（浙江理工大學(xué) 310018）

“宅”起源于日本，這一概念在遷移到國(guó)內(nèi)，進(jìn)行了一定程度上的本土化演變之后，概念漸漸被模糊和泛化，若以亞文化視角來(lái)重新審視“宅”這一現(xiàn)象時(shí)，我們可以更加清楚的認(rèn)清文化的本質(zhì)，而不是簡(jiǎn)單將其歸為某一種帶有感情色彩的社會(huì)現(xiàn)象。

一、關(guān)于“宅”的概述

“宅”最早源于日本，與日本最具有代表性的文化產(chǎn)業(yè)，即與“ACG”產(chǎn)業(yè)有著密不可分的關(guān)系。“ACG”產(chǎn)業(yè)本身有具有先進(jìn)的媒介技術(shù)的支持，且在傳播過(guò)程中多運(yùn)用靈活多變的表現(xiàn)形式，注重跟受眾人群的互動(dòng)和交流，傳播內(nèi)容上也極具新鮮感和想象力，加上新媒體的發(fā)展為“ACG”的傳播提供了良好的平臺(tái)，使得國(guó)內(nèi)中國(guó)的“宅男/宅女”，“技術(shù)宅”，“動(dòng)漫宅”等人稱代詞，則是由“御宅族”所衍生出的本土化的詞匯，這些詞匯也對(duì)“宅文化”的意義進(jìn)行了擴(kuò)充，由特指“ACG”愛(ài)好者置換為“有某種偏好的且長(zhǎng)時(shí)間宅在家里不出門的人”。

“宅”這個(gè)現(xiàn)象在中國(guó)許多的主流媒體和大眾輿論中常常會(huì)被妖魔化，例如在許多主流媒體和大眾觀念中，“宅男/宅女”是指一群人沉迷在社會(huì)大眾難以理解的亞文化之中，自我封閉，鮮少與社會(huì)溝通交流，整天無(wú)所事事，生活頹廢，外表邋遢的人，甚至有人認(rèn)為“宅”是一種消極的社會(huì)問(wèn)題。隨著“宅”的群體數(shù)量越來(lái)越多，其中90后成為了“宅”這類群體中的主要群體，而“宅”也漸漸演變?yōu)槌蔀橐环N生活方式和生活態(tài)度，也因此受到了越來(lái)越多的社會(huì)關(guān)注和熱議。

二、“宅”現(xiàn)象生成原因解析

“文化是人類在適應(yīng)環(huán)境的過(guò)程中產(chǎn)生的……在這個(gè)過(guò)程中，環(huán)境與文化之間交互作用、交互影響，它們之間存在一種共生關(guān)系。這種共生關(guān)系不僅影響人類一般的生存和發(fā)展，而且也影響文化的產(chǎn)生和形成，并發(fā)展為不同的文化類型和文化模式?！边@是美國(guó)文化人類學(xué)家 J.H.斯圖爾德對(duì)環(huán)境與文化之間的關(guān)系作出的論述。新媒體的發(fā)展，特別是網(wǎng)絡(luò)媒體和手機(jī)移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，推動(dòng)了“宅文化”等一些列亞文化的產(chǎn)生與發(fā)展，以下將以新媒體發(fā)展所產(chǎn)生的社會(huì)生活環(huán)境的變化為背景，從90后的需求層面解析宅文化生成的原因。

（一）90后的“個(gè)性化”需求

新媒體平臺(tái)為90后的“個(gè)性化”表達(dá)提供了良好的平臺(tái)與途徑。其中的社會(huì)化媒體的應(yīng)用，給予了用戶“虛擬性”這一前提，也給人們提供了更多的表演舞臺(tái)和表演手段。美國(guó)網(wǎng)絡(luò)研究專家埃瑟·戴森認(rèn)為：“假名更可能是這樣一種面具：人們使用它來(lái)表現(xiàn)自己的真實(shí)面目而不是隱藏自己的本性；或者說(shuō)它允許一個(gè)人真正表現(xiàn)其性格的某一方面?！边@種虛擬可以使得用戶對(duì)自己的角色進(jìn)行多重設(shè)定和自由分解，從而折射出用戶現(xiàn)實(shí)的心理狀態(tài)和訴求。歐文·戈夫曼在《日常生活中的自我呈現(xiàn)》一書(shū)中曾這樣說(shuō)道：“作為一種社會(huì)角色，在觀眾面前表演，我們必須要保持相對(duì)穩(wěn)定性?！睂?duì)于90后在虛擬的新媒體網(wǎng)絡(luò)空間中，他們可以更多的進(jìn)行“個(gè)性化”的表達(dá)和表演，以打破現(xiàn)實(shí)生活中這種穩(wěn)定的狀態(tài)。但在某些對(duì)他們有重要意義的社群里，他們對(duì)自我的角色表演可能還是會(huì)保持著相對(duì)穩(wěn)定性，簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)，需要為自己建立一個(gè)“人設(shè)”，以達(dá)到某一種目的。

