劉瑞英 太原市博物館

一、博物館基本定位及其主要功能和作用

（一）博物館的基本定位

一直以來，人們對于博物館的基本定位都是比較模糊的，通常是籠統(tǒng)的將它視為歷史文物收藏的一個場所，但其實隨著時代的不斷變化和發(fā)展，博物館的定位也在隨之發(fā)生改變，內(nèi)涵不斷的外延，覆蓋面也越來越寬廣，具體的變化可以從古代到現(xiàn)代來進行一個分析：

最早意義上的博物館出現(xiàn)在希臘，主要是以研究學(xué)術(shù)學(xué)識為重點的，館中珍藏的文物只是為了研究學(xué)術(shù)學(xué)識的工具手段，有點類似于現(xiàn)在的圖書館，是一種專門的研究機構(gòu)，里面設(shè)有大廳研究室、陳列天文、醫(yī)院以及文化藝術(shù)珍品，但是為了方便學(xué)者研究而設(shè)置，對外不向公眾開放的。這個定義是有一定的來源的，這主要和當(dāng)時希臘亞歷山大大帝注重文化，在自己南征北戰(zhàn)中所搜集和掠奪來的珍品放在繆斯神廟里交給亞里士多德進行整理和研究，博物館一詞也是由希臘文“繆斯”演變而來的，[1]如此看來，繆斯神廟就是人類歷史上最早的博物館，而在中國歷史上，有關(guān)學(xué)者認為孔廟則是我的國最早的博物館。

隨著18世紀(jì)西方掀起了私人收藏的浪潮，私人的博物館開始出現(xiàn)，而之后私人們?yōu)榱司S持其完整性或者顯示其珍品的價值而愿意公開供他人參觀，因此此時的博物館是對外群眾公開的，“公共博物館”的稱謂就由此而來。這可以說得上是現(xiàn)代意義博物館的一個雛形，而真正作為大型機構(gòu)向公眾開放的則是1753年英國建立的大英博物館。

在中國歷史上的博物館起步是比較晚的，最早的是在1933年蔡元培成立的南京博物館，也是當(dāng)時在西方多次侵略我國中打破了我們閉關(guān)鎖國的狀態(tài)下，文化的沖擊下得來的結(jié)果，也融合了我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色，其建設(shè)的目的就是為了弘揚中華民族傳統(tǒng)文化精神，所以當(dāng)時對于它的定位不是專門珍品存放的場所，而是作為一種文化機構(gòu)，是為了方便教育工作者探討學(xué)問進行實物論證的場所，這有點類似希臘最初博物館的定義，不過在這我們強調(diào)的是教育文化層面的，至今都留存著，它被視為中國三大博物館之一，是國家級的現(xiàn)代綜合型博物館，除此之外的另外兩個大型的博物館則是故宮博物館和臺北博物館。而其后隨著中華人民共和國的建立以及改革開放對于它的定位也有更新和完善，具體明確規(guī)定定義是在1979年的全國博物館工作座談會通過的《省、市、自治區(qū)博物館工作條例》中提及到它就是文物和標(biāo)本的主要收藏機構(gòu)、宣傳教育機構(gòu)以及科學(xué)研究機構(gòu)，是中國社會主義科學(xué)文化事業(yè)的重要組成部分，帶有公益性的特征，有利于提高我國全民族的科學(xué)文化水平。這個基本定位也是和國際上對博物館的定位接軌的。

新時代背景下，隨著科技的不斷發(fā)展，“數(shù)字博物館”和“智慧博物館”逐漸出現(xiàn)，博物館也正在重新定位自己：和以往靜態(tài)的機構(gòu)相比，如今的博物館交互性更強，成為文化中樞，是創(chuàng)意和知識相結(jié)合的平臺，在這個平臺上，觀眾可以共同的進行創(chuàng)造、分享和互動。它做到了以觀眾為中心，以社區(qū)為導(dǎo)向，具有靈活性、適應(yīng)性和可移動性的特點。

