姚洪鋒

摘 要：1993年7月，在山東省德州市婦幼保健站施工現(xiàn)場(chǎng)，意外發(fā)現(xiàn)一座墓葬，后經(jīng)文物保護(hù)部門(mén)現(xiàn)場(chǎng)發(fā)掘整理，確認(rèn)了墓葬主人的身份。墓主人為明代兵部左侍郎張海，整個(gè)墓葬共出土三副木棺，中間為張海，兩側(cè)分別為其妻潘氏和其妾;現(xiàn)場(chǎng)還出土了21枚銅錢(qián)，張海及其妻潘氏的墓志各一合。兩副墓志現(xiàn)存于德州市蘇祿王墓管理處（現(xiàn)德州市蘇祿王墓博物館），筆者試對(duì)墓主生平及其經(jīng)略哈密經(jīng)過(guò)略做考釋?zhuān)跃徒逃诜郊摇?/p>

關(guān)鍵詞：德州;張海墓;張海生平;墓志

1 德州張海墓發(fā)掘現(xiàn)狀

1993年7月8日下午，德州市建行在婦幼保健站內(nèi)施工建設(shè)期間，發(fā)掘出明代古墓兩合（圖1、圖2），市建行隨即將這一發(fā)現(xiàn)報(bào)送至德州市文博館，文博館立即安排工作人員趕赴現(xiàn)場(chǎng)，對(duì)墓葬進(jìn)行勘察及后續(xù)工作。

經(jīng)過(guò)初步勘察，墓葬確定為明代弘治年間，兵部左侍郎張海與其妻、妾合葬墓。文博館迅速與上級(jí)文物管理部門(mén)以及當(dāng)?shù)毓膊块T(mén)取得聯(lián)系，對(duì)古墓采取保護(hù)措施。經(jīng)過(guò)一天的發(fā)掘準(zhǔn)備，7月10日上午8點(diǎn)30分，發(fā)掘工作在時(shí)任地區(qū)文物管理室主任李開(kāi)嶺同志的指揮下進(jìn)行。

2 德州張海墓考古發(fā)掘的主要收獲

墓身出土后其簡(jiǎn)陋程度出乎意料：出土三座棺木，由東到西并列擺放，中棺為墓主人張海，棺長(zhǎng)2.8米、寬0.8米;東棺為其妻潘氏，棺長(zhǎng)2.4米、上面寬0.6米、底寬0.8米;西棺為其妾，棺長(zhǎng)2.5米、寬0.8米。墓葬規(guī)格很低，直接入土，沒(méi)有修建墓室，棺周?chē)矡o(wú)任何隨葬物品，經(jīng)開(kāi)棺考查只出土21枚銅錢(qián)?，F(xiàn)場(chǎng)還出土了張海與其妻潘淑人墓志各一合。張海的墓志呈正方形，漢白玉材質(zhì)，長(zhǎng)寬均為63厘米，厚10厘米，志底文字總計(jì)36行，每行42字，由正楷鐫刻而成，共計(jì)1922字（圖3）;張海之妻潘淑人墓志呈正方形，漢白玉材質(zhì)，長(zhǎng)寬均為62厘米，厚9厘米，志底文字總計(jì)41行，每行44字，由正楷鐫刻而成，共計(jì)1417字。兩塊墓志后移入德州市蘇祿王墓管理處（現(xiàn)德州市蘇祿王墓博物館）辦公區(qū)。

