文 楊培祥
《佛緣》
惠安石雕是福建省惠安縣地方傳統(tǒng)美術(shù),其雕琢技藝精湛而獨(dú)特,在我國歷史上占據(jù)著重要的位置,其石雕的成品應(yīng)用也非常廣泛。但是,在以往的書籍記載中,相關(guān)的資料并不十分詳細(xì),并且研究的資料并不完善。在現(xiàn)代對(duì)惠安石雕的研究中,減少了對(duì)石雕的歷史變遷歷程的研究,而增加了其在社會(huì)上的作用和發(fā)展?fàn)顩r的研究?,F(xiàn)以產(chǎn)業(yè)發(fā)展的視角來探索惠安石雕發(fā)展的變遷歷程,從而為其轉(zhuǎn)型和升級(jí)奠定文化基礎(chǔ)。
從企業(yè)生產(chǎn)方面來看,惠安石雕的材質(zhì)、技術(shù)工藝參差不齊,存在不少的同質(zhì)化現(xiàn)象,使得石雕行業(yè)的競爭機(jī)制難以完善;從企業(yè)規(guī)模方面來看,以小型私營為主,近90%的石雕企業(yè)都屬于小規(guī)模企業(yè);從企業(yè)管理方面來看,基本都通過家族的方式來進(jìn)行管理;從企業(yè)運(yùn)營方面來看,整體的經(jīng)營較為靈活,但同時(shí)風(fēng)險(xiǎn)很高,收益存在不確定性。所以,惠安石雕的小規(guī)模企業(yè)難以在市場(chǎng)競爭中占據(jù)優(yōu)勢(shì),在國際國內(nèi)市場(chǎng)上的競爭力不足。
雖然惠安石雕企業(yè)生產(chǎn)了很多精美的作品,其影雕甚至有“中華一絕”之稱,但是在品牌創(chuàng)新和文化品牌形象打造方面仍然十分薄弱,一旦精美的石雕作品面世就極容易被復(fù)制,大大降低了石雕作品的創(chuàng)新性,使得文化產(chǎn)品難以成為高端的形象品牌。
石雕產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要技術(shù)、設(shè)備、產(chǎn)品創(chuàng)意等各個(gè)方面的共同發(fā)展,然而,目前的石雕勞動(dòng)力市場(chǎng)十分匱乏,不僅原材料成本逐漸增大,而且擁有精湛技藝的專業(yè)人才也少,所以很難適應(yīng)市場(chǎng)發(fā)展的需要。因此,如何采用高新的技術(shù)來對(duì)石雕進(jìn)行機(jī)械化與自動(dòng)化的生產(chǎn),從而提高生產(chǎn)的效率與品質(zhì)是當(dāng)下石雕行業(yè)面臨的主要問題。
當(dāng)下石雕行業(yè)的技術(shù)人才以“60后”“70后”為主,這兩代人有著崇高的傳統(tǒng)工匠精神,能夠吃苦耐勞,但是隨著工匠們的年齡逐漸增大以及石雕行業(yè)環(huán)境的影響,石雕工藝技術(shù)人才越來越少,而年輕一代又不愿從事石雕行業(yè)的工作。因此,石雕產(chǎn)業(yè)面臨著嚴(yán)重的“人才缺乏”的危機(jī),從而制約了惠安石雕的發(fā)展。
惠安石雕自西晉末年開始萌芽,因?yàn)橹性嗣竦倪w徙而帶入南方。早在1600多年前,石雕成品已經(jīng)被廣泛應(yīng)用,其含有魏晉與中原文化的特征。例如,在王潮墓的石構(gòu)墓室和墓前的石雕中都含有中原的風(fēng)格。這個(gè)時(shí)期的石雕主要是墓石,其制作材料為花崗巖,制作出的石雕成品的體積比較小,該時(shí)期的石雕產(chǎn)業(yè)屬于萌芽期。
惠安石雕產(chǎn)業(yè)在宋明時(shí)期進(jìn)入發(fā)展的階段,技藝手法得到提高,產(chǎn)業(yè)規(guī)模逐漸壯大,經(jīng)濟(jì)與文化交流呈現(xiàn)繁榮與融合的多元化景象,并且雕刻出的藝術(shù)作品具有靈性而呈現(xiàn)世俗化。例如,現(xiàn)存在于寺院中的宗教石刻成品,其文化內(nèi)容十分豐富,石雕產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)多元化發(fā)展。
惠安石雕產(chǎn)業(yè)在清朝進(jìn)入發(fā)展的成熟階段,歷經(jīng)幾百年,惠安石雕的特征開始脫離中原石雕的特性,進(jìn)而呈現(xiàn)清秀的靈氣,形成了獨(dú)具鮮明特色的南派石雕。該時(shí)期,在我國福建仍然保留了具有精妙藝術(shù)風(fēng)格的一些建筑,具有精湛技藝的能工巧匠也開始向廈門、臺(tái)灣等地區(qū)輸送石雕作品,從而壯大了整個(gè)石雕的產(chǎn)業(yè)鏈。自此以后,惠安石雕走出國門,面向海內(nèi)外。
