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      關(guān)于司馬遷《史記·呂太后本紀(jì)》中女性主義的分析

      2021-01-18 22:55:20尹星
      牡丹 2021年22期
      關(guān)鍵詞:劉盈戚夫人呂雉

      呂雉是一個(gè)賢內(nèi)助,也是一個(gè)合格的執(zhí)政者。從糟糠之妻,一步步成為一國(guó)之母,再到最后將權(quán)力握在手心。生活的苦難磨礪了她的所有,讓她堅(jiān)韌,也讓她聰慧。她是歷史長(zhǎng)河中一個(gè)特別的閃光點(diǎn),隨著時(shí)代的發(fā)展,沒(méi)有誰(shuí)能夠去否認(rèn)一個(gè)客觀的事實(shí)——呂雉是一個(gè)不平凡的人物。我們需要用客觀的眼光去認(rèn)識(shí)這個(gè)不平凡的女人。

      在不同的著作里,呂雉擁有不同的形象。相比于其他著作而言,司馬遷的《史記·呂太后本紀(jì)》更加全面、更加直觀。呂雉在司馬遷的筆下是一個(gè)十分豐滿的人物,無(wú)論是作為妻子、母親,還是作為皇后、太后,呂雉都是一個(gè)圓形的人物。她的生活不同于其他傳統(tǒng)女性那樣單調(diào),她的性情也與傳統(tǒng)女性有所不同,她的一生充滿了政治和權(quán)力,她的性情也如同男兒一樣,對(duì)權(quán)勢(shì)和地位充滿了渴望。

      一、《史記》中的女性形象

      (一)作為正妻的女性形象

      呂雉在二十多歲的時(shí)候聽(tīng)父命嫁給43歲的劉邦,而那時(shí)的劉邦已經(jīng)有了曹氏做妻,并有一個(gè)兒子劉肥。這看似門不當(dāng)戶不對(duì)的姻緣卻體現(xiàn)了呂公的慧眼識(shí)珠,這一個(gè)決定奠定了呂雉輝煌一生的基礎(chǔ)。在呂雉嫁給劉邦以后,呂家與劉邦便是一根繩上的螞蚱,所以呂雉的家人為劉邦也付出了許多。不可否認(rèn),劉邦能得到天下有呂家人的功勞,這不僅體現(xiàn)在呂雉的兄弟為劉邦在戰(zhàn)場(chǎng)上出力,還體現(xiàn)在當(dāng)劉邦在外作戰(zhàn)時(shí)呂雉在家任勞任怨地照顧三個(gè)孩子和老人。但是,作為丈夫的劉邦并未因此對(duì)呂雉存有感激疼愛(ài)之心。為何如此說(shuō)呢?

      項(xiàng)羽抓住呂雉威脅劉邦時(shí),劉邦卻不為所動(dòng)。劉邦不救父不救妻的舉動(dòng)體現(xiàn)了劉邦對(duì)呂雉的冷淡。并且,此時(shí)他有了新歡戚夫人,他棄舊迎新的行為讓呂雉有多絕望不言而喻。但呂雉并未因此選擇沉淪,而是學(xué)會(huì)了忍耐,學(xué)會(huì)了等待和堅(jiān)強(qiáng)。這段經(jīng)歷里甚至牽扯了另一個(gè)男人——審食其。這個(gè)在歷史舞臺(tái)上并未露過(guò)太多臉的男人,對(duì)呂雉的影響并不大。這段經(jīng)歷給予呂后的其實(shí)不僅僅是痛苦,更是一次猶如蝴蝶脫繭的蛻變。此階段為呂后性情轉(zhuǎn)變的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

      在劉邦成為皇帝以后,呂雉也成了一國(guó)之母。一國(guó)之母的位置帶給呂雉的并不只是地位和權(quán)力,還有責(zé)任與義務(wù)。在這個(gè)位置的女人應(yīng)當(dāng)配合、幫助皇帝。同時(shí),呂雉作為皇后、作為太子的母親,要帶給太子的也不僅僅是母親的職責(zé),還要為太子以后繼承皇位作一個(gè)精細(xì)的謀劃。

