（北部灣大學(xué) 535011）

北部灣是廣西唯一靠海的地區(qū)，主要由南寧、欽州、北海、防城這四個(gè)城市所轄行政區(qū)域組成，擁有少數(shù)民族主要有壯、京、瑤、苗等。廣西北部灣地理位置得天獨(dú)厚，面向東南亞，背靠西南，東臨廣東、香港，其音樂(lè)資源豐富，其中京族音樂(lè)文化、海歌音樂(lè)文化、疍家音樂(lè)文化、采茶戲音樂(lè)文化、壯族音樂(lè)文化等百花齊放，并擁有本地區(qū)最具特色的少數(shù)民族樂(lè)器如銅鼓、煙墩大鼓、獨(dú)弦琴等，形成了這個(gè)地區(qū)獨(dú)有的多元音樂(lè)文化環(huán)境。近年來(lái)，在“一帶一路”的發(fā)展思路影響下，作為古代海上絲綢之路的廣西北部灣，更是迎來(lái)了難得的發(fā)展機(jī)遇。隨著時(shí)代發(fā)展變化，廣西北部灣地區(qū)的音樂(lè)文化也進(jìn)入了高速發(fā)展期。

一、廣西北部灣音樂(lè)文化發(fā)展現(xiàn)狀

音樂(lè)文化的形成固然是因?yàn)橛辛诉m合的環(huán)境和需要，而音樂(lè)文化的發(fā)展也是有條件的，很多少數(shù)民族音樂(lè)因?yàn)槿狈α丝沙掷m(xù)發(fā)展的土壤而慢慢失傳，這正是因?yàn)樗鼈円呀?jīng)不被這個(gè)時(shí)代所需要了，又沒(méi)有很好的渠道保護(hù)傳承下來(lái)，那將是人類文化的巨大損失。目前的廣西北部灣音樂(lè)文化發(fā)展緩慢存在以下幾方面的問(wèn)題：

首先，傳承人才匱乏是重要的原因之一。一直以來(lái)，少數(shù)民族音樂(lè)都是靠民間藝人口傳心授、一代傳一代的方式流傳下來(lái)的，基本上沒(méi)有系統(tǒng)的整理記錄，而老一輩的民間藝人越來(lái)越少，年輕人依靠傳承本土音樂(lè)根本養(yǎng)活不了自己和家人，民間音樂(lè)在經(jīng)濟(jì)時(shí)代沖擊下根本不能帶來(lái)足夠的經(jīng)濟(jì)利益。以欽州市的采茶劇為例，目前尚在舞臺(tái)上表演的有十幾個(gè)采茶團(tuán)，演員160人左右，而以此為職業(yè)的演員不超過(guò)5人，其余的都是采茶劇業(yè)余愛(ài)好者。演員和觀眾的平均年齡都是五十歲以上，曾經(jīng)有過(guò)一段時(shí)間（大概2010年左右）舞臺(tái)上表演的演員比觀眾還多，演出場(chǎng)地多為路邊的臨時(shí)舞臺(tái)。近年來(lái)政府部門有意識(shí)的加強(qiáng)地方文化的保護(hù)和傳承，例如為采茶團(tuán)的固定演出場(chǎng)地開(kāi)綠燈、多次舉辦全市的采茶戲曲藝大賽，參賽隊(duì)伍包括市里的、縣里的、鎮(zhèn)上的、鄉(xiāng)里的，組織采茶戲的名家組成高水平團(tuán)隊(duì)排練大型劇目，節(jié)假日安排在市中心繁華廣場(chǎng)惠民演出，受到廣大老百姓的歡迎，現(xiàn)場(chǎng)氣氛很熱烈。為了推廣地方特色音樂(lè)文化，政府機(jī)關(guān)開(kāi)展了相關(guān)的音樂(lè)、戲曲表演走進(jìn)校園走進(jìn)鄉(xiāng)村。

