單雙

安徽省蕪湖市南陵縣弋江鎮(zhèn)的一座宋代墓葬出土文物中有一組女樂木俑，這10件木俑皆為站立姿勢(shì)，服飾統(tǒng)一，各持樂器呈演奏狀，造型精美生動(dòng)，是宋代音樂生活的直接表現(xiàn)，具有深入研究的價(jià)值。本文擬將木俑與已有考古材料和文獻(xiàn)進(jìn)行對(duì)照，以探索宋代樂器形制與民間樂隊(duì)中家庭樂隊(duì)的編制情況。

一、出土概況

1.出土墓葬形制和隨葬器物概況

2014年6月，女樂木俑出土于安徽省蕪湖市南陵縣弋江鎮(zhèn)鐵拐村鐵拐組西北800米的一座宋代墓葬中①（考古簡(jiǎn)報(bào)編號(hào)M1），墓葬為豎穴土坑灌漿重棺墓，灌漿層長(zhǎng)約4.8、外寬2.5?2.8、殘高1.7米，未見墓道，灌漿層內(nèi)放置兩層木棺。因未經(jīng)盜擾，墓葬基本保存完整，出土了200余件隨葬器物，是研究宋代社會(huì)文化的珍貴材料。

隨葬品集中放置在4個(gè)位置，分別是外棺前端的3層木架格、木架格與內(nèi)棺之間、內(nèi)棺尾端的木托板以及墓主人身上。隨葬品按功能可分為供品明器、俑及建筑模型、家具、日用器皿、衣物及首飾。手執(zhí)樂器的女樂木俑與女奉食木俑、木質(zhì)轎子、轎夫木俑、房屋模型、武士木俑和仆從木俑放置于3層木架格的中層和底層，出土?xí)r位于底座之上，木架格上的隨葬品涉及出行、伎樂和奉食等題材，是同一時(shí)期墓室壁畫時(shí)常使用的主題。

2.墓主人身份小考

根據(jù)墓葬內(nèi)棺覆蓋的旌銘“安康郡太□□氏之柩”

可推測(cè)出墓主人為受北宋朝廷誥封的命婦“安康郡太君”，身份為品官之母（舊制品官之父去世后其母封號(hào)加“太”字）。同時(shí)，相鄰的M2出土的墓志銘顯示M2的墓主人為北宋名臣徐的父親徐用之和祖母程氏，下葬于北宋元祐二年（1087）十一月十三日②。根據(jù)《宋史》記載，徐曾在元符三年（1100）徽宗即位后擔(dān)任翰林學(xué)士期間“遭憂”，服喪完畢后主管靈仙觀入元黨籍，時(shí)年約為崇寧三年③。因其父已于此前逝世，所以推斷此時(shí)去世的是徐的母親管氏。M1內(nèi)棺覆蓋的旌銘長(zhǎng)290厘米左右，從目前考古發(fā)現(xiàn)的宋尺實(shí)物來(lái)看，北宋尺的長(zhǎng)短約在31厘米左右，按照宋代的尺度，這一銘旌長(zhǎng)度為九尺有余④，對(duì)應(yīng)《宋史·兇禮》所載，墓主人品階在三品以上，而徐遭憂時(shí)任翰林學(xué)士，為正三品，兩者正相匹配。由此可推斷M1墓主人為徐之母管氏，下葬年代為元符三年（1100）至崇寧四年（1105）之間。

二、女樂木俑所執(zhí)樂器考

M1共出土16件木女俑，其中10件持樂器（圖1），6件捧食盒、酒壺等物品，兩組木俑分置在兩個(gè)底座上，因此雖有個(gè)別木俑移位，但兩組文物并未混淆，下面僅對(duì)持樂器的女樂木俑進(jìn)行分析，以確定這組樂隊(duì)的樂器編制。

1.彈撥樂器——琵琶

該組女俑中僅有一人懷中豎抱一件梨形彈撥樂器（圖2），樂器頸部略彎曲，背部向外，根據(jù)造型和與女俑的比例推測(cè)為琵琶。因雕刻簡(jiǎn)約，或表現(xiàn)的是包裹后的狀態(tài)，故無(wú)法得知其弦數(shù)、品位和彈奏方式。宋代琵琶類樂器的形制與演奏法基本沿用唐制，《事林廣記》卷5載：“琵琶，近代樂家所做長(zhǎng)三尺五寸，法‘天、地、人’與‘五行’也，四弦象四時(shí)也，有直項(xiàng)者，有曲頸者?！睆目脊挪牧蟻?lái)看，宋遼金時(shí)期的壁畫、石刻上出現(xiàn)最多的琵琶形象為四弦曲項(xiàng)琵琶，但也有其他形制，如河南禹州白沙宋墓散樂壁畫和山西汾陽(yáng)太符觀奏樂壁畫中的伎樂人彈奏的就是五弦琵琶（圖3），而北京云居寺經(jīng)幢石雕伎樂人彈奏的則是直項(xiàng)琵琶（圖4）。宋代的演奏方式多為使用撥子彈奏，但亦有用手指彈奏的，如甘肅文殊山石窟萬(wàn)佛洞《彌勒下生經(jīng)變》中的伎樂人（圖5）和北京云居寺經(jīng)幢（東廊）的石雕伎樂人（圖6）。