（二）博物館的主要功能及其作用

從上述的定位中，就可以大致得出現(xiàn)代意義上的博物館的功能主要包含了搜集、保存、修護、研究、展覽、教育、娛樂七項，而從外在的形態(tài)上來看的話，建筑物、植物園、動物園、水族館、戶外史跡、古城小鎮(zhèn)博物館化、民俗村以及圖書館、表演館、檔案資料館等均可歸入其中，內(nèi)容上也有所區(qū)分，主要包括了美術(shù)館、歷史博物館、人類學(xué)博物館、科學(xué)博物館、地區(qū)性博物館及特別專題博物館等，這也是根據(jù)不同分類標(biāo)準(zhǔn)上進行鑒定的，同時賦予了它保護文物、宣傳教育、科學(xué)研究三大功能。其中，教育功能是其最大也是最基礎(chǔ)的，甚至可以說現(xiàn)代博物館的功能就是以推廣教育為主要目標(biāo)，在服務(wù)于社會民眾而不斷努力，通過對科學(xué)文化知識的展示，不斷提高人們的科學(xué)文化素養(yǎng)，并且在此過程中，人們通過珍品藝術(shù)的觀賞，帶給其自身很好的美感經(jīng)驗，從而提升對真善美以及生命真題的認知，起到一定的思想上的教育。

而對其作用也是主要從它的三大功能上體現(xiàn)的。首先，對于它收藏珍品的功能來講，不僅可以加固歷史文化的保護，更是無形中折射出了我國或者城市的歷史文化底蘊；其次，在教育功能上，通過這些歷史文化的呈現(xiàn)有利于提升游客領(lǐng)略當(dāng)?shù)氐臍v史文化，提升其綜合素養(yǎng)，從而提升全民族的思想道德修養(yǎng)，有利于我國的社會主義建設(shè)，同時也是開展廣大青少年第二課堂教育的主要陣地；最后，具有眾多的歷史文物的珍藏有利于我們對社會形態(tài)及其相關(guān)特征進行考證研究，總結(jié)相關(guān)經(jīng)驗和規(guī)律，對我加強我國社會主義建設(shè)有一定的借鑒和推動作用。

總之，作為一個人類歷史文化遺產(chǎn)保存的場所，是我們公眾學(xué)習(xí)領(lǐng)略濃厚歷史文化的窗口，為公共社會的發(fā)展進行服務(wù)的，有利于我們弘揚優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)文化，在發(fā)展的過程中守住國家的根，保留其特色。

二、博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的基本概述

博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品，簡稱為“博物館文創(chuàng)”，隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，博物館的功能內(nèi)容也在不斷地擴大更新，文創(chuàng)產(chǎn)品成為近幾年博物館發(fā)展的主要方向，它主要涉及了博物館里的文化產(chǎn)品、衍生品、紀(jì)念品以及商品等，而在實際的運用中，這幾個概念對于人們來說幾乎是沒有明確的界限，對于它的定義，學(xué)界上也是沒有統(tǒng)一的界定標(biāo)準(zhǔn)，但是非得有一個界定標(biāo)準(zhǔn)的話，就是具有傳達意見、符合于生活方式的消費物品，可以是無形的物品，具有一定的文化性、創(chuàng)意性以及愉悅性，屬于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一部分。

博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品主要有三大屬性：一是文化屬性，文創(chuàng)產(chǎn)品以傳遞文化輸出為主，實現(xiàn)了文化的繼承和發(fā)展；二是創(chuàng)意屬性，文創(chuàng)產(chǎn)品從自身內(nèi)涵挖掘其獨特之處，以新的創(chuàng)意增加其外在價值，具有一定的創(chuàng)新；三是市場屬性，文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)是具有獨立的知識產(chǎn)權(quán)，以保障最后推向市場實現(xiàn)它的商業(yè)化價值。

