趙 鯨

陳繼儒《小窗幽記》（節(jié)選） 贠長(zhǎng)青/作

初識(shí)仁兄贠長(zhǎng)青先生，緣起書(shū)畫(huà)鑒賞與交流，我們志趣相投。這些年來(lái)，他專注于書(shū)法的學(xué)習(xí)，臨池不輟，自得其樂(lè)，書(shū)藝亦漸入佳境。

先生齋號(hào)曰“半九十齋”，語(yǔ)出西漢劉向《戰(zhàn)國(guó)策》：“詩(shī)云：‘行百里者半于九十。’此言末路之難也?！北扔髯鍪掠咏晒τщy，越要堅(jiān)持到最后。正是基于這樣的態(tài)度，他在學(xué)書(shū)道路上知難而進(jìn)，載譽(yù)走來(lái)。先生生于沁源，幼年習(xí)字，以唐楷為基礎(chǔ)，主攻柳公權(quán)《玄秘塔》，后學(xué)行書(shū)《蘭亭序》，崇尚規(guī)范整飭、清新雅致的書(shū)風(fēng)。多年之后，經(jīng)常組織三晉書(shū)畫(huà)名家筆會(huì)，開(kāi)闊了眼界，曾問(wèn)學(xué)于碩儒陳巨鎖先生門(mén)下，臨池不輟，書(shū)法功力日增。工作之余，他不僅常參觀博物院、美術(shù)館的書(shū)畫(huà)類展覽，更是遍訪省城名賢，求教于劉鎖祥教授，受益頗大。近年來(lái)，他隨劉剛老師學(xué)習(xí)篆刻，掌握沖、切刀法之特點(diǎn)，知悉印學(xué)之流派，提高了對(duì)篆刻藝術(shù)的審美；后又專門(mén)赴書(shū)法高研班學(xué)習(xí)，聽(tīng)汪能江老師授課，系統(tǒng)學(xué)習(xí)篆書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)等書(shū)體，臨習(xí)歷代經(jīng)典碑帖，體會(huì)碑學(xué)與帖學(xué)風(fēng)格之異同，在書(shū)法創(chuàng)作中根據(jù)書(shū)體、尺幅、內(nèi)容的需要，用筆、用墨、章法安排得心應(yīng)手。書(shū)法作品入展省、市書(shū)協(xié)多項(xiàng)展覽，并在國(guó)內(nèi)外書(shū)法雜志刊登。參與書(shū)法交流活動(dòng)增多，書(shū)藝遂大進(jìn)。

陶淵明《讀山海經(jīng)十三首·其二》 贠長(zhǎng)青/ 作

先生于書(shū)畫(huà)篆刻，癡愛(ài)非常，其微信簽名“喜石、愛(ài)畫(huà)、習(xí)書(shū)，三大嗜，缺一憾一生”，可以見(jiàn)之。所藏王肇凡之閑章“行寂靜行”，用作此次書(shū)法集的主題，體現(xiàn)了他篤定清凈的心境，用于書(shū)法，就是不慕虛妄、直追本源。所學(xué)篆書(shū)，以《石鼓文》 《嶧山刻石》為宗，進(jìn)而臨習(xí)吳讓之、趙之謙，形成古意與流暢兼有的風(fēng)格；所習(xí)行書(shū)，勤于米芾《蜀素帖》 《苕溪詩(shī)卷》，形成欹側(cè)多姿、開(kāi)張有力的結(jié)體特點(diǎn)；所寫(xiě)小楷，始臨鐘繇《宣示表》、王羲之《黃庭經(jīng)》，得其古樸寬博，后學(xué)文徵明、傅山，深刻領(lǐng)會(huì)“作小楷，須用大力，柱筆著紙，如以千斤鐵杖柱地”之要領(lǐng)。

書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)文化，受各學(xué)科知識(shí)滋養(yǎng)。古文字學(xué)對(duì)各時(shí)期的文字形態(tài)、字法進(jìn)行分類，學(xué)之可體現(xiàn)書(shū)法之用字準(zhǔn)確、格調(diào)高古；文學(xué)可提高書(shū)家的詩(shī)詞文賦修養(yǎng)，使所書(shū)內(nèi)容主題明確、言之有物；史學(xué)對(duì)歷代書(shū)家、經(jīng)典碑帖的時(shí)代背景了然于心，明晰書(shū)法傳承之序；哲學(xué)引導(dǎo)書(shū)法之審美，倡導(dǎo)自然質(zhì)樸、正大氣象。書(shū)法亦與國(guó)畫(huà)、篆刻相得益彰，學(xué)國(guó)畫(huà)可得墨法之變化、章法之疏密；學(xué)篆刻可養(yǎng)金石之韻味、勁挺之神采。先生正是耕耘于這些知識(shí)領(lǐng)域，未嘗一日寡過(guò)，書(shū)法之進(jìn)步一日一境界。

以上淺見(jiàn)，未能以偏概全，先生之德才，儒雅而博學(xué)，是我學(xué)習(xí)之楷模。書(shū)圣王羲之《快雪時(shí)晴帖》有云“佳想安善”，是盼想山陰張侯一切安好。我想仁兄的書(shū)法之路也會(huì)更上層樓，觀覽更美的風(fēng)景。