我國改革開放以后,各行業(yè)進(jìn)入高速發(fā)展階段,石雕企業(yè)也開始采取中外合資、獨(dú)資、自營等多種經(jīng)營模式,使得整個(gè)石雕行業(yè)進(jìn)入發(fā)展的繁盛時(shí)期。在福建省惠安縣,石雕產(chǎn)業(yè)一度成為該地區(qū)產(chǎn)業(yè)最大、最具有特色的行業(yè),不僅推動(dòng)了石雕專業(yè)技術(shù)人才的隊(duì)伍發(fā)展,也使得惠安的石雕工具得到了變革,開始采取國內(nèi)國際的先進(jìn)生產(chǎn)水平,促進(jìn)石雕產(chǎn)業(yè)走向智能化的生產(chǎn)方向。
石雕產(chǎn)業(yè)要實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型和升級(jí),必須采取多元化的發(fā)展方式。一方面,當(dāng)?shù)卣峁┖玫陌l(fā)展平臺(tái),出臺(tái)相應(yīng)的政策,鼓舞石雕企業(yè)與文化、旅游、建筑等行業(yè)進(jìn)行融合以發(fā)展產(chǎn)業(yè)鏈;另一方面,石雕企業(yè)應(yīng)當(dāng)把握市場(chǎng)機(jī)會(huì)和市場(chǎng)規(guī)律,響應(yīng)政府的號(hào)召,積極主動(dòng)完成石雕產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型和升級(jí)。另外,也要從文化、技術(shù)、生產(chǎn)、經(jīng)營等多方面進(jìn)行創(chuàng)新,為石雕產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不斷注入新的力量。
石雕產(chǎn)業(yè)要想獲得長遠(yuǎn)的發(fā)展,就要打造自身的文化品牌形象。一方面,石雕企業(yè)要打造石雕特有的文化內(nèi)涵;另一方面,石雕的制作成品要體現(xiàn)出特有的景觀、地方特色、民俗等,從而形成獨(dú)特的石雕文化,以便樹立石雕的文化品牌形象。另外,也要宣揚(yáng)石雕藝術(shù)品的匠心精神,提高石雕藝術(shù)的審美價(jià)值與文化品牌的競爭力。
石雕產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與升級(jí),還必須與現(xiàn)代化的科技進(jìn)行融合。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步,石雕的生產(chǎn)與發(fā)展也應(yīng)采取最新的技術(shù),提高企業(yè)的生產(chǎn)效率與石雕的成品品質(zhì)。例如,可以開設(shè)石雕VR體驗(yàn)館,開發(fā)石雕App軟件,借助多種平臺(tái)進(jìn)行石雕推廣等,不斷借助高科技技術(shù)擴(kuò)大石雕的產(chǎn)業(yè)鏈,從而推動(dòng)石雕的發(fā)展與升級(jí)。
石雕產(chǎn)業(yè)在發(fā)展的同時(shí),還應(yīng)當(dāng)繼承其特有的優(yōu)點(diǎn),使其具有現(xiàn)代化的流行元素的同時(shí),又具有豐厚的歷史文化底蘊(yùn)。一方面,要保留石雕生產(chǎn)的重要工藝;另一方面,要完善石雕產(chǎn)業(yè)的保護(hù)傳承機(jī)制??梢酝ㄟ^與文化大師工作室或相關(guān)機(jī)構(gòu)進(jìn)行合作來開展石雕工藝的培訓(xùn),從而打造石雕藝術(shù)的人才隊(duì)伍。
隨著人們的生活水平不斷提高,社會(huì)大眾對(duì)生活、工作與旅游環(huán)境的要求也不斷提高。傳統(tǒng)的石雕產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)環(huán)境已經(jīng)不能滿足當(dāng)代人對(duì)身心健康的追求,因此,需要政府相關(guān)部門與石雕企業(yè)共同努力,制定出適合當(dāng)代生產(chǎn)的石雕環(huán)境,可以引進(jìn)新的高科技機(jī)器來生產(chǎn),減少環(huán)境污染,提高工作人員的素質(zhì)。另外,還可以通過石雕文化旅游來推廣石雕,打造石雕觀光工廠、展館、文化館等,讓游客喜歡上石雕文化,在推廣石雕的同時(shí),也優(yōu)化了石雕的整個(gè)生態(tài)環(huán)境。
總之,惠安石雕因其獨(dú)特的雕刻藝術(shù)、高品質(zhì)的材質(zhì)、高端的加工工藝以及巨大的出口量而聞名于世,但隨著近幾年社會(huì)經(jīng)濟(jì)的下滑,惠安石雕的產(chǎn)值受到影響,其發(fā)展受到了制約。因此,如何讓惠安石雕進(jìn)行有效的轉(zhuǎn)型與升級(jí)是當(dāng)下石雕企業(yè)和當(dāng)?shù)卣餐媾R的問題。希望通過本文的分析,對(duì)于石雕文化的保護(hù)、傳承與發(fā)展具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。