而我們具體到博物館文創(chuàng)產(chǎn)品上而言，可以從廣義和狹義兩個方面去理解：廣義上既包括文物的復(fù)仿制品、傳統(tǒng)工藝美術(shù)品等沒有新增附加值的紀(jì)念品，也包括了博物館開發(fā)組織和傳統(tǒng)文化互動性的活動，如陶藝剪紙游藝、音樂劇表演等，這些都屬于文創(chuàng)產(chǎn)品中的無形產(chǎn)品，而狹義上的文創(chuàng)則是指以博物館藏品為原型創(chuàng)意生產(chǎn)出來的有形產(chǎn)品，能夠滿足人們文化消費審美的物品，比如杯墊、絲巾、冰箱貼、書簽等，其共同的目的都是為了通過產(chǎn)品來促進博物館文化的傳播，弘揚歷史優(yōu)秀文化，并且在市場中找到自身的價值

三、中國博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)現(xiàn)狀

縱觀我國博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的現(xiàn)狀，由于受其公益性質(zhì)思維的影響，對于文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)意識比較薄弱。起步也比西方晚，在20世紀(jì)90年代后期，文博界才開始真正的對其進行一個探索和研究，而在文博界完全興起則是通過舉辦些文創(chuàng)的培訓(xùn)、論壇的研討、產(chǎn)業(yè)的展會等相關(guān)實踐活動，讓他們逐漸意識到文創(chuàng)產(chǎn)品在博物館中的價值，從而更加深入地探討其在博物館中的開發(fā)，但相比西方而言，我國博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)基礎(chǔ)比較薄弱，仍然處于初步的探索階段，實際應(yīng)用中還出現(xiàn)很多問題，具體有以下幾個方面：

1.國內(nèi)博物館在文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的過程中，對其自身的功能定位大都不清晰，最明顯的就是在教育功能的定位上，目前很多國內(nèi)在進行文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)時只注重了商品的屬性，一味的迎合市場，以追求更大的經(jīng)濟效益，而忽略了博物館自身公益性的最大屬性，教育的功能之間被淡化，簡單將博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品等同于“商品”，不能用“展品”的理念來創(chuàng)新設(shè)計和開發(fā)出文化背后的底蘊價值，不能起到一個很好的教化作用，[2]很多的游客都只是買回去閑置，并沒有什么實際有效的教育意義，這就導(dǎo)致了博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)流于一種形式，失去了它真正的精神內(nèi)涵；

2.博物館文創(chuàng)產(chǎn)品缺乏實際的文化特色，創(chuàng)新性不足，每個博物館的藏品都有其自身特點和折射出不同的文化內(nèi)涵，然而縱觀目前國內(nèi)大多數(shù)博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品，大多都只是對藏品簡單的復(fù)制，比如，將文物的平面圖案或者書畫作品上圖案直接復(fù)制刻印在絲巾抱枕上，甚至有些文創(chuàng)產(chǎn)品和普通的旅游紀(jì)念品毫無區(qū)別，這樣就違背了文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的初衷，不能真正體現(xiàn)出其價值，不能很好的展示博物館獨有的文化特色。究其原因還是博物館缺乏專業(yè)的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)團隊，對文創(chuàng)產(chǎn)品背后所體現(xiàn)的文物內(nèi)涵認識不夠，文博知識欠缺，縱觀我國的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)團隊，除了幾個國家級大型的有自己專業(yè)的團隊以外，很多博物館在這上面都是借助外力來完成的；

