任曉娟 海東市平安區(qū)住房和城鄉(xiāng)建設(shè)局
建筑設(shè)計(jì)能夠直接影響到城市形象,做好建筑設(shè)計(jì)是提升城市競(jìng)爭(zhēng)力的重要途徑。本文主要從建筑設(shè)計(jì)的概念、城市規(guī)劃的概念、建筑設(shè)計(jì)與城市規(guī)劃的關(guān)系、建筑設(shè)計(jì)在城市規(guī)劃中的重要性等方面進(jìn)行闡述,以期為城市開展相關(guān)規(guī)劃工作提供借鑒。
①建筑設(shè)計(jì)的概念,建筑設(shè)計(jì)是指建筑物在建造之前,設(shè)計(jì)者按照建設(shè)任務(wù),把施工過程和使用過程中所存在的或可能發(fā)生的問題,事先做好通盤的設(shè)想,擬定好解決這些問題的辦法、方案,用圖紙和文件表達(dá)出來(lái)。作為備料、施工組織工作和各工種在制作、建造工作中互相配合協(xié)作的共同依據(jù)。便于整個(gè)工程得以在預(yù)定的投資限額范圍內(nèi),按照周密考慮的預(yù)定方案,統(tǒng)一步調(diào),順利進(jìn)行。并使建成的建筑物充分滿足使用者和社會(huì)所期望的各種要求及用途。②城市規(guī)劃的概念,城市規(guī)劃是為了實(shí)現(xiàn)一定時(shí)期內(nèi)城市的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展目標(biāo),確定城市性質(zhì)、規(guī)模和發(fā)展方向,合理利用城市土地,協(xié)調(diào)城市空間布局和各項(xiàng)建設(shè)所作的綜合部署和具體安排。城市規(guī)劃是建設(shè)城市和管理城市的基本依據(jù),在確保城市空間資源的有效配置和土地合理利用的基礎(chǔ)上,是實(shí)現(xiàn)城市經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的重要手段之一。
每一座城市有自己的歷史傳承、人文特色和自然風(fēng)貌,在城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)中,不能一味地追求現(xiàn)代化,而是要通過巧妙地設(shè)計(jì),將歷史的與現(xiàn)代的,人文的與自然的,有機(jī)結(jié)合起來(lái),既要樹立城市的外在形象,又要豐富城市的文化內(nèi)涵,從而突出城市的地域特色。因此,在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)期間需要盡可能參考建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中的一些優(yōu)勢(shì),并基于微觀層面上做好對(duì)城市規(guī)劃的分析,尤其是對(duì)城市差異、歷史發(fā)展歷程、文化特征等,要進(jìn)行深入挖掘、綜合的利用,并且融入每一座建筑的設(shè)計(jì)中。通過打造一座座獨(dú)具特色的建筑,讓城市規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展。
我國(guó)建筑的發(fā)展進(jìn)程表明,建筑由為神建到為人建,從浪漫主義到實(shí)用主義,從為一人建到為眾人建。建筑最能反映一個(gè)時(shí)代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化,它最終的走向是為人而建、內(nèi)外兼修。不同時(shí)代有不同形式的建筑,如埃及金字塔體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的文化特點(diǎn),具有對(duì)稱的特性,承載著上千年的歷史,具有濃郁的歷史氣息,從中我們可以領(lǐng)略古埃及人類的文明和智慧,從而獲得當(dāng)代城市規(guī)劃的靈感,即古代金字塔的浪漫主義升華到創(chuàng)造出符合當(dāng)代審美的實(shí)用主義。文物建筑往往與現(xiàn)代設(shè)計(jì)沖突,很多歷史古跡因城市發(fā)展而不得不拆除重建,造成巨大的文化損失和資源浪費(fèi)。城市規(guī)劃不能只考慮經(jīng)濟(jì)效益,古建筑承載著歷史,是歷史發(fā)展的見證,當(dāng)它與城市規(guī)劃沖突時(shí),不妨從文物古跡的角度去規(guī)劃設(shè)計(jì),將古建筑作為城市景觀,既為城市帶來(lái)旅游經(jīng)濟(jì)收入,又可大大提高城市知名度,有利于城市發(fā)展。
