□張丹丹

(太原科技大學(xué)，山西 太原 030024)

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào),家庭教育、家風(fēng)建設(shè)對優(yōu)良黨風(fēng)政風(fēng)的培育、社會主義核心價值觀的培育和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承至關(guān)重要。家庭作為人們生存和發(fā)展的基本單元,發(fā)揮著生活、生產(chǎn)、教育和社會功能,而家風(fēng)則是一個家庭比較持久的精神風(fēng)貌,是在長期實踐和發(fā)展中形成的、由價值理念、行為習(xí)慣、生活規(guī)范等所組成的家庭文化。所謂家風(fēng)好、民風(fēng)良、社風(fēng)淳、黨風(fēng)正、政風(fēng)清。好家風(fēng)不僅繼承了民族的精神血脈,秉承了家庭的倫理價值,而且在時代的更迭中堅守中華優(yōu)秀文化理念,吸收人類文明成果,在修身齊家、治國理政、文化傳承等方面都具有極其重要的作用。河?xùn)|裴氏家風(fēng)在山西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獨樹一幟,其蘊(yùn)藏的家庭興旺之本、教子成才之方、為人處世之理、治國理政之道,對于培育和踐行社會主義核心價值觀具有重要的文化價值。當(dāng)前山西增強(qiáng)文化自信,建設(shè)文化強(qiáng)省,推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，可以以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)(裴氏家風(fēng))為載體,積極探索裴氏家風(fēng)的時代價值,將弘揚(yáng)本土優(yōu)秀文化與社會主義核心價值觀建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來,為提高人們的道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)提供豐厚的文化養(yǎng)料。

1 裴氏家風(fēng)與社會主義核心價值觀的內(nèi)涵解讀

家風(fēng)俗稱門風(fēng),象征家族的精神風(fēng)貌。家風(fēng)是一個家族(或家庭)在長期的生活、生產(chǎn)實踐中形成的相對穩(wěn)定、持久的價值觀念,包含家族規(guī)矩、倫理道德、價值理念、日常行為、風(fēng)俗習(xí)慣等。裴氏家風(fēng)是裴氏家族在兩千多年的封建社會中通過家庭生活、教育、生產(chǎn)實踐等方式形成的裴氏家族獨特的精神價值和家族文化。在時代更迭和文化洗禮下，裴氏家風(fēng)形成了以育人為本、遵守家訓(xùn),文武兼?zhèn)?、德業(yè)雙修,儉以養(yǎng)德、廉潔奉公的家風(fēng)文化,主要表現(xiàn)為《河?xùn)|裴氏家訓(xùn)》和《河?xùn)|裴氏家戒》兩個方面?！逗?xùn)|裴氏家訓(xùn)》從正面進(jìn)行引導(dǎo),即:“敬奉祖先,孝順父母,友愛兄弟,協(xié)和宗族,敦睦鄰里,立身謹(jǐn)厚,居家勤儉,嚴(yán)教子孫,讀書明德,淳厚戚朋,慎重言語,講求公德?！薄逗?xùn)|裴氏家戒》從反面進(jìn)行規(guī)勸,即:“毋忤尊親,毋辱祖先,毋重男輕女,毋事賭博,毋為盜竊,毋貪色淫,毋吸煙毒,毋酗酒好斗,毋忘本崇洋,毋入幫派?！?/p>

河?xùn)|裴氏家風(fēng)繼承了儒家修齊治平的基本理念,遵循中國古代倫理秩序和道德準(zhǔn)則,以耕讀傳家、詩禮繼世傳承家風(fēng),從正反兩方面規(guī)定了裴氏家族的立身處世之道和齊家成才之要,是裴氏家族得以榮顯千年、人才輩出的“秘方”。據(jù)《裴氏世譜》記載,自漢魏至隋唐,裴氏家族在歷史上曾先后出過宰相59人、大將軍59人、中書侍郎14人、尚書55人等。他們在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外軍等諸方面,均做出了突出貢獻(xiàn)。如政治家裴度平淮西之亂,保大唐河山;軍事家裴行儉糧車藏兵,勇戰(zhàn)突厥;地理學(xué)家裴秀繪制《禹貢地理圖》,開創(chuàng)了中國古代地圖繪制學(xué);外交家裴矩開發(fā)西域,促進(jìn)了絲綢之路的發(fā)展;史學(xué)家裴松之著《三國志注》,完善了三國歷史的研究;抗日英雄裴崇綱在忻口戰(zhàn)役中奮勇殺敵,壯烈犧牲……可以說裴氏族人造就了中華宰相村,而裴氏家風(fēng)培育了一代代裴氏賢達(dá)。裴氏家族的名人事跡和裴氏家風(fēng)文化共同構(gòu)筑了山西獨特的德孝文化、吏治文化、廉政文化等寶貴的精神文化財富。同時,裴氏家風(fēng)所蘊(yùn)含的尚德、孝友、和睦、勤儉、才學(xué)、仁愛、廉潔、忠心效國等價值觀念和樸素淳厚的人生哲學(xué)對于良好品格的塑造、文明家庭的創(chuàng)建、優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的傳承、國家社會的發(fā)展具有重要意義。

