青少年身份認(rèn)同視域下的網(wǎng)絡(luò)選秀節(jié)目傳播熱潮研究

（南京郵電大學(xué) 傳媒與藝術(shù)學(xué)院 210003）

近年來，國內(nèi)視頻網(wǎng)站的自制綜藝選秀節(jié)目相繼引爆網(wǎng)絡(luò)：《偶像練習(xí)生》《創(chuàng)造101》《青春有你》《明日之子》《這就是街舞》等節(jié)目成為網(wǎng)絡(luò)熱門話題。其中，由“愛奇藝”制作的《偶像練習(xí)生》前9期總播放量已超過20億次，微博話題閱讀量超過125億次；而“騰訊視頻”制作的《創(chuàng)造101》則在首播兩小時(shí)就收到超過30萬條彈幕，當(dāng)晚斬獲近30個(gè)微博熱搜。從十三年前大家圍著電視機(jī)盼望《超女》節(jié)目，到今天時(shí)刻關(guān)注以“騰訊”“優(yōu)酷”“愛奇藝”為代表的視頻網(wǎng)站，沉寂了多年的選秀節(jié)目，再次掀起熱潮，甚至無論其參與性和關(guān)注度都大幅度超越前者。

在這場網(wǎng)絡(luò)視頻盛宴中，青少年成為主要推手與享用者，無論是參賽選手的年齡還是青春歌舞的表現(xiàn)形式，選秀節(jié)目的受眾都定位于活躍在網(wǎng)絡(luò)平臺的青少年。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2018年網(wǎng)民中10-29歲的比例最高占到46.3%，而學(xué)生群體占了網(wǎng)民的25.4%。埃里克森認(rèn)為，青少年正處于人生的轉(zhuǎn)折與過渡時(shí)期，探索與建立個(gè)體的自我認(rèn)同是其核心發(fā)展任務(wù)。（袁瀟）根據(jù)Tajfel的身份認(rèn)同理論，青少年的身份認(rèn)同，包括青少年的自我認(rèn)同與社會認(rèn)同。自我認(rèn)同是內(nèi)在認(rèn)同，旨在探尋自己是誰，人生定位與目標(biāo)是什么；社會認(rèn)同則是青少年思考他們在社會中處于什么樣的位置，歸屬于何種群體等等。青少年通過社會分類、社會比較和積極區(qū)分來構(gòu)建群體認(rèn)同。新型網(wǎng)絡(luò)選秀節(jié)目滿足了當(dāng)下融媒體環(huán)境中的青少年身份認(rèn)同的需求，吸引和聚集了大量青少年觀眾與粉絲，引起傳播熱潮。

一、融合與創(chuàng)新：多元化的傳播模式拓展青少年身份認(rèn)同途徑

（一）國內(nèi)視頻網(wǎng)站依托手機(jī)終端實(shí)現(xiàn)媒介融合，成為青少年重要社交媒體

麥克盧漢指出，“媒介即訊息”，每一種新媒介都開創(chuàng)了新的社會生活與行為方式。隨著互聯(lián)網(wǎng)終端技術(shù)與手機(jī)的發(fā)展，手機(jī)成為了廣大受眾的主要媒體接收渠道，據(jù)2018年的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，98.6%的網(wǎng)民用用手機(jī)上網(wǎng)，其中使用手機(jī)觀看網(wǎng)絡(luò)視頻的用戶則占到了手機(jī)網(wǎng)民的72.2%。

國內(nèi)視頻網(wǎng)站從2005年出現(xiàn)并發(fā)展到現(xiàn)在，已經(jīng)相當(dāng)規(guī)范和成熟，隨著APP技術(shù)的飛速發(fā)展，其內(nèi)容和資源更加廣泛，在服務(wù)和用戶體驗(yàn)上也更加人性化，用戶也不再受時(shí)間和空間上的限制，可以即看即停，尤其滿足了青少年觀眾即時(shí)互動的需求。例如，與傳統(tǒng)的電視平臺只能通過發(fā)短信，微信公眾號，官方微博等方式投票或者發(fā)表評論不同，視頻網(wǎng)站本身就是互動平臺，可以通過發(fā)表實(shí)時(shí)彈幕，表達(dá)觀點(diǎn)，支持演員和選手，也可以通過視頻網(wǎng)站的賬號投票支持選手。當(dāng)前，騰訊app的doki廣場，愛奇藝app的泡泡，優(yōu)酷app的星球等社交媒體平臺，都是繼QQ、微博、微信、百度貼吧、豆瓣、天涯社區(qū)等著名社交平臺之后，便于青少年網(wǎng)民與迷群聚集，交流，表現(xiàn)自我、獲得認(rèn)同的新興互動網(wǎng)絡(luò)空間與平臺。