當(dāng)前城市規(guī)劃環(huán)節(jié)需要圍繞生態(tài)城市的設(shè)計(jì)原則,精心設(shè)計(jì)關(guān)于城市發(fā)展的相關(guān)要點(diǎn)。尤其是在城市景觀和城市住宅方面需要進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì),在設(shè)計(jì)中要注重城市美和環(huán)境保護(hù)相統(tǒng)一。在城市設(shè)計(jì)中要以適合人們居住為原則進(jìn)行環(huán)境的設(shè)計(jì),不斷提高人們居住環(huán)境的質(zhì)量。在城市規(guī)劃中加大對(duì)綠色交通的設(shè)計(jì)力度,使得交通設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)始終符合綠色發(fā)展的需求。同時(shí)結(jié)合城市交通通行量,分析未來(lái)城市交通的通行增量,預(yù)留一定的交通規(guī)劃空間,避免重復(fù)的交通規(guī)劃或拆后重建等情況發(fā)生。對(duì)于城市的交通體系進(jìn)行重新規(guī)劃,要始終以確保城市的建設(shè)和發(fā)展、滿足人民生活的需求為主。
我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速,但是城市規(guī)劃以及公共建筑工程設(shè)計(jì)發(fā)展起步比較晚,因此,在具體的規(guī)劃設(shè)計(jì)過程中,可充分借鑒國(guó)外先進(jìn)工作經(jīng)驗(yàn),然后根據(jù)自身實(shí)際情況進(jìn)行優(yōu)化調(diào)整和創(chuàng)新,進(jìn)而促進(jìn)城市規(guī)劃和公共建筑工程設(shè)計(jì)水平的提升。在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中,需從自身地域文化特征出發(fā),明確設(shè)計(jì)理念,為城市規(guī)劃以及公共建筑設(shè)計(jì)提供引導(dǎo),嚴(yán)格遵循科學(xué)設(shè)計(jì)理念。在城市發(fā)展過程中,社會(huì)各界對(duì)于生態(tài)文化的重視度越來(lái)越高,同時(shí)客觀規(guī)律不斷創(chuàng)新,對(duì)于城市規(guī)劃設(shè)計(jì)人員綜合素質(zhì)的要求越來(lái)越高。對(duì)此,在城市規(guī)劃與公共建筑工程設(shè)計(jì)中,應(yīng)促進(jìn)公共建筑工程設(shè)計(jì)變革發(fā)展,將城市總體規(guī)劃與公共建筑工程設(shè)計(jì)元素相融合。
近幾年我國(guó)城鎮(zhèn)化建設(shè)進(jìn)程不斷加快,各地的城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)任務(wù)更加繁重,對(duì)于優(yōu)秀設(shè)計(jì)人才的需求量也同步增加。無(wú)論是城市規(guī)劃人員還是建筑設(shè)計(jì)師,在開展工作時(shí)至少要做到三點(diǎn)。其一就是要具備扎實(shí)的專業(yè)技能,對(duì)本專業(yè)相關(guān)的知識(shí)有充分地了解,這也是保證城市規(guī)劃設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)專業(yè)性的必要條件;其二需要密切關(guān)注政府及有關(guān)部門出臺(tái)的關(guān)于城市規(guī)劃與建設(shè)的政策、文件、規(guī)定,以此作為設(shè)計(jì)的最高指導(dǎo);其三則是具備創(chuàng)新思維、創(chuàng)造能力,無(wú)論是城市規(guī)劃設(shè)計(jì),還是具體的某個(gè)建筑設(shè)計(jì),都要堅(jiān)持創(chuàng)新、突出特色,避免一味地模仿。
在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中,城市變革是必然過程,我們必須在尊重自然的前提下,按照可持續(xù)發(fā)展的原則去進(jìn)行城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì),順應(yīng)城市發(fā)展的方向,促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,方便居民生活,利于工廠生產(chǎn)。本文從建筑設(shè)計(jì)和城市規(guī)劃的基本概念出發(fā),闡述建筑設(shè)計(jì)與城市規(guī)劃的關(guān)系,是對(duì)前人經(jīng)驗(yàn)的汲取和現(xiàn)實(shí)問題的分析,具有一定的現(xiàn)實(shí)意義和重要的借鑒價(jià)值。