      呂雉在成為皇后以后,知道自己的丈夫劉邦一直在為分封功臣的事情焦慮,她看到了形勢(shì)的嚴(yán)峻,僧多粥少,分封問(wèn)題處理不好便會(huì)引出很多大問(wèn)題,而分封結(jié)果也會(huì)直接影響到自己兒子劉盈以后的地位,那些功高震主的異姓諸侯影響了當(dāng)時(shí)的政治局勢(shì)及劉邦的權(quán)勢(shì)地位。于是呂雉和她的丈夫一起里應(yīng)外合殺害功臣——?dú)㈨n信于長(zhǎng)樂(lè)宮、將彭越剁成肉醬?!妒酚浫ぷx》中講,公元前196年,高祖劉邦御駕親征陳豨叛軍,留守朝中的呂雉在沒(méi)有征得劉邦御準(zhǔn)的情況下設(shè)計(jì)斬殺了戰(zhàn)功赫赫的戰(zhàn)將韓信,顯示出她在宮廷斗爭(zhēng)中獨(dú)有的毒辣。其實(shí)無(wú)論呂雉是否得到了劉邦的示意,我們都無(wú)法否認(rèn)呂雉在這件事上的果斷與狠辣,而且她的做法無(wú)疑解決了當(dāng)時(shí)劉邦的難題,這是值得肯定的。

      這場(chǎng)爭(zhēng)功風(fēng)浪的平靜直接顯示了呂雉卓越的政治才能。在這件事上,她既幫助劉邦樹(shù)立了皇帝的威信,處理了劉邦當(dāng)時(shí)的難題,安定了不穩(wěn)的政治局勢(shì),也為自己掌權(quán)、太子繼位作了鋪墊?!妒酚洝翁蟊炯o(jì)》記載:“呂后為人剛毅,佐高祖定天下,所誅大臣多呂后力?!彼抉R遷對(duì)呂雉的行為未予評(píng)價(jià),但我們能看出,呂后殺功臣是劉邦和呂雉的雙簧,不是呂雉一人就能做到的,只是說(shuō)呂雉出力較多而已。呂雉是出面唱黑臉的主要人物,但是并不能說(shuō)沒(méi)有劉邦的首肯,也不能片面地否認(rèn)呂雉的作用并指責(zé)她的行為。

      (二)作為母親的女性形象

      糟糠之妻不可棄的道理,劉邦似乎并不明白。劉邦在成為皇帝之后一直冷落呂雉,他當(dāng)著呂雉的面將戚夫人捧在手心里,戚夫人也曾多次挑釁呂雉。呂雉在尷尬的處境里喘息。在呂雉百般忍耐中,劉邦和戚夫人開(kāi)始得寸進(jìn)尺,并且已經(jīng)準(zhǔn)備危及呂雉一雙兒女的地位。呂雉作為太子劉盈的母親,要帶給太子劉盈的不僅僅是母親的關(guān)愛(ài),正所謂“父母之愛(ài)子,則為之計(jì)深遠(yuǎn)”,呂雉必須為兒子的以后做打算。所以,“孝惠為人仁弱,高祖以為不類我,常欲廢太子,立戚姬子如意,如意類我”時(shí),呂雉便開(kāi)始了自己的計(jì)劃。

      其實(shí)在此之前,在呂雉知道自己一雙兒女多次被劉邦丟下馬車、靠著夏侯嬰才得以存活的真相時(shí),我們不難想象呂雉有多氣憤。那時(shí)的情形,因?yàn)樗辉冢运梢圆蝗ビ?jì)較。如今,劉邦愛(ài)屋及烏想要立劉如意為太子。但只要她在,她就不會(huì)任憑劉邦和戚夫人去傷害她的孩子。對(duì)她而言,兒子就是她的希望。

      在這樣的危急時(shí)刻,呂雉甚至放下姿態(tài),去跪謝周昌。《史記·張丞相列傳》中記載,劉邦想要廢太子,周昌為太子辯護(hù)道:“臣口不能言,然臣期期知其不可。陛下雖欲廢太子,臣期期不奉詔。”因?yàn)橹懿诔?,劉邦?tīng)后大笑并未因此發(fā)怒,而且周昌的言論讓他暫時(shí)打消了廢太子的念頭。呂雉知道這件事以后,跪謝周昌為太子劉盈說(shuō)話。這一件事體現(xiàn)了呂雉為了自己的兒子能夠放低自己的姿態(tài),能夠不顧皇后的尊嚴(yán)去感謝恩人。另外,呂雉為了穩(wěn)固太子劉盈的地位,又去請(qǐng)求“智囊”張良,當(dāng)張良說(shuō)需要請(qǐng)來(lái)節(jié)義清高的“商山四皓”給太子劉盈撐腰時(shí),呂雉費(fèi)盡心力為自己的兒子請(qǐng)來(lái)了他們。