黨的十八大明確概括了社會主義核心價值觀的基本內(nèi)涵。社會主義核心價值觀本質(zhì)上是一種社會意識,是人們在社會主義建設(shè)實踐中形成的國家、社會、個人各個層面的主導(dǎo)價值目標(biāo)、具體規(guī)范和道德要求。社會主義核心價值觀凝聚了最廣大人民群眾的價值共識,對于國家建設(shè)、社會發(fā)展和個人成長具有明確的價值導(dǎo)向。社會主義核心價值觀以實現(xiàn)人民幸福、國家富強(qiáng)和中華民族偉大復(fù)興為目標(biāo),是在建設(shè)中國特色社會主義的實踐中,吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和人類文明成果的基礎(chǔ)上形成的,體現(xiàn)了全體人民核心價值的主流社會意識。

2 裴氏家風(fēng)與社會主義核心價值觀的內(nèi)在契合點

2.1 共同的文化根源:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在五千年中華文明發(fā)展過程中不斷凝結(jié)而成,是我們民族的優(yōu)秀基因和文化血脈,是滋養(yǎng)社會主義核心價值觀的文化活水和精神根基。社會主義核心價值觀繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)良基因,并結(jié)合時代特征對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)新,形成當(dāng)前中華民族的價值共識。裴氏家風(fēng)是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化的典型代表,其家風(fēng)家學(xué)沿襲了中古士族家風(fēng)“以儒學(xué)為世守家業(yè),以禮法為世傳家風(fēng)”的特點。而儒家思想不僅是我國古代軸心時期的基本價值理念,更是中華文明的主導(dǎo)價值觀。因此,社會主義核心價值觀和裴氏家風(fēng)共同的文化基因是儒家思想。

首先,儒家思想是社會主義核心價值觀培育和踐行的價值源泉。富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價值觀念,繼承了儒家思想中對理想社會的追求。如“主之所以為功者,富強(qiáng)也”“倉廩實而知禮節(jié),衣食足而知榮辱”是儒家文化對富強(qiáng)的價值表述。愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價值理念,體現(xiàn)了儒家文化中對理想人格的追求,如“修己以敬”的敬業(yè)思想、“仁者愛人”“己所不欲,勿施于人”的友善理念等都在儒家文化中有諸多描述。自由、平等、公正、法治的價值理念在繼承“不患寡而患不均、不患貧而患不安”“大道之行也,天下為公”的儒家思想基礎(chǔ)上,創(chuàng)新性吸收了西方文化中的自由、民主、平等、法治的理念。

其次,儒家思想是裴氏家族的立身之本和家風(fēng)之根。陳寅恪先生認(rèn)為,自漢代之后的學(xué)術(shù)文化與家族地域密不可分,魏晉南北朝時期的儒家思想和玄學(xué)思想與家風(fēng)文化相互影響和滲透。河?xùn)|裴氏是漢代崛起的名門望族,深受當(dāng)時學(xué)術(shù)文化影響,其家族昌盛千年與其所秉持的儒學(xué)傳家、詩禮繼世的傳統(tǒng)分不開。裴氏家風(fēng)家訓(xùn)不僅繼承了儒家嚴(yán)守孝悌、居喪合禮的倫理道德規(guī)范,而且將儒學(xué)作為家庭教育的主要內(nèi)容。例如:“諏之,字士正,少好儒學(xué),釋褐太學(xué)博士?！焙?xùn)|裴氏家族在家庭教育中積極倡導(dǎo)和傳播儒學(xué)思想,同時又身體力行,踐行儒學(xué)的基本價值要求。

