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      毛澤東:兩次北京之行奠定終生信仰

      2021-01-25 16:16蘇峰
      北京支部生活 2021年1期
      關(guān)鍵詞:蔡和森湖南毛澤東

      蘇峰

      在百年巨變的歷史前夜,在風(fēng)云激蕩的五四運(yùn)動前后,青年毛澤東兩次來到中國政治文化中心北京,邁出選擇人生志向的關(guān)鍵一步。也曾彷徨苦悶,也曾碰壁失落,幾經(jīng)尋找和比較,毛澤東終于完成從“思想的大雜燴”到馬克思主義者的重大思想轉(zhuǎn)變,堅(jiān)定了終生為之奮斗的崇高革命理想。

      組織瀟湘學(xué)子留法勤工儉學(xué)

      毛澤東第一次北京之行,緣于籌備湖南青年留法勤工儉學(xué)。

      1917年初,蔡元培、吳玉章、李石曾等在北京成立華法教育會,組織國內(nèi)青年赴法勤工儉學(xué),吸引了一大批致力于救國圖強(qiáng)的進(jìn)步青年。

      1918年6月,剛從湖南省立第一師范學(xué)校畢業(yè)的毛澤東、蔡和森等人,收到北大教授楊昌濟(jì)傳回的關(guān)于赴法勤工儉學(xué)的消息,新民學(xué)會專門開會討論此事。大家一致認(rèn)為,這是一條出路,“應(yīng)盡力進(jìn)行”,并派蔡和森去北京打前站。蔡和森到京后各方聯(lián)絡(luò),拜訪李石曾、蔡元培等人,兩次寫信催毛澤東邀集志愿留法者迅速北上,信中特別轉(zhuǎn)達(dá)了楊昌濟(jì)的意見:“師頗希望兄入北京大學(xué)”,以打下“可大可久之基”。

      8月19日,毛澤東和蕭子升、張昆弟、李維漢、羅章龍等24位瀟湘學(xué)子來到北京。他和蔡和森住在恩師楊昌濟(jì)位于豆腐池胡同9號的家里。楊昌濟(jì)此前任教于湖南一師,非常欣賞毛、蔡二人,常在家中熱情招待他們。這次師生重逢,相見甚歡。

      這是毛澤東第一次來到北京,古老的宮墻、秀麗的后海、幽深的胡同、飛翔的鴿子……古都的一切,都讓毛澤東感到新奇和興奮。

      同來的瀟湘學(xué)子有的住會館,有的住親朋家中,往來相聚,頗費(fèi)周折。不久,毛澤東便和蔡和森、蕭子升、羅章龍、羅學(xué)瓚等8人,在距北大不遠(yuǎn)的景山東街三眼井吉安東夾道7號租下兩間民房,“隆然高炕,大被同眠”。18年后,毛澤東在陜北保安接受斯諾采訪時(shí)回憶道:“我們大家都睡到炕上的時(shí)候,擠得幾乎透不過氣來。每逢我要翻身,得先同兩旁的人打招呼?!?/p>

      由于沒有做好準(zhǔn)備工作,華法教育會先后在北京大學(xué)、保定育德中學(xué)、河北蠡縣布里村、北京郊區(qū)長辛店辦了留法預(yù)備班,接納一時(shí)無法赴法的各地青年學(xué)子。在此期間,毛澤東精心起草湖南青年留法勤工儉學(xué)計(jì)劃,交有關(guān)方面協(xié)調(diào),還為他們籌措路費(fèi)四處奔走。羅學(xué)瓚在一封家信中寫道:“毛潤之,此次在長沙招致學(xué)生來此,組織預(yù)備班,出力甚多,他的才智學(xué)業(yè),均為同學(xué)所佩服?!?/p>

      在毛澤東主持下,湖南青年留法一事,“所受意外的攻擊和困難實(shí)在不少,但到底沒有一個(gè)人灰心的”。1919年至1920年間,全國赴法勤工儉學(xué)青年1700多人,其中湖南有430多人,人數(shù)位居全國前列。

      留在北京,就得解決生計(jì)問題。經(jīng)楊昌濟(jì)介紹,毛澤東認(rèn)識了北大圖書館主任李大釗,被安排在圖書館新聞報(bào)紙閱覽室擔(dān)任助理員,每月8塊大洋,解決了后顧之憂。