      當(dāng)“商山四皓”出現(xiàn)在劉邦眼前時(shí)劉邦才知道,自己的妻子呂雉并非如同戚夫人一般只是一個(gè)能歌善舞、依靠丈夫過(guò)此一生的閨閣女子,呂雉是一個(gè)不同凡響的女人。

      在當(dāng)時(shí)的情況下,因?yàn)橛袇物?,劉邦已?jīng)不能再撼動(dòng)太子的地位了?!妒酚洝ち艉钍兰摇分袆钛裕骸拔矣字怂娜溯o之,羽翼已成,難動(dòng)矣。呂后真而主矣。”呂雉也是一位母親,她為了孩子可以隱忍負(fù)重,也可以機(jī)關(guān)算盡。她就是這樣一位母親,可以為了保住兒子的太子之位忍辱前行,所以劉邦評(píng)價(jià)她“真而主”,其實(shí)這也是司馬遷對(duì)呂雉的某一方面的認(rèn)可。

      (三)對(duì)女性形象的偏見(jiàn)

      自古以來(lái),由于父權(quán)制的壓制,男性作者或多或少對(duì)女性有些許偏見(jiàn)。自古“紅顏禍水”這一詞就已經(jīng)將女性置于一個(gè)陰暗地域,甚至在多個(gè)歷史事件中,如“烽火戲諸侯”“安史之亂”,很多人將國(guó)禍原因歸結(jié)于褒姒、楊玉環(huán)這些女性。司馬遷作為男性作者也免不了對(duì)女性存在些許偏見(jiàn)。司馬遷在對(duì)呂雉的描寫中很少表達(dá)自己的主觀看法,但是司馬遷在文中經(jīng)常使用春秋筆法來(lái)表達(dá)自己對(duì)呂后的不滿。如《史記·呂太后本紀(jì)》:“齊內(nèi)史士說(shuō)王曰:‘太后獨(dú)有孝惠與魯元公主。今王有七十余城,而公主乃食數(shù)城。王誠(chéng)以一郡上太后,為公主湯沐邑,太后必喜,王必?zé)o憂?!谑驱R王乃上城陽(yáng)之郡,尊公主為王太后。呂后喜,許之。乃置酒齊邸,樂(lè)飲,罷,歸齊王?!?/p>

      “呂后喜”就是司馬遷的春秋筆法,他用呂后的“喜”體現(xiàn)呂后的虛榮無(wú)禮,至于呂后到底有沒(méi)有“喜”這個(gè)神情,想必作為作者的司馬遷也是不知道的。因此,司馬遷用“喜”來(lái)諷刺呂雉,鄙夷呂雉的做法。

      在呂后將戚夫人做成人彘的時(shí)候,司馬遷借劉盈之口說(shuō):“此非人所為。臣為太后子,終不能治天下?!眲⒂f(shuō)呂雉的行為太過(guò)于殘忍,他作為兒子都沒(méi)辦法忍受,所以不能夠再治理天下了。于是劉盈整日淫樂(lè),不再聽(tīng)政,最后因此病死了。司馬遷將劉盈淫樂(lè)不聽(tīng)政的行為和生病的原因歸結(jié)于呂后的殘忍做法將劉盈嚇到,這種歸因其實(shí)從客觀層面來(lái)講,的確太過(guò)于牽強(qiáng)。司馬遷將劉盈的過(guò)錯(cuò)歸結(jié)于呂雉,這種觀點(diǎn)是不完全正確的。