隸屬防城港市的東興市跟越南相鄰，當(dāng)?shù)氐木┳逡魳?lè)文化是一大特色，獨(dú)弦琴是其中代表性的樂(lè)器。獨(dú)弦琴其聲悠揚(yáng)而獨(dú)具韻味，入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。獨(dú)弦琴的傳承同樣面臨高級(jí)人才斷層的危險(xiǎn)，目前國(guó)內(nèi)比較有名氣有影響力的人才寥寥無(wú)幾。地方政府為了獨(dú)弦琴的傳承也做了很多實(shí)際工作，組織了中小學(xué)音樂(lè)老師參加獨(dú)弦琴的演奏培訓(xùn)，組織獨(dú)弦琴演奏員赴東南亞周邊國(guó)家交流演出，在當(dāng)?shù)匦W(xué)開(kāi)展獨(dú)弦琴興趣培訓(xùn)班。這些舉措已初見(jiàn)成效，目前在防城港地區(qū)藝術(shù)培訓(xùn)方面，獨(dú)弦琴的教學(xué)培訓(xùn)受到廣大群眾的歡迎，與鋼琴、古箏并列藝術(shù)培訓(xùn)市場(chǎng)的三大樂(lè)器之一，各種舞臺(tái)都能看到獨(dú)弦琴演奏者的身影。

其次，民間音樂(lè)不符合當(dāng)代人審美要求。古老的民間音樂(lè)產(chǎn)生是符合當(dāng)時(shí)的時(shí)代需要的，但是到了今天，雖然政府和各種民間組織都有意識(shí)地挖掘民族音樂(lè)素材進(jìn)行重新創(chuàng)編，也有一定的成效，然而互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展帶來(lái)了全世界的各種音樂(lè)元素，民間音樂(lè)沒(méi)有足夠吸引市場(chǎng)的力量，導(dǎo)致這些優(yōu)秀的民族音樂(lè)使用率和傳唱率非常低，從而失去了它們的生命力。如海邊人家的疍家音樂(lè)是北部灣民歌的代表之一，疍家人居住在漁船上，常年的海上生活形成了特有的音樂(lè)，在當(dāng)?shù)乇环Q為咸水歌，多用在婚假以及祭祀。目前疍家人在北海市生活居多，隨著民族大融合以及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，疍家人慢慢脫離了水上的生活，在岸上安定了下來(lái)，疍家音樂(lè)文化失去了大海也就失去的根基。歌曲的內(nèi)容也從敘述生產(chǎn)和生活內(nèi)容轉(zhuǎn)向了娛樂(lè)，在傳統(tǒng)的婚嫁習(xí)俗中長(zhǎng)輩、新娘、接親隊(duì)伍都必須掌握的唱段已經(jīng)逐漸失傳，即興演唱回應(yīng)婚禮主持人提問(wèn)等環(huán)節(jié)已經(jīng)被口語(yǔ)回答取代，伴奏、背景音樂(lè)都已經(jīng)被流行音樂(lè)取代。目前能掌握演唱疍家咸水歌的多為80歲以上的老人，年輕的演唱者非常稀少。

還有，地方學(xué)校教育方面的不重視也是主要原因之一。據(jù)了解，廣西北部灣地區(qū)很多中小學(xué)的音樂(lè)課經(jīng)常沒(méi)辦法保證正常上課，有些稍偏遠(yuǎn)地區(qū)因?yàn)橐魳?lè)課被取消，導(dǎo)致音樂(lè)老師轉(zhuǎn)型成為其他科目的老師，這種情況下，想要在學(xué)校教育進(jìn)行地方音樂(lè)的保護(hù)傳承更是不可能的事情。就算是在音樂(lè)課能夠保證的城市學(xué)校里，引用北部灣音樂(lè)作為課程內(nèi)容的音樂(lè)課也是少之又少。曾有消息說(shuō)，廣西正在編寫面向全國(guó)發(fā)行的中小學(xué)音樂(lè)教科書，其中包含了大量廣西少數(shù)民族音樂(lè)素材創(chuàng)編的作品，如果這一舉措可以真正實(shí)施，那將會(huì)是廣西本土音樂(lè)發(fā)展的最大保障。值得欣慰的是不久前在欽州市文藝工作者的努力下，采用當(dāng)?shù)氐牟刹钁蛞魳?lè)為素材制作了一整套的戲曲廣播體操音樂(lè)，并在部分小學(xué)校園作廣播體操音樂(lè)使用，這是一個(gè)值得肯定的嘗試，老師和同學(xué)們的反映良好。

既能滿足當(dāng)代人的需要，又能為后人傳承打下基礎(chǔ)的音樂(lè)文化發(fā)展，是當(dāng)今音樂(lè)工作者們的使命。而廣西北部灣音樂(lè)文化的發(fā)展也成為了廣西音樂(lè)工作者們努力的方向之一。

