曹 航 徐 歡
(江蘇師范大學地理測繪與城鄉(xiāng)規(guī)劃學院,江蘇 徐州 221116)
伴隨中國經(jīng)濟穩(wěn)步發(fā)展,城市化進程持續(xù)推進,農(nóng)業(yè)農(nóng)村人口不斷向城市集聚,城鄉(xiāng)二元社會結構動態(tài)演進,鄉(xiāng)村社會也面臨新的發(fā)展難題:鄉(xiāng)村進一步衰敗、空心化現(xiàn)象加劇[1]、環(huán)境問題更加突出、現(xiàn)有農(nóng)村土地權屬關系無法進一步釋放內(nèi)在活力[2]。當前,學界關于鄉(xiāng)村建設發(fā)展的研究主要分為兩個方向:一是土地權屬改革方向,二是鄉(xiāng)村建設方向。部分學者認為,鄉(xiāng)村發(fā)展的實質(zhì)問題依舊是人地關系問題[3],解決好農(nóng)村土地確權問題,實現(xiàn)三權分置[4],促進土地經(jīng)營流轉(zhuǎn),把人從土地里解放出來,也把土地從小農(nóng)生產(chǎn)關系中解放出來;積極推動農(nóng)村集體建設土地入市,改革農(nóng)村土地征收制度,同時建立健全土地增值收益以及分配制度[5],保障農(nóng)民權益。另一方面,部分學者從鄉(xiāng)風文明、生態(tài)文明、文化發(fā)展、制度管理、基礎設施保障、產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃等方面和角度進行鄉(xiāng)村建設研究,從多元角度剖析鄉(xiāng)村發(fā)展建設的內(nèi)外動因。推進鄉(xiāng)村精神文明建設[6],有助于改善鄉(xiāng)村社會風氣,促進鄉(xiāng)村治理有效,掃除不正之風;生態(tài)文明建設其本質(zhì)是對農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明的揚棄[7],把可持續(xù)發(fā)展的理念落實到鄉(xiāng)村發(fā)展,推進鄉(xiāng)村資源的可持續(xù)及綠色發(fā)展;從鄉(xiāng)賢文化以及家風家訓傳承,細究文化缺失和錯位對鄉(xiāng)村振興的發(fā)展影響[8];因地制宜,探尋鄉(xiāng)村進行生態(tài)農(nóng)業(yè)建設以及旅游業(yè)發(fā)展的可行路徑。十九大報告指出,新時期中國社會主要矛盾發(fā)生改變,不平衡成為當前社會發(fā)展亟需關注的問題,其中又以城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡最為關切,因此十九大提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,實現(xiàn)“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富?!钡泥l(xiāng)村發(fā)展新面貌。
經(jīng)濟快速增長的同時,是我國城鎮(zhèn)化率的不斷提高,但是傳統(tǒng)的城鎮(zhèn)化更多關注城鎮(zhèn)化規(guī)模,目光聚焦城市,忽略了城市化過程中的負面因素,“老少村”“老人農(nóng)業(yè)”、農(nóng)民進城的心理和生理適應問題、村莊“拆并遷”系列問題以及農(nóng)村地權問題等一系列問題都證明了傳統(tǒng)的城鎮(zhèn)化增長模式難以帶動城市和鄉(xiāng)村高質(zhì)量融合發(fā)展。為應對城鎮(zhèn)發(fā)展難題,2013年中央發(fā)文《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》,明確提出堅持走中國特色新型城鎮(zhèn)化道路,2014年《國家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃(2014—2020年)》發(fā)布,進一步強調(diào)堅持走中國特色新型城鎮(zhèn)化道路;十九大報告正式提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,推進區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展,實現(xiàn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展;十九屆五中全會提出,要優(yōu)先發(fā)展農(nóng)業(yè)農(nóng)村,全面推進鄉(xiāng)村振興,把實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興與實現(xiàn)中華民族偉大復興并舉共進。
實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興,是新時代中國社會發(fā)展的必然要求,但是也要認識到,實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興絕非一日之功,不能追求畢其功于一役,還要依靠強勁的經(jīng)濟基礎和完善的政治制度,同時發(fā)揮全體中國人遇大事而齊心共力的歷史使命感。此外,還要看到中國鄉(xiāng)村東西部發(fā)展的不平衡,鄉(xiāng)村振興的廣度和深度也存在差異,鄉(xiāng)村振興不可一概而論[9],搞全面鋪開,極易造成資源的極大浪費,應實現(xiàn)精準振興,“宜振則振”。