      這樣的描寫其實(shí)就是司馬遷作為男性作者將一些主觀情緒帶到《史記》編寫中的體現(xiàn),他并沒(méi)有完全客觀地描述呂后的形象。

      當(dāng)然,司馬遷雖然作為男性作者的確對(duì)呂后帶有一些偏見(jiàn),但是他在對(duì)呂雉形象的描述中也有客觀層面。

      (四)對(duì)女性形象的客觀描述

      《史記》中唯一為女性人物立傳的就是《呂太后本紀(jì)》。之所以專為呂后立傳,其實(shí)就是因?yàn)樗抉R遷明白,呂雉符合他撰寫本紀(jì)的標(biāo)準(zhǔn)。司馬遷設(shè)計(jì)的入選本紀(jì)的標(biāo)準(zhǔn)是人物的政治地位和影響力。呂后作為漢朝的重要人物,在劉盈以及往后的一段時(shí)期,她都把握著朝中的權(quán)力,在當(dāng)時(shí)歷史環(huán)境中具有一定影響力。雖然她沒(méi)有和武則天一樣自己登上皇位,但是她的權(quán)力和地位以及影響是不可忽視的。司馬遷并沒(méi)有因?yàn)閰物羰且粋€(gè)女性而否認(rèn)她的政績(jī)、忽視她的作為,相反,司馬遷客觀地將呂雉寫入本紀(jì)中。這其實(shí)表現(xiàn)了司馬遷對(duì)歷史事實(shí)的尊重。對(duì)呂后,司馬遷的態(tài)度是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹⒖陀^的、靈活的。在《史記呂太后本紀(jì)》中,他既突出展示了呂雉的狠毒果斷,也客觀描述了呂雉的功績(jī),他靈活地處理了呂雉的形象,讓呂雉活靈活現(xiàn)地出現(xiàn)在本紀(jì)中。

      王立群先生說(shuō):“呂后最有貢獻(xiàn),畢竟是她和她的兒子在稱制的這15年之間,保持了社會(huì)的穩(wěn)定,為即將到來(lái)的文景之治打下了基礎(chǔ)?!?/p>

      衡量一個(gè)統(tǒng)治者的影響和作用,政治方法、政治手段其實(shí)相比于政績(jī)而言并沒(méi)有那么重要。作為后人,其實(shí)對(duì)結(jié)果更重視。比如我們都知道“貞觀之治”,至于唐太宗李世民如何具體實(shí)施,其實(shí)很少有人深入關(guān)注。對(duì)于呂雉的看法也是如此,她的方法手段隨著時(shí)間的流逝被人忘記,但是她所留下的政績(jī)是后人一直銘記的。如同司馬遷所描述的,漢初的時(shí)候,政治斗爭(zhēng)血雨腥風(fēng),但百姓生活卻是安穩(wěn)的。百姓安居樂(lè)業(yè),社會(huì)穩(wěn)定,呂雉的功勞不容小覷,并且這功勞是無(wú)法被歷史洪流所泯滅的。呂后掌權(quán)期間,薄稅賦、廢苛政、正民風(fēng)、舉孝悌,尤以停行“三族罪”和“妖言令”為史稱道。史書(shū)也要贊嘆一句:“高后女主,制政不出閨閣,而天下晏然,刑法罕用,罪人是希,民務(wù)稼穡,衣食滋殖。”這儼然是一幅盛世景象。對(duì)于呂后的評(píng)價(jià),已經(jīng)足夠表明呂后政績(jī)斐然。

      根據(jù)這些評(píng)價(jià)可知,在撰寫《史記》時(shí),司馬遷在盡力保持客觀性,將呂雉塑造成了一個(gè)圓形人物,接近客體真實(shí)。

      二、追求權(quán)力和地位

      呂雉作為妻子,與丈夫里應(yīng)外合穩(wěn)固朝堂局勢(shì),其實(shí)她這樣做也是在保住自己的權(quán)力和地位。夫妻本是一體,她為了自己的未來(lái)也要助劉邦穩(wěn)定朝廷形勢(shì)。呂雉作為母親,她為自己兒子劉盈爭(zhēng)權(quán)固位,從另外一個(gè)角度來(lái)說(shuō),她其實(shí)就是在為自己做打算。當(dāng)然,這并不能否認(rèn)她作為母親對(duì)兒子的愛(ài),她對(duì)劉盈的未來(lái)進(jìn)行保護(hù)和謀劃,這是一個(gè)母親的本能。劉邦死后,呂雉穩(wěn)住劉盈的地位,并且不斷將權(quán)力攬?jiān)谧约菏掷?,出現(xiàn)了后面的太后執(zhí)政。