2.2 共同道德基礎(chǔ):中華傳統(tǒng)美德

習(xí)近平總書記指出,核心價值觀其實就是一種德,既是個人的德,也是一種大德,就是國家的德、社會的德。社會主義核心價值觀是對中華美德的繼承與發(fā)展,承載了中華民族最基本的道德追求。河?xùn)|裴氏興盛千年，得益于其對家庭教育的重視,而這種家庭教育更多的是一種德行教育。家庭教育是孕育傳統(tǒng)道德的第一課堂,家規(guī)、家訓(xùn)、家風(fēng)是傳承美德的基本細(xì)胞。因此,從本質(zhì)上看,中華傳統(tǒng)美德是孕育裴氏家風(fēng)和社會主義核心價值觀的共同道德基礎(chǔ)。

首先,中華傳統(tǒng)美德是社會主義核心價值觀形成和發(fā)展的道德支點。第一,社會主義核心價值觀內(nèi)含中華傳統(tǒng)美德的基本價值觀念。中華傳統(tǒng)美德內(nèi)容豐富、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)、體系龐大,以儒家五德——“仁義禮智信”為核心的道德德目,可以擴(kuò)展出很多價值理念如仁愛思想、民本理念、重信守義的基本操守、和合共生的世界理想等。其中既包含個體為人處事的基本準(zhǔn)則,又囊括治國理政、社會建設(shè)的價值導(dǎo)向,與社會主義核心價值觀所倡導(dǎo)的基本要求共融共通,同向而行。第二,社會主義核心價值觀彰顯了當(dāng)代中國的主導(dǎo)價值理念。社會主義核心價值觀以馬克思主義道德觀為遵循,在汲取中華美德的價值理念基礎(chǔ)上,突出強(qiáng)調(diào)社會主義道德,要求在國家層面“明大德”,堅持集體主義和為人民服務(wù)的思想,樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想,公民要立大志、講責(zé)任、有義務(wù)、樂奉獻(xiàn)、勤勞動;在社會層面“守公德”,強(qiáng)調(diào)公民要文明有禮、友善誠信,要有雷鋒精神和公益精神,同時還要遵紀(jì)守法、保護(hù)自然和保護(hù)環(huán)境；在個人層面“嚴(yán)私德”,以愛國奉獻(xiàn)、明禮遵規(guī)、勤勞善良、寬厚正直、自強(qiáng)自律為主要內(nèi)容,公民要嚴(yán)以修身、嚴(yán)于律己,領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)以用權(quán)。

其次,中華美德是裴氏家風(fēng)賡續(xù)發(fā)展的源頭活水。第一,裴氏家風(fēng)以家庭倫理為主體,以勤儉持家為根本,重視齊家善鄰和立德修身。比如:裴氏家風(fēng)在個人修養(yǎng)上強(qiáng)調(diào)立身謹(jǐn)厚、讀書明德、儉以養(yǎng)廉、慎重言語、厚德載福、尊師重道。這種道德追求深刻體現(xiàn)了中華民族自立自強(qiáng)、勤儉節(jié)約、廉潔自律、德業(yè)雙修的個人傳統(tǒng)美德;在家庭關(guān)系中強(qiáng)調(diào)敬奉孝親、兄友弟恭、協(xié)和宗族、敦睦鄰里的家訓(xùn),反映了尊老愛幼、鄰里互助、夫妻和睦、家庭幸福的家庭美德。第二,裴氏家風(fēng)家訓(xùn)突出反映了士大夫的國家責(zé)任和社會公德。士族制度和士族家學(xué)文化在裴氏家風(fēng)形成和發(fā)展中具有重要的影響。裴氏家風(fēng)充分繼承了中古士族文化特點。古代的士以“天下興亡”為己任,在他們身上有大公無私、忠君愛國、大義凜然、廉潔奉公的社會大德。裴氏家族中有清正廉潔的裴潛、一心奉公的裴俠、愛民如子的裴度等。他們既是古代士族的杰出人物,又是家族的模范和榜樣。另外,裴氏家戒中還包含愛護(hù)公物、遵守秩序、以禮待人等社會公德思想。

2.3 共同的價值追求:人民幸福、國家富強(qiáng)

