)際形勢(shì)，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民打響了生態(tài)環(huán)境保衛(wèi)戰(zhàn)，充分證明了中國(guó)共產(chǎn)黨新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的足夠重視。這是國(guó)家全面深化改革、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、搞好生態(tài)治理、構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)美麗中國(guó)的根本保障和有力舉措。習(xí)近平生態(tài)文明思想立足對(duì)中國(guó)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的正確認(rèn)識(shí)，其主要內(nèi)容也不是一成不變的，它會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展、現(xiàn)代科技的進(jìn)步、國(guó)際合作的加強(qiáng)而不斷完善、不斷發(fā)展、不斷創(chuàng)新。實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)建設(shè)目標(biāo)，需要全中國(guó)人民認(rèn)真踐行習(xí)近平生態(tài)文明思想。