張海，字文淵，生于1436年，卒于1498年，明朝德州人，今屬于山東省德州市德城區(qū)抬頭寺鄉(xiāng)張申村。祖上受到重用，原本是北直隸順天府涿州（今河北省涿州市）人，從居通州（今北京市通州區(qū)）。在永樂(lè)年間從通州遷居至山東濟(jì)南府德州，劃入一甲民籍，居住在南門(mén)外平原嶺下路東古槐堂，后又遷至張申村。1459年，張海參加山東的鄉(xiāng)試，以第一名的成績(jī)?yōu)槿酥獣?1466年，即成化二年，張?？贾羞M(jìn)士，授予其戶部給事中的官職，后續(xù)升為左給事中，接著又升為都給事中，負(fù)責(zé)稽查六部百司的各種事情?！拔壑?shū)Q，于諫垣文譽(yù)籍，籍動(dòng)朝著，隨后被派往遼東，負(fù)責(zé)核查錢(qián)谷的事情?！边樚欤ń癖本┦校└?，遷太仆寺卿。上書(shū)揭發(fā)了萬(wàn)貴妃的弟弟、著名宦官汪直以及吏部尚書(shū)所犯的罪行，“汪直用事”“海以公事，往見(jiàn)不屈”，最終受杖刑之苦后被貶至云南，出任云南鶴慶府知府。1489年，明孝宗朱佑樘即位之后，被召回京城，繼續(xù)為順天府尹;次年，張海拜兵部右侍郎，進(jìn)左侍郎。同年，西部吐魯番發(fā)生叛亂，明孝宗命張海前往平定。張海結(jié)合大家的意見(jiàn)，向皇帝上奏了六項(xiàng)方針，得到了皇帝的準(zhǔn)許實(shí)施后，平定了西部的叛亂。平定之后張海班師回朝，卻遭到言官的彈劾，被貶至山西承宣布政使司右參政。1498年，張海上奏乞求辭職還鄉(xiāng)，被批準(zhǔn)后還未出發(fā)就病逝在官舍中。

在張海的墓志志蓋上，有十六字篆書(shū)：“明故山西右參政前兵部左侍郎張公墓”，原字跡如圖4所示。該志蓋手法渾厚，如盤(pán)虬臥龍一般古意悠然，短短的十六字便只看字形可知曉此為篆書(shū)中的佳作，再通過(guò)墓志銘中的記載，了解到書(shū)寫(xiě)篆蓋的人是時(shí)任吏部尚書(shū)、太子太傅的屠滽。

張海墓極為簡(jiǎn)陋，墓葬規(guī)格極低，棺木周?chē)矡o(wú)隨葬物品，只出土21枚銅錢(qián)以及兩塊漢白玉材質(zhì)的墓志。根據(jù)專(zhuān)家學(xué)者結(jié)合山東的土葬習(xí)俗進(jìn)行推理，這21枚銅錢(qián)可能分別為張海、潘淑人以及張海妾室做“七星床”所用。墓中最有價(jià)值的是張海及其妻的墓志，對(duì)研究山東地區(qū)歷史文化、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、精神文化的發(fā)展提供了可靠的依據(jù)，是研究歷史珍貴的資料。通過(guò)對(duì)墓志銘的研究和解讀得知，墓主人張海的生平事跡，在弘治年間官至兵部侍郎，經(jīng)略哈密有功，后被貶，死于明弘治戊午年（1498）。21年后，張海妻子潘淑人死于明正德己卯年（1519），張海的子女將其妻、妾（姓氏、生卒年月不詳）合葬于德州城東500米處。