3.沒有完善的博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)鏈作為支撐，對于產(chǎn)品的開發(fā)、設(shè)計、制作、生產(chǎn)、宣傳、營銷等環(huán)節(jié)不能做到有效的對接，出現(xiàn)斷層現(xiàn)象比較多，使得有些文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)意無法真正的傳遞出來，不能帶動實際的經(jīng)濟效益，這和開發(fā)資金的投入不足以及銷售渠道的單一有著直接的關(guān)系，除此之外，在銷售的過程中，作為重要載體的商店也出現(xiàn)很大的問題，很多博物館對商店的定位不清晰或者不重視，有的只是把它當(dāng)作存放產(chǎn)品的倉庫，和外面市場上的商品沒什么區(qū)別，里面真正所陳設(shè)能夠視為文創(chuàng)產(chǎn)品少之又少，大多都是旅游紀(jì)念品，毫無博物館的特色可言，這樣就使得博物館商店的價值與效益大打折扣，甚至有的為了設(shè)置商店僅僅為了應(yīng)付等級評定的考察，并沒有在實際中得到有效的應(yīng)用。

四、西方博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)現(xiàn)狀及其成功的經(jīng)驗

而與之相對的西方博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)現(xiàn)狀，就有很多的成功經(jīng)驗，具體在這里筆者通過分析對比整理了幾點：

1.西方博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)比較成熟，產(chǎn)業(yè)鏈相對完整，其中在文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)和銷售上非常的注重，這也是西方發(fā)達國家博物館經(jīng)營的重點內(nèi)容，因而博物館里的文創(chuàng)產(chǎn)品種類比較齊全，其制作和設(shè)計精美典雅，人們的購買欲望強烈，大大提升了其經(jīng)濟和社會的雙重效益，此外，還特別注重引進先進的經(jīng)營理念，結(jié)合政府、企業(yè)以及媒體多方勢力的優(yōu)勢共同進行對文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)，因此在西方博物館的商店設(shè)置不僅僅是在博物館內(nèi)，在平常大型的商場、機場等公眾地方也隨處可見，還配有相應(yīng)的線上購物服務(wù)平臺，可以說西方的博物館商店文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個重點發(fā)展平臺，應(yīng)用的十分到位。還有專門的文化產(chǎn)業(yè)協(xié)會為之服務(wù)，主要負責(zé)博物館商店裝修設(shè)計、知識產(chǎn)權(quán)保護、兒童讀物出版、檔案管理等方面的培訓(xùn)以及監(jiān)督并設(shè)立各種獎項鼓勵業(yè)內(nèi)的創(chuàng)新理念和相關(guān)人員，主張博物館商店是博物館的“第四展廳”，[3]由此最大限度地發(fā)揮對博物館商店對開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品的作用，促使文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；

2.在文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計中，西方博物館非常注重藏品的本身價值，設(shè)計靈感大多來自文物本身，注重其內(nèi)涵的挖掘，打造不同文創(chuàng)產(chǎn)品的特色，創(chuàng)意性十足，就算是簡單的裝飾品，設(shè)計靈感都是來自那些具有獨特和故事性文物的背后，絕不是簡單的復(fù)制圖案，館內(nèi)的藏品，都是具有獨特性、故事性以及觀賞性很強的，同時，為了激發(fā)觀眾的購買欲望，在制作上非常的精美，包裝也十分的好看。比如，德國的貝多芬紀(jì)念館為例，其文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)無論是小型的裝飾性的物品還是大到相關(guān)的珍品都是圍繞著貝多芬及其作品的藏品進行設(shè)計開發(fā)的，并且外表十分精致典雅，都帶有一種強烈的“貝多芬”印記，充分展示了貝多芬博物館的文化特色，此外，為了方便觀眾了解其開發(fā)的緣由以及背后的文化內(nèi)涵，開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品時還附有相關(guān)的說明卡片，這樣有利于觀眾真正的體會到文創(chuàng)產(chǎn)品帶來的價值，這樣不僅僅滿足了消費上的愉悅，而且是一種精神上的享受，真正的提升其文化素養(yǎng)，最大限度地發(fā)揮了博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的教育功能；