社會主義核心價值觀為 “中國夢”提供價值指引和路徑指南。中國夢的基本內(nèi)涵是國家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福,其與社會主義核心價值觀具有共同的文化淵源和實踐基礎(chǔ)。社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容與中國夢在價值追求和形式表達(dá)上高度一致,社會主義核心價值觀為中國夢提供方向指引和精神動力。當(dāng)今社會衡量國家強(qiáng)大的基本指標(biāo)是一國的綜合國力,包括硬實力和軟實力,經(jīng)濟(jì)上的富足是國家強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ),而國家的文明程度、民主進(jìn)程、社會發(fā)展?fàn)顩r以及人民綜合素養(yǎng)是國家強(qiáng)盛的軟實力。社會主義核心價值觀將個人理想與現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)及社會主義和諧社會創(chuàng)建有機(jī)融合起來,自覺堅定中國特色社會主義的理想信念,弘揚(yáng)愛國主義精神,努力求實創(chuàng)新、敬業(yè)奉獻(xiàn)、誠信友善,從而實現(xiàn)人民幸福和國家富強(qiáng)。

裴氏家風(fēng)文化體現(xiàn)人民幸福、國家富強(qiáng)的價值理念。個人的發(fā)展、國家的繁榮和社會的安定是裴氏家風(fēng)、家訓(xùn)的目標(biāo)導(dǎo)向。第一,在個人層面,裴氏家風(fēng)中“立身謹(jǐn)厚、讀書明德”的家規(guī)家訓(xùn)、孝老愛親的倫理道德、夫妻和順的家庭美德是個人成長成才的基本路徑。第二,國家層面,裴氏家風(fēng)強(qiáng)調(diào)家族的榮辱和國家緊密相連,強(qiáng)調(diào)家和萬事興、舍生取義。裴氏家訓(xùn)要求子弟樹立遠(yuǎn)大志向,胸懷家國天下,為家盡孝為國盡忠。裴氏家族培養(yǎng)的杰出人物,為國家的發(fā)展、民族的興盛做出了突出貢獻(xiàn)。

3 以裴氏家風(fēng)為載體,培育和踐行社會主義核心價值觀

3.1 以裴氏家風(fēng)為載體培育社會主義核心價值觀

深入挖掘裴氏家風(fēng)的文化精髓和時代價值,弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng),樹立時代新風(fēng)。以優(yōu)秀家風(fēng)為載體培育社會主義核心價值觀。第一,重視優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化的作用。提高對優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化的認(rèn)識,明確優(yōu)秀家風(fēng)文化是個人品德養(yǎng)成和正確價值觀形成的根基、是家庭幸福和諧的標(biāo)桿、是良好黨風(fēng)民風(fēng)社風(fēng)培育的紐帶。近幾年,運(yùn)城市高度重視裴氏家風(fēng)文化,積極保護(hù)現(xiàn)有的裴氏家風(fēng)資源包括《河?xùn)|裴氏家規(guī)》《河?xùn)|裴氏家訓(xùn)》文物、書籍、裴氏族譜、家訓(xùn)楹聯(lián)、碑刻,修繕裴氏宗祠、裴氏故居，開發(fā)利用宰相村的歷史文化資源，讓宰相村的后人和全國各地的游客,在宰相村觀裴氏家規(guī)家訓(xùn)、學(xué)裴氏家風(fēng)、思家庭教育、立當(dāng)代家風(fēng)。第二,宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化。在批判中繼承裴氏家風(fēng)的優(yōu)良基因,弘揚(yáng)裴氏家風(fēng)蘊(yùn)含的仁義禮智信的道德追求和愛國愛家的家國情懷等思想。如運(yùn)城市大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化,在運(yùn)城博物館展出裴氏家風(fēng)文化資料,于2017年舉辦有關(guān)裴氏家風(fēng)當(dāng)代社會價值的座談會,邀請學(xué)者共同研究裴氏家風(fēng)的當(dāng)代價值和時代意義,以弘揚(yáng)和傳承裴氏家風(fēng)。第三,創(chuàng)新傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)文化。近年來,運(yùn)城市等有關(guān)部門把握時代主題,充分發(fā)揮新媒體的優(yōu)勢,以微信、微博、電影專題片等方式宣傳裴氏家風(fēng)，使之走進(jìn)當(dāng)?shù)匕傩招闹?逐漸走出山西走向世界。第四,樹立當(dāng)代好家風(fēng)。當(dāng)代好家風(fēng)是以實現(xiàn)“家庭夢”和“中國夢”為目標(biāo),在革命、建設(shè)、改革和現(xiàn)代化進(jìn)程中逐步形成的,內(nèi)含崇德向善、共建共享、積極向上、愛國愛家的思想,是培育社會主義核心價值觀的重要載體和精神源泉。2019年10月,山西舉辦“新時代·家國情”2019中國(聞喜)家風(fēng)家教文化系列活動,其活動之一是尋找當(dāng)代裴氏家風(fēng)的典范。其中像裴懷亮、裴剛等裴氏傳人,他們在傳承中凸顯時代特色,在創(chuàng)新中發(fā)揮傳統(tǒng)裴氏家風(fēng)的道德價值,積極樹立新時代的好家風(fēng),引領(lǐng)廣大群眾樹家風(fēng)、立家規(guī)、學(xué)家訓(xùn)。