自改革開放以來,鄉(xiāng)村地區(qū)遭受了比之前更強勁的工業(yè)文明沖擊,鄉(xiāng)村地區(qū)的落寞不可避免,這是任何國家現(xiàn)代化的必經(jīng)過程。自20世紀90年代開始,中國數(shù)億農(nóng)業(yè)人口進城,城鎮(zhèn)化率從1990年的26.41%迅速上升到2019年的60%,戶籍人口城鎮(zhèn)化率達44.38%,這個過程在西方國家用時百年,中國只用了20年,更迅速的城鎮(zhèn)化速度也導致了更直觀的鄉(xiāng)村消亡,2000年我國共有自然村落363萬個,到2010年村莊數(shù)量只剩271萬個,到2020年,大量村莊無人定居,“空心村”、無人村現(xiàn)象比比皆是?,F(xiàn)有農(nóng)村人口中,青壯年嚴重不足,農(nóng)業(yè)從業(yè)人口由原來的中青年逐漸向中老年過渡,“老人農(nóng)業(yè)”現(xiàn)象嚴重,新生人口年均增長不足,以蘇北某農(nóng)村為例,年新增人口不足20人,在2000年這個數(shù)量在80人~100人。
鄉(xiāng)村社會的發(fā)展狀態(tài)和鄉(xiāng)村社會文化的發(fā)展息息相關,隨著工業(yè)文明的沖擊,鄉(xiāng)村生產(chǎn)方式難以抵擋工業(yè)生產(chǎn)方式擴張,鄉(xiāng)村人口外流成為大趨勢,鄉(xiāng)村群體不斷被工業(yè)文明割裂包圍,傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化愈發(fā)敗落,20世紀80年代以來,出現(xiàn)了一大批懷念鄉(xiāng)愁的鄉(xiāng)土文學,正是在傳統(tǒng)文化不斷消逝落寞情況下的自我價值尋找。
伴隨鄉(xiāng)村人口進城,是入城人口原有生產(chǎn)生活方式的肢解以及和現(xiàn)代文明生活的沖突。鄉(xiāng)村社會奉行的是熟人社會,“遠親不如近鄰”,講究的是鄰里互助,這也是傳統(tǒng)文化的一貫堅守,但是工業(yè)文明其本質(zhì)是陌生人社會,樓房成為個體主要的社會生活場所,鄰里關系開始陌生,社區(qū)社交成為新的主要的社交方式,新的生產(chǎn)生活方式對沖鄉(xiāng)村進城人口的固有生活方式,大批農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)村人口成為生活在城市里面的“城外人”。
家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制,提高了農(nóng)民的勞動積極性,釋放了土地活力,符合時代發(fā)展階段,但隨著改革進一步加深,城鄉(xiāng)融合發(fā)展,土地承包制度無法適應當前鄉(xiāng)村社會結構發(fā)展變化,鄉(xiāng)村人口大量流向城市,部分土地無人耕種,原有土地關系受到?jīng)_擊,同時土地開始出現(xiàn)流轉(zhuǎn)現(xiàn)象,部分農(nóng)民從人地捆綁的關系中解放出來,加速了農(nóng)村剩余勞動力向其他產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移;另一方面,土地生產(chǎn)成本的投入逐年增加,但是土地產(chǎn)出增長優(yōu)先,農(nóng)民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動的收益空間受到擠壓,農(nóng)民從事農(nóng)業(yè)勞動的生產(chǎn)積極性受挫,以家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制為主的土地關系亟需變革。
傳統(tǒng)鄉(xiāng)村以血緣和宗族關系維系的社會結構業(yè)已隨著鄉(xiāng)村人口的流失瓦解[10],鄉(xiāng)村社會治理需要新的生產(chǎn)生活關系維系鄉(xiāng)村穩(wěn)定。自十八大以來,基層黨建工作取得了長足的發(fā)展,但是因鄉(xiāng)村社會的宗族、血緣以及鄰里關系的復雜,在進行制度化管理的同時,鄉(xiāng)村社會也需要以德治村,推舉鄉(xiāng)村具有一定威望能夠配合基層黨組織有效進行鄉(xiāng)村治理的新鄉(xiāng)賢共同推動鄉(xiāng)村發(fā)展。
鄉(xiāng)村社會發(fā)展和城市發(fā)展存在差距并且差距還在不斷擴大,但是也要看到,鄉(xiāng)村社會的衰敗是相對的,歷史發(fā)展進程不會倒退,鄉(xiāng)村衰退是城市化帶來巨大效益下的相對結果。2020年是黨全面建成小康社會的決勝之年,也是脫貧攻堅的收官之年,從建國初的一窮二白、溫飽不繼,到如今全面小康,生活富足,中國發(fā)展舉世矚目,所謂鄉(xiāng)村衰敗,是發(fā)展速度問題,即快速發(fā)展和慢速發(fā)展的問題,不能割裂開來,單純看作落后和先進的問題。中國鄉(xiāng)村社會發(fā)展近三十年來,盡管人口因城鎮(zhèn)化運動不斷流向城市,但是鄉(xiāng)村面貌發(fā)生重大變化,公路“村村通”、廁所革命成績斐然、生態(tài)環(huán)境提升顯著、基礎設施建設不斷更新、住房條件不斷改善、生活水平不斷提高。