對(duì)于90后來(lái)說(shuō)，有些人在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)工作關(guān)系里，總是一絲不茍，嚴(yán)肅對(duì)待任何事情，給人一種不好接觸的高冷形象，但在他的社會(huì)化媒體平臺(tái)上，他有可能會(huì)通過(guò)調(diào)侃、自黑、吐槽等方式，展現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)生活不一樣的幽默感，利用虛擬來(lái)表現(xiàn)自己真實(shí)的面目。另外一方面，90后中也有一部分人希望自己站在鄙視鏈的頂端，以滿足自己的優(yōu)越感，為了讓自己的“人設(shè)”立住，可以說(shuō)是會(huì)煞費(fèi)苦心的經(jīng)營(yíng)自己在社會(huì)化媒體平臺(tái)的秀，早些時(shí)候爆紅的“精致的豬豬女孩”一詞語(yǔ)，十分準(zhǔn)確的解析了這一現(xiàn)象。例如，有些人表面上光鮮亮麗，背地里其實(shí)沒(méi)洗的衣服堆積成山。他們樂(lè)此不疲的在社會(huì)化媒體中將自己塑造成光鮮亮麗的人物，以滿足自己在現(xiàn)實(shí)生活中的一部分缺失。利用社會(huì)化媒體來(lái)補(bǔ)充自己的“個(gè)性化”，成為了90后生活中非常重要的一部分，他們也因此樂(lè)在其中，這也成為了他們變的越來(lái)越“宅”的一個(gè)重要原因。

（二）90后的“社會(huì)化”需求

美國(guó)學(xué)者查爾斯·霍頓·庫(kù)利在他1902年出版《人類本性與社會(huì)秩序》一書(shū)中提出，人的行為在很大程度上取決于對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，而這種認(rèn)識(shí)主要是通過(guò)與他人的社會(huì)互動(dòng)形成的。他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)、態(tài)度等，是反映自我的一面“鏡子”，個(gè)人通過(guò)這面“鏡子”認(rèn)識(shí)和把握自己。

新媒體網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，使得90后在網(wǎng)絡(luò)媒體中獲取的信息和產(chǎn)生的互動(dòng)以及互動(dòng)產(chǎn)生的反饋，都給90后提供了更多面加深對(duì)自我認(rèn)知的“鏡子”。隨著對(duì)自我認(rèn)知的加深，90后會(huì)更加清晰的知道自己的喜好，也會(huì)因此變的更加投入與專注。新媒體為交流和互動(dòng)提供了便利和改善，也成為了孕育90后興趣社團(tuán)的土壤。簡(jiǎn)單的說(shuō)，90后可以借助網(wǎng)絡(luò)能更快的找到具有相同興趣愛(ài)好的群體，并與這個(gè)群體以及這個(gè)群體里的其他個(gè)體產(chǎn)生緊密的互動(dòng)聯(lián)系，從而逐步打通在這個(gè)群體中的社會(huì)關(guān)系鏈，形成他的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。而這種人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的交流互動(dòng)，給90后所帶來(lái)的不僅僅是即時(shí)報(bào)償（例如情緒、情感、信息等方面獲得的滿足），還在于它所帶來(lái)的長(zhǎng)期回報(bào)。這種虛擬網(wǎng)絡(luò)世界里所形成的群體，在一定程度上補(bǔ)充了90后在現(xiàn)實(shí)生活中的群體空缺，讓他們找到了群體歸屬感，認(rèn)同感。