3.西方的博物館在文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)研究還特別注重“以人為本”的原則，[2]留意到了消費群體的差異性和不同的需求，開發(fā)中更加注重消費的分層，以產(chǎn)品的多樣化來滿足不同消費層次的需求，比如在貝多芬紀(jì)念館所開發(fā)的貝多芬雕塑頭像，既有名貴的銅雕和大理石雕，也有普通的石膏雕塑，盧浮宮博物館的名畫《蒙娜麗莎》，其開發(fā)設(shè)計的文創(chuàng)產(chǎn)品中既有高檔的仿制品和絲網(wǎng)印刷品，也有包裝和規(guī)格大小不一的中低檔印刷品，還有明信片系列等，這些都充分體現(xiàn)了以人為本的開發(fā)理念。

五、對促進我國博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的借鑒意義

從我國目前博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的現(xiàn)狀和對比西方的文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)，有很多值得我們借鑒的地方，具體的在這筆者結(jié)合我國博物館的實情總結(jié)歸納了以下幾點：

1.首先，對博物館社會效益和經(jīng)濟效益的關(guān)系上要有一個清晰的認知，做到適中，這就要求博物館一方面要充分完善文創(chuàng)產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)鏈，在生產(chǎn)、制作和銷售流程中充分做到有效的對接，而在其宣傳銷售上也要加大力度，擴寬銷售渠道，[4]這就可以借鑒西方的多方面力量共同參與的方式，政府給予資金政策上的支持、企業(yè)帶動起經(jīng)營銷售、媒體加大宣傳教育力度，來共同實現(xiàn)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展，此外，還得充分利用好商店這個營銷平臺，可以進行線上線下的結(jié)合，利用當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進行展覽購物，激發(fā)觀眾對文創(chuàng)產(chǎn)品的興趣，從而為學(xué)習(xí)文物背后具體內(nèi)涵以及最終購買文創(chuàng)產(chǎn)品做基礎(chǔ)，發(fā)揮博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的最大價值；

2.其次，注重博物館文創(chuàng)產(chǎn)品內(nèi)涵的挖掘，在開發(fā)設(shè)計中要注重其文物背后的“故事性”內(nèi)涵，打造不同文創(chuàng)產(chǎn)品的特色，真正的體現(xiàn)出文創(chuàng)產(chǎn)品的內(nèi)在價值，充滿創(chuàng)意性，這就需要相關(guān)設(shè)計人員具備相應(yīng)的專業(yè)的博文歷史知識，[5]對其背后的內(nèi)涵有其深刻的理解，同時，為了吸引觀眾的要求，可以在產(chǎn)品的制作包裝上功夫，增加其趣味性，力求做到精美典雅，此外，在文創(chuàng)產(chǎn)品的種類上應(yīng)該追求多元化，盡可能地尋找和提煉出最能代表博物館歷史，文化特點的文化符號，并且能夠融入現(xiàn)代社會的審美取向，進行一個文意的創(chuàng)新，改變以往總是絲巾、抱枕、杯墊、書簽等千篇一律的產(chǎn)品形式，如此才能激發(fā)觀眾的購買興趣，改變博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品只是付諸于形式的現(xiàn)狀；

3.最后，要注重消費的分層，在設(shè)計開發(fā)時要充分考慮到不同消費群體的需求，這方面可以借鑒西方博物館的經(jīng)驗，一方面應(yīng)可以利用博物館自身獨具特色的文化條件，開發(fā)出具有地域和民族歷史文化特色的高檔次的文創(chuàng)產(chǎn)品，以滿足高端消費群體的需求，[6]另一方面，博物館還應(yīng)該考慮普遍大眾的需求，開發(fā)些成本比較低的文創(chuàng)產(chǎn)品，以滿足低端消費群體的需求，以此來擴寬文創(chuàng)產(chǎn)品的市場需求，促進博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展。

六、結(jié)束語

總之，對比西方的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)，我國的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)處于初步探索的階段，有很多不成熟的地方，對于西方在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)中的成功經(jīng)驗和好的運營模式我們可以借鑒學(xué)習(xí)，取長補短，進行不斷的優(yōu)化完善，真正的開發(fā)出符合博物館文創(chuàng)產(chǎn)品特色的產(chǎn)品。