張景 華南農(nóng)業(yè)大學(xué)大學(xué)珠江學(xué)院 傳媒學(xué)院

一、被顛覆的傳統(tǒng)形象

傳統(tǒng)來(lái)講，哪吒和姜子牙都是封神故事里的正面人物，在我們的心目當(dāng)中也是英雄的一個(gè)形象，曾經(jīng)的故事當(dāng)中這個(gè)形象都是大同小異，哪吒永遠(yuǎn)是扎著丸子頭，腳踩風(fēng)火輪，手拿混天綾和火纓槍的正義小孩，姜子牙呢是一個(gè)睿智的、氣定神閑的老頭形象，而在彩條屋的封神宇宙故事當(dāng)中，以往觀眾心目中刻板的形象被顛覆，哪吒出場(chǎng)卻是一個(gè)有了兩個(gè)黑眼圈，時(shí)不時(shí)還吊兒郎當(dāng)?shù)夭逖澏怠@樣一個(gè)“問題少年”的形象。姜子牙出場(chǎng)是一個(gè)有著強(qiáng)迫癥、落魄的中年大叔的一個(gè)形象。甚至無(wú)論在哪個(gè)版本里的都是被當(dāng)作反面形象的申公豹和妲己在彩條屋封神宇宙下的塑造中，也不再是一個(gè)單純“惡”的形象，在《姜子牙》中“神”的形象更值得引人深思。

曾經(jīng)被廣為流傳的姜子牙，是一個(gè)深明大義、運(yùn)籌帷幄的一個(gè)睿智老者的形象。而封神宇宙首先給姜子牙出場(chǎng)是刻畫出了一個(gè)堅(jiān)毅柔軟、固執(zhí)刻板的一個(gè)貧苦大叔的形象。

在我們認(rèn)知過程中，看到更多的是姜子牙現(xiàn)在的狀態(tài)，而彩條屋封神宇宙從背后去反推角色形成背后的故事，這個(gè)敘事的空間更廣大，也更新穎。這也是為什么《哪吒》一經(jīng)推出就備受關(guān)注的原因之一，顛覆的傳統(tǒng)形象帶來(lái)耳目一新的觀念沖刷。

除了我們的兩個(gè)主角，在配角的設(shè)置上也與以往我們認(rèn)知的有所不同。我們拿幾個(gè)顛覆比較大的形象來(lái)說(shuō)明。

申公豹：以往傳統(tǒng)的申公豹是一個(gè)大反派的形象示人，整體的造型妝容都無(wú)不顯示他的狡詐陰險(xiǎn)，而在彩條屋這一版的申公豹是一個(gè)正值青年孔武有力的大塊頭形象，會(huì)為了姜子牙，他的師兄義無(wú)反顧保護(hù)姜子牙一行人，以一人之力勇抗九尾狐妖。

妲己：以往的妲己在我們傳統(tǒng)的印象當(dāng)中，是一個(gè)魅惑的姚女，使得紂王荒淫無(wú)度，最終導(dǎo)致商王朝的滅亡。但在彩條屋新的塑造下，打造的是一個(gè)未成年的孤女形象受到狐族一脈附身，這里狐族一脈的做法也是收到了姜子牙師傅——神的指使，才做出如此種種。

二、被革新的敘事結(jié)構(gòu)

敘事結(jié)構(gòu)上也有很大的革新，如彩條屋第二部彩條屋封神宇宙系列的故事《姜子牙》：影片講述了昆侖弟子姜子牙率領(lǐng)眾神伐紂，贏得封神大戰(zhàn)勝利。封神大業(yè)雖已完成，姜子牙卻因?yàn)橐馔夥抛吡司盼埠?。引得昆侖大亂，從此被貶北海，然而卻揭開隱藏的驚天秘密。為了堅(jiān)持心中的信念，姜子牙最終不惜與眾神一戰(zhàn)，踏上旅途尋回自我的故事。

在我們熟知的《封神演義》中，姜子牙的人生經(jīng)歷告訴人們：英雄在建功立業(yè)之前，也要屢經(jīng)磨難。只有在苦難面前毫不畏懼，才可能抓住機(jī)會(huì)，成就未來(lái)。而一個(gè)人若想成功，除了自身的本領(lǐng)過硬外，還需要耐心等待時(shí)機(jī)。而在這里，在新的彩條屋筆下的封神所演繹出來(lái)的姜子牙他的磨難并不是為了追求建功立業(yè)而是追尋一個(gè)真相，才因此被罰而遭受磨難，后因感同民間戰(zhàn)后的疾苦環(huán)境質(zhì)疑師祖“神”的決定，有自身向外做了成長(zhǎng)的蛻變。

這一類的敘事結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)的是我們“已知”的“故事結(jié)局”，如：李靖的夫人三年才產(chǎn)下哪吒，姜子牙率眾打敗商朝立周封神，但是再接下來(lái)的“分”的講述故事的過程中，內(nèi)容已經(jīng)與我們所知的大相徑庭，一如筆者前面所示。然而結(jié)尾總的部分又回歸到我們預(yù)知的結(jié)局，這樣故事給觀眾的感覺又顯得更加真實(shí)起來(lái)。所以彩條屋這樣的敘事模式導(dǎo)致故事結(jié)構(gòu)的革新，既能很快帶觀眾入戲，又可以給觀眾看到新鮮感，滿足好奇心的欲望，這樣的敘事結(jié)構(gòu)也是在以往動(dòng)畫電影中很少見的。

三、被沖擊的審美經(jīng)驗(yàn)

由于形象與敘事結(jié)構(gòu)的變化，導(dǎo)致觀眾在接受這樣一類故事的時(shí)候，也會(huì)獲得不同以往的審美體驗(yàn)，這里的審美不僅是畫面效果上的，之前提及的人物形象和敘事方式都有所體現(xiàn)。我們對(duì)于惡形象的經(jīng)常性描繪都是長(zhǎng)相極其丑惡或暗黑，然而我們可以在之前的論述中看到，人物的造型方面審美發(fā)生了變化：比如我們先說(shuō)彩條屋出品的第一部《哪吒》中的主角哪吒形象，結(jié)合當(dāng)下年輕人的現(xiàn)狀和網(wǎng)絡(luò)上熱門的一些元素，比如無(wú)厘頭感、小小年紀(jì)卻很濃重的黑眼圈，給人一種痞喪的感覺，讓人對(duì)這樣一個(gè)人物形象感覺到新鮮與顛覆。

后現(xiàn)代主義對(duì)動(dòng)畫產(chǎn)生的影響，追溯其根源是后現(xiàn)代性對(duì)現(xiàn)代性的理論、價(jià)值、文化乃至社會(huì)生活等所有具有結(jié)構(gòu)或本質(zhì)特征的東西進(jìn)行全方位的、反向的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。因而在表現(xiàn)形式上，后現(xiàn)代 性呈現(xiàn)出不確定、開放、復(fù)雜、多元的特征，這些特征恰好是動(dòng)畫影片所能表現(xiàn)的，以消解重塑拼貼反思主流的主題，呈現(xiàn)當(dāng)代人們的思考，迎合市場(chǎng)的喜好，這類的動(dòng)畫影片往往會(huì)取得商業(yè)上的成功，而這些也是值得我們的動(dòng)畫制作者借鑒和思考的。