（二）選秀節(jié)目依托技術(shù)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)沉浸式互動

傳媒技術(shù)的不斷發(fā)展帶來傳播模式的轉(zhuǎn)型，隨著媒體平臺的即時(shí)互動技術(shù)的加強(qiáng)，沉浸式互動已經(jīng)成為越來越多網(wǎng)絡(luò)節(jié)目的重要理念。與傳統(tǒng)電視媒體的《超女》《快男》《演員的誕生》《中國好聲音》等選秀節(jié)目的選手去留由評委或者現(xiàn)場觀眾評委以及媒體評審決定，普通電視觀眾沒有太多決定權(quán)不同，新興的網(wǎng)絡(luò)選秀節(jié)目，借助自媒體網(wǎng)絡(luò)平臺，將決定權(quán)交于觀眾，使得觀眾的參與體驗(yàn)感增強(qiáng)，話語權(quán)增大。移動視頻網(wǎng)站的選秀節(jié)目通過票選藝人、身份轉(zhuǎn)換、話題設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)了渠道、創(chuàng)作主體和情感上沉浸式互動。例如，《偶像練習(xí)生》和《創(chuàng)造101團(tuán)》《青春有你》，提出了全面制作人的概念，節(jié)目組把所有參與投票的觀眾稱為全民制作人，導(dǎo)師稱為全民制作人代表。節(jié)目中所有選手的去留由網(wǎng)民投票決定，極大地強(qiáng)調(diào)了觀眾的重要作用，充分發(fā)揮了“沉浸式互動”的優(yōu)勢。

在經(jīng)濟(jì)繁榮與改革開放年代成長起來的90后和00后，與父輩們相比，他們更渴望享受民主和公平。他們的主體意識也在現(xiàn)代社會中不斷增強(qiáng)，他們迫切希望參與到公共生活中去，進(jìn)行自我決定和自我發(fā)展。而在網(wǎng)絡(luò)選秀節(jié)目的“沉浸式互動”這種傳播模式下，一方面，青少年粉絲通過愛奇藝、騰訊等移動網(wǎng)絡(luò)視頻平臺為自己喜歡的練習(xí)生投票、在幫助其晉級的同時(shí)，自身的存在感得到了滿足。另一方面，娛樂圈脫離了神秘感，真正走進(jìn)了青少年的實(shí)際生活，青少年粉絲可以親自參與造星，并在這個(gè)過程中獲得與偶像共同成長的成就感。網(wǎng)絡(luò)選秀節(jié)目的賽制正是利用了青少年觀眾的這一心理需求，保持了觀眾對節(jié)目的忠誠度，吸納并保留視頻網(wǎng)站的會員。

二、抵抗與交融：傳播符號建構(gòu)青少年身份認(rèn)同文化

（一）青少年“亞文化”對陣“主流文化”