3 德州張海墓考古發(fā)掘的主要意義

3.1 銅錢(qián)的意義

張海墓出土的21枚銅錢(qián)并不是普通的隨葬物品，可以理解為21枚銅錢(qián)分為三份，每份7枚，在棺底擺成北斗七星的形狀。古代人們很看重禮節(jié)和習(xí)俗，尤其是喪葬方面，每一個(gè)細(xì)節(jié)都有著嚴(yán)密的考究。在我國(guó)古代，最常見(jiàn)的下葬方式是土葬，這一形式在我國(guó)很多地方都比較流行，而地處中原地帶的河南、山東等地，更是將這一傳統(tǒng)的下葬方式發(fā)展到了極致。在傳統(tǒng)的土葬習(xí)俗中，棺材底部需要擺出北斗七星的圖案，所使用的材料就是七枚銅錢(qián)，待這一工序完成之后，逝者才能入殮，古人對(duì)喪葬看得尤為重要，若非戰(zhàn)亂年代，即使是較為拮據(jù)的家庭，也會(huì)遵照這個(gè)習(xí)俗進(jìn)行下葬。普通人尤為如此，財(cái)力雄厚的人家或官宦人家更是看重這方面的習(xí)俗，這些家庭中的逝者所使用的棺木底部并不是直接使用銅錢(qián)擺放北斗七星，而是在做壽材的時(shí)候增加一道“七星床”的程序。所謂的“七星床”是兩層底的棺木，貼近逝者身體的棺木會(huì)打出七個(gè)直徑兩厘米左右的孔洞，這七個(gè)孔洞構(gòu)成了北斗七星的形狀。

土葬中放置錢(qián)幣是我國(guó)古人對(duì)天文和地理透徹研究的體現(xiàn)。經(jīng)過(guò)朝代更迭和演化，銅錢(qián)已經(jīng)成為市場(chǎng)流通的基礎(chǔ)，其內(nèi)方外圓的構(gòu)造也成了很多人為人處世的方式。同時(shí)，錢(qián)幣也是財(cái)富的象征，我國(guó)古代有“事死如事生，事亡如事存”的思想觀念，無(wú)論身份高尚卑賤，在去世之后，親屬都會(huì)在墓葬中放置一些銅錢(qián)。錢(qián)幣是社會(huì)興衰的一面鏡子，可以折射出當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。通過(guò)墓葬中出土的錢(qián)幣，結(jié)合歷史文獻(xiàn)、社會(huì)背景等可以對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀進(jìn)行綜合性的探究。現(xiàn)如今，我國(guó)考古界正如火如荼地進(jìn)行針對(duì)古錢(qián)幣的研究，這項(xiàng)研究也與其他歷史研究聯(lián)系緊密，張海墓中發(fā)掘的銅錢(qián)有著特殊的價(jià)值意義，為我國(guó)的歷史研究提供了參考。

通過(guò)對(duì)墓葬的發(fā)掘，后人可以從中窺見(jiàn)張海的為人。能夠體會(huì)人民疾苦的張海生活節(jié)儉、一身正氣、兩袖清風(fēng)、苦節(jié)自厲、勵(lì)精圖治、剛正廉潔，從墓葬的規(guī)模就可以看出張海的這些品質(zhì)。張海清正廉潔的形象，值得當(dāng)代人學(xué)習(xí)。張海的墓葬雖然簡(jiǎn)陋，但是其精神價(jià)值卻是無(wú)價(jià)的。