      北大人文薈萃,又是新文化運(yùn)動中心。在這里,毛澤東結(jié)識了蔡元培、陳獨(dú)秀、魯迅、邵飄萍等知名人士,并得到他們的幫助。毛澤東積極參加北大新聞學(xué)研究會和哲學(xué)研究會的社團(tuán)活動。新聞學(xué)會由校長蔡元培、《京報(bào)》社長邵飄萍于1918年10月發(fā)起成立,哲學(xué)會由楊昌濟(jì)、梁漱溟等人于1919年1月發(fā)起成立。在這里,毛澤東還認(rèn)識了鄧中夏、譚平山等北大學(xué)子,并與鄧中夏結(jié)下了深厚的友誼。

      1919年3月12日,毛澤東因母親病重返回湖南。當(dāng)時(shí)赴法勤工儉學(xué)的部分湖南青年結(jié)束了半年預(yù)備班學(xué)習(xí),準(zhǔn)備啟程出洋。毛澤東離開北京,轉(zhuǎn)道上海送別蔡和森等人。

      毛澤東在紅樓聽了半年新聞學(xué)課程,著名報(bào)人邵飄萍講授的辦報(bào)經(jīng)驗(yàn),使他受益匪淺。邵飄萍講,“新聞是社會的耳目”,新聞“與社會有莫大關(guān)系”,新聞最重要的是“確實(shí)”,要摒除偏見、尊重事實(shí)。這些都深刻啟發(fā)了他。毛澤東回到湖南后不久,開始創(chuàng)辦進(jìn)步刊物《湘江評論》。1919年7月14日,《湘江評論》在長沙創(chuàng)刊,毛澤東為主編和主要撰稿人。胡適對《湘江評論》和毛澤東在刊物上的文章作了高度評價(jià),他將《湘江評論》譽(yù)為北京《每周評論》的“小兄弟”,稱毛澤東的大文章《民眾的大聯(lián)合》“眼光很遠(yuǎn)大,議論也很痛快”。

      領(lǐng)導(dǎo)驅(qū)張運(yùn)動嶄露頭角

      1919年5月4日,五四運(yùn)動爆發(fā)并迅速席卷全國。毛澤東立即投入到這場反帝愛國洪流之中,隨后通過《湘江評論》聲援各地學(xué)生愛國運(yùn)動,推動本省反帝反封建斗爭,焦點(diǎn)是驅(qū)逐統(tǒng)治湖南、無惡不作的皖系軍閥張敬堯。

      1919年12月18日,毛澤東率驅(qū)張代表團(tuán)來到北京,這是他第二次北京之行。抵京后,他住在北長街福佑寺里。

      此時(shí)正值隆冬季節(jié)。白天,毛澤東不顧寒冷,四處奔走,聯(lián)絡(luò)湖南在京的學(xué)生、議員、社會名流和學(xué)者,組成“旅京湖南各界聯(lián)合會”與“旅京湘人驅(qū)張各界委員會”,使北京成為“驅(qū)張運(yùn)動”的大本營。到了晚上,他回到福佑寺挑燈夜戰(zhàn),奮筆疾書,以平民通訊社名義將張敬堯禍湘罪行及各地“驅(qū)張運(yùn)動”消息,不斷發(fā)給北京、天津、上海、武漢等地報(bào)館,積極營造輿論。

      在各方一致聲討下,張敬堯聲名狼藉。1920年6月中旬,張敬堯被迫撤出長沙,皖系軍閥被逐出湖南。

      “驅(qū)張運(yùn)動”是毛澤東獨(dú)當(dāng)一面發(fā)動起來的第一次有廣泛社會影響的政治運(yùn)動,展現(xiàn)出他卓越的政治才干和社會活動能力。楊昌濟(jì)病危之際,曾致信當(dāng)時(shí)的廣州軍政府秘書長、南北議和代表章士釗,推薦毛澤東和蔡和森:“吾鄭重語君,二子海內(nèi)人才,前程遠(yuǎn)大,君不言救國則已,救國必先重二子?!?/p>

      1920年4月11日,毛澤東離開北京去上海,打算同彭璜率領(lǐng)的上海驅(qū)張代表團(tuán)會合,商討下一步行動。5月5日,毛澤東到達(dá)上海。7月7日,他返回長沙,結(jié)束了第二次北京之行。

      “朝著馬克思主義的方向發(fā)展”