二、廣西北部灣音樂(lè)創(chuàng)作現(xiàn)狀分析

隨著互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)的普及，音樂(lè)地球村的時(shí)代已經(jīng)降臨。大環(huán)境的變化使得人們的眼光變得開(kāi)闊，不可避免的在音樂(lè)審美和創(chuàng)作中造成潛移默化的影響，這對(duì)于各行各業(yè)都是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)，同時(shí)也是機(jī)遇。北部灣地區(qū)近年的音樂(lè)創(chuàng)作作品不少，但在全國(guó)范圍內(nèi)有影響力的寥寥無(wú)幾，歌曲的創(chuàng)作相對(duì)器樂(lè)作品產(chǎn)量上高出些許。隨著唱片行業(yè)的落幕，音樂(lè)作品的發(fā)表途徑也產(chǎn)生了根本的改變，現(xiàn)階段都是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)在各音樂(lè)平臺(tái)發(fā)表，如：QQ音樂(lè)、網(wǎng)易云音樂(lè)等等。當(dāng)?shù)氐囊魳?lè)創(chuàng)作者基本分為傳統(tǒng)音樂(lè)（音協(xié)、文聯(lián)、高校、文化館）、流行音樂(lè)（網(wǎng)絡(luò)歌手、普通愛(ài)好者）兩大陣營(yíng)，創(chuàng)作題材也有所不同。傳統(tǒng)音樂(lè)人作品大多為頌歌類的主旋律歌曲和原生態(tài)的民歌改編。如欽州的蘇宏發(fā)老師的歌曲作品《月亮灣》獲得了第九屆中國(guó)音樂(lè)金鐘獎(jiǎng)優(yōu)秀作品獎(jiǎng)，歌曲描寫了欽州市海邊小鎮(zhèn)犀牛腳月亮灣風(fēng)景區(qū)的俊美景色以及作者海邊快樂(lè)的童年生活，用情至深，旋律優(yōu)美確為難得的佳作，可惜由于推廣方面的原因，聽(tīng)者寥寥，沒(méi)能在群眾中廣泛的傳播開(kāi)來(lái)。再如2014年防城港市投入巨資聘請(qǐng)國(guó)內(nèi)一線團(tuán)隊(duì)打造了以京族文化為背景的音樂(lè)劇《過(guò)橋風(fēng)吹》，劇本、音樂(lè)、表演都屬于國(guó)內(nèi)一流水準(zhǔn)，在防城港市當(dāng)?shù)氐难莩?，也受到?dāng)?shù)乩习傩盏臒崃覛g迎和喜愛(ài)，可惜這個(gè)音樂(lè)劇并沒(méi)能獲得任何國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)，近幾年也沒(méi)再在北部灣地區(qū)巡演，令當(dāng)?shù)匾魳?lè)工作者遺憾不已，只留下了國(guó)內(nèi)首部京族文化背景的音樂(lè)劇這個(gè)名頭，填補(bǔ)了這方面的空缺。

器樂(lè)創(chuàng)作方面，廣西藝術(shù)學(xué)院邱玉蘭副教授創(chuàng)作的鋼琴獨(dú)奏作品集《走在山水間》，以廣西民歌為素材創(chuàng)作的十二首鋼琴獨(dú)奏作品，通過(guò)鋼琴寬廣的音域和豐富的演奏技巧展示了廣西民歌的魅力，該作品集于2018年獲得國(guó)家藝術(shù)基金舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作項(xiàng)目資金支持，由廣西藝術(shù)學(xué)院趙宇副教授和林可老師負(fù)責(zé)排練和演出指導(dǎo)，以音樂(lè)會(huì)形式為大家展示了這部作品。另外，原欽州學(xué)院音樂(lè)教師肖志丹根據(jù)東興京族題材創(chuàng)作的二胡曲《京島歡歌》榮獲中國(guó)民族管弦樂(lè)協(xié)會(huì)胡琴專業(yè)委員會(huì)、中央音樂(lè)學(xué)院民樂(lè)系主辦的2015金胡琴獎(jiǎng)小型胡琴作品展演優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。這樣的例子還有一些，但是，由于器樂(lè)作品創(chuàng)作難度大，受關(guān)注面不夠廣，相對(duì)聲樂(lè)作品更加難以推廣。這些年政府相關(guān)部門征集作品都以聲樂(lè)作品為主，這也是影響器樂(lè)創(chuàng)作熱情的主要原因之一。