作為大學(xué)生，作為剛步職場(chǎng)的90后在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系中，每天扮演著各種不同的角色，面對(duì)著各種各樣的壓力與焦慮，而那些在初高中階段因?yàn)閷W(xué)業(yè)而被擱置的興趣愛(ài)好，成了他們?cè)趬毫徒箲]背后的一個(gè)出口。只有當(dāng)它們“宅”在自己的世界里，去做自己喜歡的事情，去和自己志同道合的人交流，他們才能感受到自己內(nèi)心，獲得真正的喜悅。因此在必要的社會(huì)活動(dòng)之外，他們變得越來(lái)越“宅”，“宅”在現(xiàn)實(shí)社會(huì)以外的世界里所建立的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)中。這種“宅”從某種意義上，甚至可以將其解讀成一種逃避。逃避現(xiàn)實(shí)生活中的各種關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，享受為自己保留的那一份凈土，給自己充電，讓自己慢下來(lái)，用這樣的方式去排解壓力和焦慮。所以這里的逃避，并不是貶義詞，正是前文所提到的在興趣社團(tuán)中人際網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的建立所獲的報(bào)償之一。

三、對(duì)“宅”現(xiàn)象的審視和引導(dǎo)

“宅”這一概念遷移到國(guó)內(nèi)后，早期引發(fā)了社會(huì)各界對(duì)這一現(xiàn)象以及這一類的群體的高度關(guān)注，“宅男”“宅女”們也因此而飽受爭(zhēng)議，大同普遍對(duì)“宅”是抱著反對(duì)和批評(píng)的態(tài)度。但隨著“宅”文化的廣泛傳播，社會(huì)大眾對(duì)它的態(tài)度與評(píng)價(jià)，也逐漸發(fā)生了改變，同時(shí)“宅”文化本身的內(nèi)涵也在不斷的發(fā)生變化?，F(xiàn)在越來(lái)越多的人開(kāi)始接受認(rèn)可“宅”，認(rèn)為在當(dāng)代高壓的快節(jié)奏生活里，“宅”也是一種很好的自我調(diào)節(jié)的方式，能夠讓自己的節(jié)奏慢下來(lái)，有時(shí)間去思考，去充實(shí)自己，去認(rèn)真的生活。現(xiàn)在的90后喜歡以“宅男/宅女”“肥宅”自稱，帶有一點(diǎn)自嘲、自黑的意思，這也是他們對(duì)自己在嚴(yán)苛的作息夾縫里尋求減壓的生活方式和態(tài)度的一種肯定，表示他們的樂(lè)在其中，而不是自我頹廢的表現(xiàn)。現(xiàn)代社會(huì)要求“快”，對(duì)90后也要求他們能夠快速成長(zhǎng)，這也使得90后必須不停的追求進(jìn)步，保持拼搏不能松懈，這種充滿功利性的奮斗會(huì)使的90后的精神狀態(tài)一直處于一個(gè)緊繃的狀態(tài)，致使他們的心理狀態(tài)不斷下降，甚至出現(xiàn)心理問(wèn)題。社會(huì)有序健康的發(fā)展離不開(kāi)身心健全的90后，“宅”為焦慮的90后排解了一部分的壓力，讓他們的能夠?qū)ふ业焦ぷ骱蜕畹钠胶恻c(diǎn)。從這方面來(lái)講“宅”對(duì)社會(huì)的健康發(fā)展具有一定的積極意義。新媒體網(wǎng)絡(luò)與“宅”有著密不可分的關(guān)系，而網(wǎng)絡(luò)世界的信息良莠不齊，非常容易對(duì)90后產(chǎn)生錯(cuò)誤的引導(dǎo)，因此我認(rèn)為加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的監(jiān)督的成為了刻不容緩的事情，為90后群體提供優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容和積極正確的引導(dǎo)，引導(dǎo)他們能夠形成正確的人生觀和價(jià)值觀。能讓他們借助新媒體網(wǎng)絡(luò)更好的“宅”，更好的舒緩的壓力，表達(dá)所思所想，能保持一個(gè)良好積極的狀態(tài)面對(duì)自己的工作和學(xué)習(xí)。