      毛澤東早期的思想發(fā)展是多線條、不斷揚(yáng)棄的過程。啟發(fā)他思考富國救民的第一本書是鄭觀應(yīng)的《盛世危言》,他贊同書中所講“社會要改良”。新文化運(yùn)動時(shí),受《新青年》影響,胡適和陳獨(dú)秀成了毛澤東的“楷模”。當(dāng)時(shí),西方的各種學(xué)說在中國形成強(qiáng)大思潮,對廣大青年產(chǎn)生強(qiáng)烈沖擊。

      第一次北京之行使毛澤東的注意力從文化層面更多地轉(zhuǎn)向政治層面,“我在李大釗手下在國立北京大學(xué)當(dāng)圖書館助理員的時(shí)候,就迅速地朝著馬克思主義的方向發(fā)展?!?918年11月,毛澤東在天安門前聆聽李大釗《庶民的勝利》的演講,開始具體了解十月革命和馬克思主義。

      這一時(shí)期的毛澤東,跟很多進(jìn)步青年一樣,受新村主義影響,試圖以和平的、典型示范的方式來建設(shè)新社會。他草擬了一份頗為詳細(xì)的“新村”建設(shè)計(jì)劃,其中的《學(xué)生之工作》一章發(fā)表在1919年12月的《湖南教育月刊》。

      然而,現(xiàn)實(shí)政治打斷了他的“新村”夢想?!断娼u論》僅出4期就被當(dāng)局查封,湖南省學(xué)聯(lián)也被強(qiáng)行解散,毛澤東不得不面對“驅(qū)張運(yùn)動”這場實(shí)際政治斗爭。正是這場斗爭,第二次進(jìn)京的他,對新村式改良道路開始產(chǎn)生懷疑。

      毛澤東開始尋找新的出路。他頻繁接觸李大釗,兩人多次討論赴俄勤工儉學(xué)和女子留學(xué)事宜。他還與鄧中夏、何孟雄、羅章龍等北大馬克思學(xué)說研究會成員密切交流,認(rèn)真閱讀他們介紹的馬克思主義書刊。16年后,他在回憶這段經(jīng)歷時(shí)說:

      “我第二次到北京期間,讀了許多關(guān)于俄國情況的書。我熱心地搜尋那時(shí)候能找到的為數(shù)不多的用中文寫的共產(chǎn)主義書籍。有三本書特別深地銘刻在我的心中,建立起我對馬克思主義的信仰。我一旦接受了馬克思主義是對歷史的正確解釋以后,我對馬克思主義的信仰就沒有動搖過?!保ò5录印に怪Z著,董樂山譯:《西行漫記》,三聯(lián)書店1979年版,第131頁)

      這三本書是《共產(chǎn)黨宣言》《階級爭斗》和《社會主義史》。1920年1月4日下午,黎錦熙到福佑寺會晤毛澤東,在毛澤東工作的長香案右側(cè),他看到了一大堆關(guān)于社會主義的新書刊,其中就有北大馬克思學(xué)說研究會翻譯的油印本《共產(chǎn)黨宣言》。

      1920年7月,毛澤東回到長沙并創(chuàng)辦文化書社,傳播馬克思主義。自開始營業(yè)至1921年3月底,書社銷售《馬格斯資本論入門》《社會主義史》《新青年》等出版物200余種。

      8月、9月,蔡和森兩次從法國給毛澤東寫信,提出要組織共產(chǎn)黨的主張。11月,深思熟慮的毛澤東寫下這樣一段話:要開始“從事與根本改造之計(jì)劃于組織,確立一個(gè)改造的基礎(chǔ),如蔡和森所主張的共產(chǎn)黨”。同樣在11月,毛澤東應(yīng)陳獨(dú)秀函約,創(chuàng)建長沙早期共產(chǎn)黨組織。

      自此,28歲的毛澤東幾經(jīng)艱辛探索,終于告別歧路彷徨,從思想和實(shí)踐兩個(gè)層面,完成了從“思想的大雜燴”到馬克思主義者的偉大轉(zhuǎn)變。

      毛澤東兩次北京之行,正好處在舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變的重要?dú)v史時(shí)期。第一次恰逢新文化運(yùn)動方興未艾,第二次正值五四運(yùn)動余波未平、建黨偉業(yè)醞釀之時(shí)。毛澤東經(jīng)過多次碰壁、反復(fù)尋找、總結(jié)比較,最終完成從追隨西方資產(chǎn)階級文化到信仰馬克思主義的思想轉(zhuǎn)變。

      (責(zé)任編輯:曹曉晨)

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