流行音樂(lè)方面作品不少，由于創(chuàng)作難度小、門檻低，所以作品呈現(xiàn)出題材五花八門、質(zhì)量良莠不齊的現(xiàn)象，其中比較有影響力的作品有《廉州往事》《海草舞》《愛(ài)河》等?！读萃隆酚珊掀忠魳?lè)人蕭全詞曲并演唱，旋律朗朗上口，歌曲用合浦當(dāng)?shù)胤窖粤菰拋?lái)演唱，描述了作者從小在合浦長(zhǎng)大的回憶，情感真摯，作品巧妙的把當(dāng)?shù)氐娜宋木坝^等老地標(biāo)聯(lián)系在一起，一下子就引起的北部灣地區(qū)人們的共鳴，幾乎本地區(qū)的成年人對(duì)這曲子都有印象。整個(gè)2018年全中國(guó)最火的歌曲之一《海草舞》同樣出自蕭全先生，歌曲的整體風(fēng)格包含了電音舞曲、說(shuō)唱等當(dāng)今比較時(shí)尚的音樂(lè)元素，旋律卻使用了親民的中國(guó)五聲音階來(lái)寫作，歌詞用小人物的視角來(lái)講述平凡中的堅(jiān)持和努力。通過(guò)火熱的抖音APP一下子就全國(guó)皆知，全民皆舞。正如同蕭全本人說(shuō)的“我們的確沒(méi)有預(yù)料到《海草舞》會(huì)這么火。《海草舞》不是一首特別high的‘神曲’。這首歌是寫給每一個(gè)如同小草般平凡的普通人的，我們把它做得比較歡快?！薄稅?ài)河》的詞曲作者并演唱的是欽州的許云上先生，這首歌曲闡述了青年男女的愛(ài)情故事，婉轉(zhuǎn)優(yōu)美。非常適合當(dāng)今年輕人的歌曲審美習(xí)慣，深受年輕一輩的喜歡和追捧。點(diǎn)播的超高人氣，使得《愛(ài)河》這首歌曲長(zhǎng)期在QQ音樂(lè)的網(wǎng)絡(luò)歌曲榜高居前列，滴滴車?yán)?，小賣部，洗車店等生活的場(chǎng)景中，“如果讓你重新來(lái)過(guò)，你會(huì)不會(huì)愛(ài)我。愛(ài)情讓人擁有快樂(lè)，也會(huì)帶來(lái)折磨。曾經(jīng)和你一起走過(guò)，傳說(shuō)中的愛(ài)河。已經(jīng)被我淚水淹沒(méi)，變成痛苦的愛(ài)河”這段副歌隨處可見(jiàn)。

三、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)音樂(lè)的低迷、流行音樂(lè)的紅火，這兩者之間在群眾中受歡迎程度的明顯差異是我們應(yīng)該也必須研究的課題。相對(duì)比以前的電視媒體，現(xiàn)在的音樂(lè)傳播離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)的音樂(lè)平臺(tái)，35歲以下的年輕人已經(jīng)很少看電視了。網(wǎng)絡(luò)傳播對(duì)于每個(gè)作品都是相對(duì)公平的，平臺(tái)都是公開(kāi)的。中國(guó)的民族音樂(lè)、北部灣的民歌能流傳至今靠的是內(nèi)容接地氣，貼近老百姓的生活，描述的也多是生活中息息相關(guān)的場(chǎng)景和內(nèi)容，民歌就是當(dāng)年老百姓的流行音樂(lè)，如今時(shí)代變了，生活的節(jié)奏、環(huán)境都變了，我們的傳統(tǒng)音樂(lè)要適應(yīng)時(shí)代的變化而改變才能有活力的延續(xù)下去，否則只能進(jìn)入民俗博物館供后人了解和滿足獵奇的心態(tài)了。作為流行音樂(lè)的從業(yè)者也需要在內(nèi)容上有意識(shí)的往深層次去引導(dǎo)聽(tīng)眾，做到通俗而不低俗。只有越來(lái)越多的好作品出現(xiàn)了，群眾的欣賞水平提高了，才能杜絕那些為了博眼球、點(diǎn)擊率、道德無(wú)下限的低俗音樂(lè)的蔓延。

廣西北部灣音樂(lè)文化在這個(gè)發(fā)展迅速的大環(huán)境里，更要以民族音樂(lè)為基本，以新視角的音樂(lè)創(chuàng)作為手段，結(jié)合音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)的運(yùn)作方式，努力走出一條康莊大道！