      呂雉在成為太后以后,她將呂家的男丁發(fā)展為自己的勢(shì)力?!坝酝踔T呂為漸”“太后欲王呂氏”“太后欲侯諸呂”,這些都是司馬遷對(duì)呂后追求權(quán)力和地位的一個(gè)清楚的描述。

      呂后發(fā)展呂家的勢(shì)力,讓自己的地位越來(lái)越穩(wěn)固,也讓權(quán)力掌握自己手里,時(shí)刻把握著朝政。呂后還將外孫女嫁給兒子劉盈,以此來(lái)穩(wěn)固自己的地位。用盡心思不擇手段地為自己攬權(quán)、穩(wěn)固自己地位的行為,讓呂后這個(gè)女性的形象更加豐富。

      三、一反傳統(tǒng)的女性形象

      呂后和戚夫人不同,比如在廢立風(fēng)波中,戚夫人能做的只是在劉邦面前哭哭啼啼地請(qǐng)求,而呂后則表現(xiàn)得極其成熟老辣,動(dòng)用了一切力量保住了兒子的地位。戚夫人更接近于傳統(tǒng)女性形象,她只靠著自己的容貌去依附男性,將男性作為自己的依靠,所以在劉邦去世以后,她只能面臨如花凋零的人生。而呂后是在各種磨難中不斷磨煉自己,并且對(duì)權(quán)力和地位有很大的渴望,所以她的人生在劉邦死后仍然可以風(fēng)生水起,并且手里的權(quán)勢(shì)更加牢固。

      呂后的種種行事,從不是為了成為男性的依附品,她并沒(méi)有出嫁從夫、夫死從子,而是將自己的私欲和渴望放在了第一位。丈夫困苦時(shí),與丈夫互幫互助、互相成就;丈夫疏離她,將她置于尷尬地位時(shí),她理智地保護(hù)劉盈的地位以此保住自己的未來(lái);丈夫死后,兒子繼位,她開(kāi)始逐步將權(quán)力掌握在自己的手里。

      所以,呂后是一個(gè)有野心的女人,她不同于傳統(tǒng)的女性形象,她不僅是一位漢朝風(fēng)云中有著妻子和母親身份的女性,更是一位統(tǒng)治者。漢初的政治斗爭(zhēng)風(fēng)云巨變,但經(jīng)濟(jì)文化卻仍舊在發(fā)展。呂后掌權(quán),并未危害到民生,甚至還為后面的“文景之治”打下了基礎(chǔ)。

      司馬遷《史記·呂太后本紀(jì)》中的呂后形象十分豐滿,有和丈夫一起互相成就、穩(wěn)固朝廷局勢(shì)的正妻形象,有愛(ài)護(hù)兒女的慈母形象。當(dāng)然,司馬遷作為男性作者,不乏對(duì)呂后女性形象的偏見(jiàn),但是和其他很多男性作者相比,司馬遷對(duì)呂后的描寫相對(duì)客觀,不論是在評(píng)價(jià)上還是在描繪上,都有相對(duì)比較客觀的層面。

      四、結(jié)語(yǔ)

      呂后作為一個(gè)女性,她追求權(quán)力、地位,一反傳統(tǒng)的女性形象,在歷史的長(zhǎng)河中是一朵閃耀的浪花。我們作為后人,應(yīng)當(dāng)以客觀的眼光去看待、去評(píng)價(jià)前人的事跡。我們生活在新時(shí)代,在評(píng)論歷史人物時(shí)應(yīng)該拋棄性別、種族等方面的偏見(jiàn),以客觀的角度進(jìn)行全面的分析,盡量還原那個(gè)時(shí)代具體人物的豐滿形象。我們要用自己的學(xué)識(shí)去還他們一個(gè)“公道”,重現(xiàn)當(dāng)時(shí)客觀環(huán)境下的真實(shí)人物。

      (重慶人文科技學(xué)院)

      作者簡(jiǎn)介:尹星(2000-),女,重慶人,本科在讀,研究方向?yàn)闈h語(yǔ)言文學(xué)。

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