3.2 墓志銘的意義

通過(guò)對(duì)張海墓中墓志銘的解讀，可以了解到張海的生平事跡，通過(guò)對(duì)張海墓志銘正文的解讀，可以了解其一生事跡。

張海出身于德州世族，但是他父親張忠去世較早，在張海年幼的時(shí)候家里已經(jīng)沒(méi)落。他年輕時(shí)聰明且勤奮，“在諸生中歧嶷不凡，德器拔山”。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)原因，靠其岳父潘士真才能夠順利地完成學(xué)業(yè)。張海在朝為官期間影響最大的事件就是經(jīng)略哈密，墓志銘也肯定了其在哈密的功績(jī)。結(jié)合墓志和《明孝宗實(shí)錄》的記載進(jìn)行分析、解讀，張海指出了六項(xiàng)方針：第一條是確定酋帥。哈密依附于明朝，每年進(jìn)貢就是一項(xiàng)巨大的花費(fèi)，長(zhǎng)久下來(lái)不是一個(gè)穩(wěn)妥的辦法。如今土地被毀、隱患極大，應(yīng)給他們耕地與糧食，遷回原來(lái)的住所。同時(shí)，設(shè)立首領(lǐng)一人管理全局，再設(shè)立副帥三人輔佐，給他們一定的職位和俸祿，依靠首領(lǐng)的統(tǒng)治而控制哈密地區(qū)。第二條是有效地平息混亂。哈密領(lǐng)袖軟弱，部下叛變，為吐蕃做向?qū)?，殺死了吐蕃的領(lǐng)袖并占領(lǐng)了土地。第三條是防夷情。吐蕃距離哈密350千米，了解了哈密城堡破敗、缺少兵馬、道路長(zhǎng)遠(yuǎn)且危險(xiǎn)，出現(xiàn)突發(fā)事情時(shí)不方便傳遞信息的情況，便利用間諜從中作梗，然后出其不意地進(jìn)行偷襲，達(dá)到擊敗他們的目的。針對(duì)這樣的情況，需要及時(shí)有效地解決控制住局面。第四條是遏制吐蕃的方法。吐蕃長(zhǎng)久以來(lái)接受朝廷贈(zèng)送給他們的貴重物品，導(dǎo)致他們逐漸膨脹驕傲，現(xiàn)在應(yīng)該將以往贈(zèng)送的物品悉數(shù)追還。封閉與他們往來(lái)的交通要塞，并羈押他們納貢的使者，放走其中的一兩個(gè)以傳遞消息。等吐蕃沒(méi)有辦法了，肯定會(huì)過(guò)來(lái)協(xié)商問(wèn)題，到時(shí)候再詳細(xì)商議。第五條是鞏固邊防。肅州（今甘肅省酒泉市）靠近邊界，戰(zhàn)略地位重要，自從設(shè)鎮(zhèn)以來(lái)，臺(tái)堡相接，僅為守望之計(jì)。雖然有嘉峪關(guān)的防御，但是仍存在眾多問(wèn)題，應(yīng)該進(jìn)行加固修筑，讓城墻緊密連接，建立一定的保護(hù)和防御機(jī)制，保證其穩(wěn)定。第六條是預(yù)先進(jìn)行調(diào)度。吐蕃和那些游牧騎兵經(jīng)常觸犯我們邊關(guān)，尤其是到了冬天，應(yīng)該在邊疆要塞安置重兵把守，勤加練習(xí)，增強(qiáng)士兵的體魄，同時(shí)訓(xùn)練若干支游騎兵，方便調(diào)用和支援。存儲(chǔ)一定量的糧草以備不時(shí)之需，這樣就不用擔(dān)心外敵了。這六項(xiàng)里的每一條都是穩(wěn)定邊疆的良策，并且效果顯著，得到了眾多的肯定。但是此事之后張海卻遭彈劾被貶謫，墓志上寫(xiě)道：“已而言官劾公不俟召而還者，遂落職。”《德州志》也有記載：“西方既無(wú)事，公乃還。將升見(jiàn)，言官劾公不俟召而還?！苯Y(jié)合墓志銘以及歷史資料得知，張海被貶謫的原因是沒(méi)有收到皇帝的詔書(shū)而擅自歸朝。

觀其一生，他少年飽受困苦，依舊奮發(fā)圖強(qiáng)，靠自己不懈的努力成了國(guó)家棟梁;在朝為官期間，不結(jié)黨營(yíng)私，不拉幫結(jié)派，不欺上瞞下，不貪污斂財(cái)，就連墓葬也極為簡(jiǎn)陋，缺少世俗中有價(jià)值的隨葬物品，出淤泥而不染，有著高尚的人格和節(jié)操，政績(jī)顯著，豪邁有氣節(jié)，值得眾人學(xué)習(xí)和瞻仰。

4 結(jié)束語(yǔ)

1993年7月，在山東省德州市婦幼保健站施工現(xiàn)場(chǎng)，出土明代兵部左侍郎張海及其妻潘氏墓志兩合，其中張海墓志史實(shí)豐富，為研究張氏家族及德州地方史提供了寶貴的資料。

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