伯明翰學(xué)派指出：“大部分青年亞文化的特征是尋求刺激，自治和自我認(rèn)同，為他們的存在創(chuàng)造他們自己的意義，符號化地表達(dá)這些自由?！备鶕?jù)Tajfel的社會認(rèn)同理論，作為青少年群體，其群體認(rèn)同和社會分類的容和重要方式之一就是構(gòu)建有別于主流社會的專屬于自身群體的亞文化，包括屬于該群體的話語體系、符號體系和流行文化，青少年亞文化是青少年與主流社會抵抗的集中體現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)選秀節(jié)目借助比傳統(tǒng)電視媒體節(jié)目更為寬松的政策優(yōu)勢，通過語言符號和非語言符號的立體融合傳播，迅速而廣泛地傳遞亞文化元素吸引了青少年的追捧和認(rèn)同。其中說唱，街舞，搖滾等表演方式，男團(tuán)、女團(tuán)等韓日流行文化，以及男生化濃妝，戴夸張金屬配飾等潮流時(shí)尚都帶有鮮明的非主流特征。而網(wǎng)絡(luò)選秀這種通往成功的模式，也明顯與“萬般皆下品，唯有讀書高”的中國社會傳統(tǒng)主流價(jià)值觀有差異。隨著選秀節(jié)目在網(wǎng)絡(luò)上的快速傳播，這些青少年專屬亞文化元素借助節(jié)目中的流行網(wǎng)絡(luò)用語、熱門事件、熱門人物，熱門話題，迅速占領(lǐng)各大媒體尤其是新媒體的頭條，包括頻繁占據(jù)微博熱搜榜，節(jié)目中經(jīng)常用到的某些臺詞和歌詞經(jīng)網(wǎng)絡(luò)快速傳播，也可能成為風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)社交圈的流行用語，例如，偶像練習(xí)生的導(dǎo)師張藝興常說的“balance”，例如pick，battle等。

在網(wǎng)絡(luò)選秀節(jié)目走紅的偶像，換到傳統(tǒng)電視節(jié)目卻遭遇文化壁壘。例如，《偶像練習(xí)生》中以蔡徐坤、朱正廷、范丞丞、畢雯珺為代表的打扮精致的美少年偶像，引起無數(shù)少男少女的追捧，火爆網(wǎng)絡(luò)。然而在2018年9月份央視一套的“開學(xué)了”節(jié)目中，節(jié)目組為了吸引青少年觀眾的關(guān)注，安排了幾位上半年在網(wǎng)絡(luò)選秀節(jié)目中火爆的“小鮮肉”進(jìn)行歌舞表演，結(jié)果妝容精致的美少年形象立刻引起無數(shù)家長的炮轟，“少年強(qiáng)則國家強(qiáng)，少年娘則國家娘”這個(gè)段子也由此誕生，并在成年人的朋友圈大量轉(zhuǎn)載。成年人與青少年因文化差異引發(fā)的審美與價(jià)值觀矛盾喧囂塵上，遭到許多家長的質(zhì)疑。而青少年群體正是通過制造屬于自己的話語體系和文化符號空間，構(gòu)建身份認(rèn)同，并在主流文化邊緣、不斷反抗、批判和顛覆中積蓄力量，對抗主流文化的同時(shí)試圖與主流文化共存。

（二）同一性需求與社會主流價(jià)值觀的融合

埃里克森指出，獲得主流文化群體與成年長輩們的認(rèn)同是青少年同一性的需求。因此，青少年會希望做一些吸引別人關(guān)注的事情或把事情做好以此來獲得一種自我滿足感和社會認(rèn)同感。根據(jù)社會認(rèn)同理論，青少年一方面追求自由、新鮮、個(gè)性、叛逆，通過打造屬于自己的亞文化，反抗主流文化，進(jìn)行社會分類，劃定自己的群際邊界。另一方面，他們會進(jìn)行社會比較與積極區(qū)分，從而使內(nèi)群比外群獲得更加積極的社會認(rèn)同，進(jìn)而給內(nèi)群的個(gè)體帶來了積極的自我評價(jià)，提升自我價(jià)值和自尊。