2.吹管樂器——排簫、簫、篳篥、笛、笙等

該組女俑中有六人持吹管樂器，其中一人頭向前探，唇部凸起呈吹奏狀，雙手握一件七管編成、簫管長(zhǎng)短相等的管樂器，推測(cè)應(yīng)為排簫（圖7）。根據(jù)目前考古發(fā)現(xiàn)的音樂圖像資料來(lái)看，中國(guó)古代的排簫形制大致可分為三種，分別是“象鳳之翼”的單翼式、管長(zhǎng)相等的等管式以及中間短兩邊長(zhǎng)且有木櫝邊框的雙翼式⑤。宋遼金時(shí)期的壁畫和石刻中常見的是等管式排簫，單翼式和雙翼式排簫數(shù)量較少，前者多見于漢唐時(shí)期，后者多見于明清時(shí)期。同時(shí)，這一時(shí)期簫管數(shù)量并不固定，文獻(xiàn)中記載有八種形制，分別是十二管、十三管、十六管、十七管、十八管、二十一管、二十三管以及二十四管，但考古發(fā)現(xiàn)的圖像中還有四管、八管、九管、十管、十一管等多種排簫，這其中有些是由圖像呈現(xiàn)不夠準(zhǔn)確造成的。此件女俑手持的排簫為等管式，造型簡(jiǎn)略，未出現(xiàn)邊框和手柄。等管式排簫是將長(zhǎng)度相等的音管內(nèi)部以自然竹節(jié)或蜂蠟填充，通過(guò)調(diào)整填充物決定音高，并按照一定的音列順序固定為一個(gè)整體。此件排簫管數(shù)為七管，不見于文獻(xiàn)記載和出土圖像，也未見于實(shí)物，可能為工匠的藝術(shù)創(chuàng)造。

另一件女俑雙手豎握一管，鼓腮吹奏，手指輪廓明顯，似為按奏，管長(zhǎng)及腰，因此推測(cè)其所奏樂器應(yīng)為簫（圖8）。宋代的簫又稱“簫管”，是宋代民間對(duì)豎吹之笛的泛稱，與前代以“簫”指代排簫不同，宋代的“簫”指的是單管豎吹的管樂器，演奏時(shí)由奏者雙手豎持于胸前，管口置于嘴邊吹之，兩手配合按發(fā)音孔以發(fā)聲。根據(jù)文獻(xiàn)記載，宋代簫管多為六孔，長(zhǎng)一尺八寸，約為57厘米，長(zhǎng)度及腰，與此俑所持樂器形制相近，但此件簫管沒有刻出音孔，因此無(wú)法得知其孔數(shù)。國(guó)家大劇院“皖樂徽聲——安徽音樂戲曲文物展”曾展出一件宋代青白瓷簫（圖9），為宋代簫管實(shí)物，其一側(cè)有五孔，另一側(cè)有一孔，正好六孔，唯長(zhǎng)度略短，僅為20厘米。此簫1990年9月出土于安徽省望江縣護(hù)城村磚瓦窯廠北宋券頂單室墓，與考古出土的音樂圖像中常見的長(zhǎng)度及腰的簫管略有不同，可能是一種特殊的簫管。

木俑中還有一件女俑亦豎吹一管樂器，但管的長(zhǎng)度較短，且女俑的口部似有哨子，哨子與管子沒有銜接上，因此推測(cè)其吹奏的可能是宋代流行較廣的吹管樂器——篳篥（圖10）。篳篥源于龜茲，原為胡樂所用之器，至宋代時(shí)在宮廷與民間的各種音樂形式樂隊(duì)中（宮架樂隊(duì)、登歌樂隊(duì)以及鼓板、小樂器和細(xì)樂等形式除外）都占有一席之地，成為宮廷教坊大樂和鼓吹樂中的一件重要樂器，因其地位重要而有“頭管”之稱。宋代篳篥有大小之分，大者九孔，小者六孔，亦有七孔的。九孔篳篥的音孔排列是前七孔后二孔，六孔篳篥是為轉(zhuǎn)調(diào)而制，但尚不知其音孔排列。此件木俑所持樂器沒有刻出音孔，因此無(wú)法得知其孔數(shù)，但從其形制與木俑的比例來(lái)看，可能是尺寸較大的九孔篳篥。