實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,為破解城鎮(zhèn)化的發(fā)展困難提供了新的思路,但是新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略要與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有效銜接,兩者動態(tài)平衡,實現(xiàn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展。推進新型城鎮(zhèn)化是國家實現(xiàn)現(xiàn)代化的必要選擇,城鎮(zhèn)化帶動產(chǎn)業(yè)發(fā)展,吸引鄉(xiāng)村人口,改善鄉(xiāng)村地區(qū)人地緊張關系,為鄉(xiāng)村實施鄉(xiāng)村振興提供必要條件;鄉(xiāng)村振興是推進新型城鎮(zhèn)化的必要補充,發(fā)展新型農(nóng)業(yè),實現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興,推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺,改善鄉(xiāng)村地區(qū)整體風貌,實現(xiàn)城鄉(xiāng)發(fā)展新聯(lián)動。
傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村生產(chǎn)生活不敵現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)方式,因此實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的關鍵是實現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興,產(chǎn)業(yè)興旺鄉(xiāng)村才會興旺。因此要因地制宜,找準鄉(xiāng)村自身發(fā)展優(yōu)勢,推進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)向科技化、高效化、生態(tài)化、集約化發(fā)展;發(fā)展生態(tài)旅游,提升鄉(xiāng)村人居環(huán)境質(zhì)量,推動鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展,用發(fā)展提振鄉(xiāng)村,用產(chǎn)業(yè)強化鄉(xiāng)村。
鄉(xiāng)村地區(qū)要加快推動土地三權分置試點工作,推動農(nóng)村集體建設用地入市進程,把外來資本納入到鄉(xiāng)村發(fā)展建設后備資源庫。允許土地承包經(jīng)營權流轉(zhuǎn),吸引資本下鄉(xiāng),盤活閑置土地,引導建設中小規(guī)模家庭農(nóng)場;允許農(nóng)村集體建設用地入市,以市場的方式評判鄉(xiāng)村土地價值,有意識引導資本進入鄉(xiāng)村市場,在國土空間規(guī)劃的統(tǒng)一規(guī)范下,進一步推動地權入市準入,把鄉(xiāng)村納入統(tǒng)一市場,累積鄉(xiāng)村發(fā)展建設資本。
十九大以來,關于鄉(xiāng)村振興的討論引起學界的相當重視,但是對鄉(xiāng)村振興的具體研討依舊沒有定式,不限于規(guī)劃界人士的眾多學者提出了一系列鄉(xiāng)村發(fā)展振興的方式方法,從精神文化振興、制度發(fā)展創(chuàng)新,到鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展,特色農(nóng)業(yè)提振,再到城鄉(xiāng)融合發(fā)展、地權流轉(zhuǎn)破冰,這也基本奠定鄉(xiāng)村振興的主要基調(diào),即始終圍繞“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕”進行展開;但另一方面需要注意的是,鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨和政府為農(nóng)民尤其是未進城以及有難度進城的農(nóng)民為改善農(nóng)村生活環(huán)境而做出的卓有成效的戰(zhàn)略部署,而絕不是要違背城市化規(guī)律,進行單純的鄉(xiāng)村建設,更不會出現(xiàn)全面鋪開為振而振的鄉(xiāng)村振興,農(nóng)民的未來依舊在城市。
鄉(xiāng)村振興也絕不是所謂的形象工程,它是涉及中國幾億農(nóng)民的民生工程,解決了中國的農(nóng)民問題,對世界范圍內(nèi)的農(nóng)民農(nóng)村發(fā)展都具有啟發(fā)意義,是中國智慧和中國經(jīng)驗的有力見證;體現(xiàn)的是底線智慧,實施鄉(xiāng)村振興,保障農(nóng)業(yè)農(nóng)村用地,讓十四億的人口大國告別饑荒,實現(xiàn)糧食自由,是最大的民生安全。