網(wǎng)絡(luò)選秀節(jié)目提倡競爭，拼搏、追求夢想等賽制和口號，既符合社會主流價(jià)值觀，又正好迎合了青少年渴望成功，渴望公平、正義，渴望被關(guān)注和認(rèn)可的群體認(rèn)同需求?！叭嗣窬W(wǎng)”就曾表揚(yáng)《創(chuàng)造101》，稱贊它從賽制選拔到節(jié)目導(dǎo)向更多聚焦“精神之美”，展現(xiàn)出勤奮、可愛、陽光、有態(tài)度等多元化的女團(tuán)新形象，收獲了網(wǎng)友點(diǎn)贊。《偶像練習(xí)生》與《創(chuàng)造101》的升級與淘汰機(jī)制也是競爭與努力的體現(xiàn)，與傳統(tǒng)選秀節(jié)目的選手一個(gè)個(gè)亮相，一個(gè)個(gè)決定去留不同。所有選手第一期就全部亮相，通過選擇階梯座位的方式來進(jìn)行互評和自我評價(jià)，后期則通過各自的表現(xiàn)來調(diào)整座位。如果說第一次的排位代表的是選手們過去的實(shí)力，那么后面各期節(jié)目的座位，則是代表了選手們努力后的變化。又如《偶像練習(xí)生》的宣傳口號，“越努力越幸運(yùn)”，《創(chuàng)造101》成團(tuán)之前的歌曲《綻放》中的歌詞“面朝悲傷不絕望，面朝命運(yùn)不投降”。流汗，競爭，不甘于落后，這些節(jié)目特質(zhì)直接抓住了青少年們這一階段的心理。努力付出，獲得成功，得到自我和他人的認(rèn)同。

三、示同與示異：傳播產(chǎn)業(yè)鏈影響青少年消費(fèi)認(rèn)同

（一）選秀節(jié)目奇觀化呈現(xiàn)引導(dǎo)觀眾被動消費(fèi)

近年來大規(guī)模資本涌入電視綜藝制作領(lǐng)域、電視綜藝節(jié)目發(fā)展規(guī)模和擴(kuò)張速度達(dá)到空前，但資本的涌入是一把雙刃劍，在提升綜藝節(jié)目制作水準(zhǔn)的同時(shí)，資本追逐利潤的本性也對綜藝節(jié)目的制播產(chǎn)生強(qiáng)大壓力。媒體和節(jié)目在資本主導(dǎo)下通過直播節(jié)目或傳播熱點(diǎn)事件，營造出了各類奇觀化的圖景，制造各類明星和熱點(diǎn)事件，催生名人文化，引發(fā)大眾關(guān)注、社會心理膜拜和模仿，刺激消費(fèi)并推銷生活方式。各大網(wǎng)絡(luò)視頻平臺正是以高成本，大手筆制作以及巨額廣告費(fèi)，投入到網(wǎng)絡(luò)選秀節(jié)目的制作、運(yùn)營和傳播中，營造奇觀化呈現(xiàn)，引導(dǎo)觀眾被動消費(fèi)。例如，網(wǎng)絡(luò)選秀節(jié)目在延續(xù)傳統(tǒng)電視選秀節(jié)目投票方式的基礎(chǔ)上對觀眾參與投票的規(guī)則加以豐富，并通過設(shè)置不同的門檻來賦予觀眾不同的投票權(quán)限，以此不斷引誘觀眾購買視頻平臺的會員或者購買贊助節(jié)目的廣告產(chǎn)品。例如，《偶像練習(xí)生》節(jié)目設(shè)置了從低到高三種不同的投票權(quán)限：最低的是通過愛奇藝賬號投票，但是每個(gè)賬號只能投兩票、其次是購買愛奇藝VIP定制卡，可獲30次投票機(jī)會，最高的則是整箱購買節(jié)目冠名商農(nóng)夫山泉產(chǎn)品，每箱可獲48次投票機(jī)會，在這樣的引誘和被動消費(fèi)下，決賽前農(nóng)夫山泉舉辦最后一次“購水送票”活動，10分鐘內(nèi)部分產(chǎn)品就已“售罄”。

鮑德里亞認(rèn)為，消費(fèi)行為的本質(zhì)需求，不是在物，而是在價(jià)值。90后和00后一代在物質(zhì)富裕時(shí)代出生和成長的青少年群體，具有高漲的消費(fèi)欲望和巨大的消費(fèi)潛力，當(dāng)這些青少年成為移動網(wǎng)絡(luò)時(shí)代粉絲群體的主力后，在消費(fèi)主義潮流的裹挾之下，消費(fèi)偶像及其相關(guān)產(chǎn)品成為廣大青少年身份認(rèn)同的重要途徑。如果說2005年的80后開啟了粉絲經(jīng)濟(jì)的潘多拉盒，那么2019年的90后與00后則是在當(dāng)今消費(fèi)主義與粉絲經(jīng)濟(jì)的狂潮下引爆了國內(nèi)視頻網(wǎng)站的自制綜藝選秀節(jié)目的關(guān)注度。