木俑中有一人雙手一正一反橫持一件管樂器，側(cè)首湊近管端吹奏，推測(cè)其所吹樂器應(yīng)為橫笛（圖11）。宋代橫笛的形制及奏法十分多樣，《夢(mèng)溪筆談》記載：笛多為七孔，長(zhǎng)一尺四寸，又名橫吹，有大小之別，分別稱作大橫吹、小橫吹。此件木俑所持樂器較為短小，應(yīng)為小橫吹。

另有一俑雙手做捧物狀，鼓腮凸唇吹奏，出土?xí)r樂器脫落，脫落物形制似笙（圖12）。宋代笙類樂器名稱繁多，且種類及形制較唐代更加豐富多樣。主要表現(xiàn)在簧管數(shù)和制作材料上。根據(jù)文獻(xiàn)記載，宋代笙的簧管數(shù)有十九簧、十七簧、十三簧、十二簧、九簧、七簧等形制，其笙斗的制作材料在唐代原為匏（葫蘆）制，后改為木制，宋代先是沿用唐制以木制作，后在徽宗時(shí)又恢復(fù)為匏（葫蘆）制。此件笙因出土?xí)r脫落，未公開發(fā)表，故未知其形制。

除上述木俑外，還有一俑雙手持一件長(zhǎng)方形樂器欲吹奏，樂器上半部分缺損，且較前述的簫和篳篥略粗，可能也為一類吹管樂器，但形制不明（圖13）。

3.打擊樂器——拍板、鈸、手鼓

木俑中有三人手持打擊樂器，其中一人手持由六塊長(zhǎng)方形組成的拍板，正在擊打演奏（圖14）。此拍板形制為宋朝教坊所用的六板之制的小拍板⑥，此外，還有九塊的大拍板，如河南禹縣白沙宋墓壁畫中的拍板（圖15），以及三塊的小拍板，如佚名《大儺圖軸》一畫中所繪拍板。

另一人將兩個(gè)相疊的圓盤形樂器捂在胸前，似在演奏間休息，圓盤背面有鈕，鈕上系有飄帶，推測(cè)為體鳴類銅制打擊樂器—鐃（圖16）。根據(jù)文獻(xiàn)記載⑦，銅饒最初用于佛教音樂，是隨著佛教而傳入的外來(lái)樂器。它與我國(guó)宮廷中傳用的商代有鈴無(wú)舌，有柄立置的饒同名實(shí)異。饒的形制與鈸十分相似，為圓盤形，面薄而翹，帽小而頂大，中間隆起部分較小，且頂部有穿孔，系以長(zhǎng)布條，將兩片相連組成一副，由演奏者兩手持之，兩手互相拍擊發(fā)聲，聲音清亮。而鈸雖然也為圓盤形的兩片，但面厚而平，碗大而頂圓，中間隆起部分較大，因此推測(cè)木俑所持樂器為鐃，而非鈸。1984年2月江蘇省徐州市銅山縣茅村鄉(xiāng)大莊村雪山寺窖藏出土一副銅鐃（圖17），帽小而向內(nèi)凹進(jìn)，一副頂中有穿孔，是目前所見的宋代銅饒實(shí)物。

還有一人亦單手持圓盤形樂器，另一手張開欲擊奏，圓盤狀似葵口盤（圖18）。1972年四川省三臺(tái)縣靈興鄉(xiāng)南宋嘉定四年張心娘墓出土一件三彩手鼓俑，其所持的梅花形鼓與此相近（圖19），山西省聞喜小羅莊金大定伎樂磚雕中亦有此種形式的手鼓（圖20），因此推測(cè)應(yīng)為手鼓一類的樂器。古代手鼓有兩種形制，一種帶手柄，雙面蒙皮，有鼓腔，演奏時(shí)左手持鼓柄，右手持槌以擊之⑧;一種沒有手柄，單面蒙皮，無(wú)鼓腔，演奏時(shí)左手持鼓，右手以手指擊奏，通過(guò)手指在鼓面中擊打不同的位置取音，從而達(dá)到豐富的音色、音強(qiáng)和節(jié)奏變化，如《皇朝禮器圖式》載“又恰稱‘達(dá)普’，木匡，上冒以革，形如手鼓而無(wú)柄”。此件木俑所持手鼓應(yīng)為后者。

三、女樂木俑樂隊(duì)編制

安徽南陵鐵拐李宋墓出土的女樂木俑樂隊(duì)編制為琵琶、排簫、簫、篳篥、笛、笙、拍板、鐃、手鼓及不明管樂器共10件樂器，反映了宋代民間家樂樂隊(duì)的樂器組合。

宋代的音樂文化隨著市民文化的興盛而開始轉(zhuǎn)型，民間樂隊(duì)可分為雜劇伴奏樂隊(duì)、說(shuō)唱及歌唱伴奏樂隊(duì)、舞旋伴奏樂隊(duì)和純器樂樂隊(duì)⑨。雜劇、說(shuō)唱及歌唱伴奏樂隊(duì)的基本形式由“鼓、板、笛”三類樂器組成。其中拍板多為六板，笛類泛指篳篥、橫笛等吹管樂器，鼓類則以掛在腰上的杖鼓、立于架上的大鼓為主，偶見帶柄和不帶柄的手鼓。舞旋伴奏樂隊(duì)在“鼓、板、笛”的基礎(chǔ)上，又增加了琵琶、箏等弦樂器，同時(shí)管樂器也增加笙、簫、排簫等樂器，具有中型樂隊(duì)的規(guī)模，音樂表現(xiàn)力較前兩者更為豐富。純樂器樂隊(duì)有細(xì)樂、小樂器和清樂三種，較少使用鼓類樂器，如細(xì)樂以簫管、笙、軋箏、嵇琴、方響合奏;小樂器以二至三件樂器合奏，如雙韻合阮咸、嵇琴合簫管、獨(dú)打方響、敲水盞，打鑼板等;清樂則在宮廷馬后樂所用的拍板、篳篥、笛、提鼓的基礎(chǔ)上加方響、笙，并以小提鼓替換，以使其聲音清細(xì)。

根據(jù)對(duì)比，可知安徽南陵鐵拐李宋墓出土的女樂木俑樂隊(duì)的編制較為接近舞旋樂隊(duì)，其中琵琶是舞旋樂隊(duì)與雜劇、說(shuō)唱、歌唱類伴奏樂隊(duì)不盡相同的樂器，可能同舞蹈音樂表現(xiàn)的需要有關(guān)。而鐃在宮廷宴樂中也常用于文舞演出，由舞者手持之，邊擊邊表演舞蹈動(dòng)作，已兼?zhèn)湮璧傅谰叩男再|(zhì)。宋代北方地區(qū)的墓葬中，也存在舞伎與樂隊(duì)一起演出的磚雕和壁畫，如山西新絳縣北蘇村金代墓葬雕磚，由舞伎、琵琶、排簫、橫笛、笙、拍板、腰鼓（2件）、大鼓、篳篥（另一墓）組成（圖21），以及河南許昌禹州白沙宋墓壁畫，其樂器組合與安徽南陵女樂木俑相近，只是木俑中沒有舞伎。故此，可推測(cè)這組女樂木俑為宋代官僚家中為舞蹈伴奏的樂隊(duì)。

（圖片來(lái)源：國(guó)家大劇院、安徽省博物院）

注釋：

①郝勝利、程京安、楊小寶、張輝、李新民、孫茂梅《安徽南陵鐵拐宋墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，《文物》2016年第12期。

②孫千惠《安徽南陵鐵拐宋墓研究》，中央美術(shù)學(xué)院2020屆碩士學(xué)位論文。

③宋《道命錄》收錄蔡京所撰之碑文，刊刻元祐黨籍一事發(fā)生于“（徽宗）皇帝嗣位之五年”，大抵為崇寧三年。

④陸雪梅《從蘇州博物館藏宋尺談起》，《東南文化》2002年第11期。

⑤王旭茹《宋遼金排簫探析》，西安音樂學(xué)院碩士論文，2020。

⑥《文獻(xiàn)通考》卷139（樂十二）曰：“宋朝教坊所用六板，長(zhǎng)寸。上銳薄而下圓厚，以檀若桑木為之?！?/p>

⑦《樂書》卷125胡部“銅饒”條曰：“銅饒，浮屠氏所用浮漚，器小而聲清，世俗謂之饒。其名雖與四金之饒同，其實(shí)固異矣?！?/p>

⑧明《三才圖會(huì)》載：“手鼓，其制扁而小，亦有柄，令歌者左手抗，而右手擊之?！?/p>

⑨張麗《宋代樂隊(duì)編制研究》，河南大學(xué)研究生碩士學(xué)位論文，2001。

（責(zé)任編輯：田紅玉）