（二）符號消費(fèi)建構(gòu)青少年之間的關(guān)系

消費(fèi)活動是一種特殊而又重要的認(rèn)同行為，在消費(fèi)過程中，人們借助于種種可觸感的商品符號來表達(dá)、體現(xiàn)和傳播自己的認(rèn)同。青少年在網(wǎng)絡(luò)選秀節(jié)目中的消費(fèi)，表面上看起來購買的是商品服務(wù)或文化體驗(yàn)，實(shí)際是一種符號消費(fèi)。

青少年為實(shí)現(xiàn)身份認(rèn)同，一方面努力使自己成為某個(gè)群體中的一員，另一方面他們又必須使自己與群體中的其他成員進(jìn)行區(qū)分與其他群體成員進(jìn)行區(qū)分。而消費(fèi)一方面可以掩蓋某個(gè)群體其他方面的差異，能夠讓他們進(jìn)行沒有差別的、沒有區(qū)分的溝通，使群體內(nèi)成員獲得歸屬感，實(shí)現(xiàn)社會分類。例如，共同的消費(fèi)風(fēng)格，是某個(gè)粉絲群體身份辨識的重要外在標(biāo)識。群體成員會通過購買同一偶像的演唱會門票、觀看由偶像主演的電影，使用偶像代言的產(chǎn)品等來認(rèn)證自己是某個(gè)偶像粉絲的身份。因此，《偶像練習(xí)生》節(jié)目播放期間，愛奇藝的總決賽門票被黃牛炒到了2.5萬元一張。另一方面，構(gòu)建差異的個(gè)性化消費(fèi)也可以將自己與群體其他成員區(qū)別開來，將“我群”與“他群’區(qū)分開來，實(shí)現(xiàn)社會比較與積極區(qū)分。對于大多數(shù)青少年而言，購買一些特定的商品或進(jìn)行文化消費(fèi)，都是在將自己與群體其他成員進(jìn)行了身份區(qū)隔，將自己與普通大眾的身份進(jìn)行了區(qū)隔。如粉絲高價(jià)購買一件偶像的同款消費(fèi)品，或高價(jià)獲得一張稀缺的偶像見面會門票都則將自己與其他粉絲群體的成員進(jìn)行區(qū)分，或者同一個(gè)粉絲群體中的其他粉絲進(jìn)行區(qū)分，也以此證明自己是某個(gè)偶像“死忠粉”和“氪金粉”的屬性。在當(dāng)前粉絲經(jīng)濟(jì)的熱潮下，氪金粉，即愿意為偶像花更多錢消費(fèi)的粉絲，他們在粉群中會比其他粉絲得到更多的尊重。

網(wǎng)絡(luò)選秀節(jié)目正是利用了青少年粉絲的構(gòu)建社會認(rèn)同的需求，引導(dǎo)觀眾不斷進(jìn)行消費(fèi)。網(wǎng)絡(luò)選秀節(jié)目中各選手之間的競爭，實(shí)際上也是支持各個(gè)選手的粉絲群體之間的競爭，偶像的地位象征了粉絲群體的地位，而選手的人氣、支持率、媒體提及面，能否晉級，商業(yè)價(jià)值等、直接反映了這個(gè)選手背后的粉絲群體的實(shí)力。為了在我群與他群的比較中取得優(yōu)勢，個(gè)體粉絲不遺余力地投入到的視頻網(wǎng)站的各種會員VIP、打榜和投票權(quán)限的消費(fèi)中去，勇往直前地沖入到能顯示偶像的身份、地位、商業(yè)價(jià)值的消費(fèi)中去。例如隨著《偶像練習(xí)生》節(jié)目中各位參賽選手競爭的白熱化，粉絲為了給自己支持的選手提供更大平臺和機(jī)會，讓他獲得資本與媒體的青睞，實(shí)現(xiàn)晉級，他們會積極購買偶像的代言產(chǎn)品和可以獲得投票權(quán)的消費(fèi)品，使虛擬的網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)變?yōu)檎鎸?shí)的消費(fèi)金額。