3.2 以裴氏家風(fēng)為載體踐行社會主義核心價值觀

社會主義核心價值觀的大眾化、通俗化和具體化,需要充分發(fā)揮家庭教育的基礎(chǔ)作用,創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化路徑,加強(qiáng)社會法治的保障作用。

3.2.1 堅持立德樹人,發(fā)揮家庭教育作用

第一,家庭教育要把道德教育作為基本內(nèi)容。家庭教育是一個人成長成才、習(xí)慣養(yǎng)成和品行塑造的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。當(dāng)代家庭教育堅持育人為本,以人的全面發(fā)展為目標(biāo),遵循馬克思主義的家庭觀和道德觀以及家庭教育發(fā)展的一般規(guī)律,以社會主義核心價值觀為引領(lǐng),傳承家庭倫理道德理念,培育德才兼?zhèn)涞纳鐣髁x人才;注重禮儀教育,發(fā)揮傳統(tǒng)家庭教育中的倫理教育作用,弘揚(yáng)孝悌忠信禮義廉恥的道德思想,培養(yǎng)子女長幼有序、明禮誠信、遵規(guī)守紀(jì)的規(guī)則意識和禮教道德。第二,家庭教育的形式要多樣,注重言傳身教、知行合一。在裴氏家規(guī)家訓(xùn)中既有父輩們的諄諄教誨,又有先賢志士的感人事跡,這些家規(guī)家訓(xùn)和真實故事是教育子女的寶貴資源和精神向?qū)?對我們教育子女具有借鑒作用。第三,家庭教育、學(xué)校教育、社會教育既要各司其職,又要相互配合。當(dāng)前由于家庭結(jié)構(gòu)的變化、社會壓力的增大以及學(xué)校教育的越位,使家庭教育讓位或服務(wù)學(xué)校教育,家庭教育缺失問題日益嚴(yán)重。新的家庭教育觀,不僅呼吁家庭教育歸位,發(fā)揮家庭教育的基本作用,而且強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育、社會教育、家庭教育有機(jī)結(jié)合。

3.2.2 堅持知行合一,開展家風(fēng)創(chuàng)建活動

好家風(fēng)是文明家庭的底色。深入開展文明家庭、最美家庭等創(chuàng)建活動,有利于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng),培樹社會新風(fēng),推動社會主義核心價值觀深入基層、走進(jìn)大眾。首先,國家頂層設(shè)計時要將家庭家教家風(fēng)建設(shè)融入社會主義精神文明建設(shè)總體規(guī)劃,構(gòu)建家風(fēng)家庭教育大格局,形成以家庭教育為主體,黨政引導(dǎo),學(xué)校、社會組織共同參與的工作格局,讓家庭教育回歸本位,充分發(fā)揮家風(fēng)文化潤物無聲的教育作用。其次,要圍繞“家庭家訓(xùn)家風(fēng)”,開展各類創(chuàng)建活動。深入開展文明城市創(chuàng)建活動、全國文明家庭評選活動、感動中國人物評選等大型精神文明創(chuàng)建活動。同時,基層組織要結(jié)合自身特色,開展家風(fēng)家訓(xùn)創(chuàng)建活動。比如,近年來聞喜縣結(jié)合“不忘初心、牢記使命”主題教育,開展了“裴氏文化與初心”大講堂等系列家風(fēng)活動,通過挖掘裴氏家風(fēng)文化的初心和使命,引導(dǎo)廣大黨員干部樹立以人民為中心的理念。

3.2.3 堅持法治保障,建立健全規(guī)章制度

法律是成文的道德,家規(guī)是有形的家風(fēng)。家風(fēng)的形成一是靠自律,二是靠他律。自律是家庭成員內(nèi)心的道德認(rèn)同、自我恪守,而他律則是家規(guī)、家訓(xùn)的制定、背誦和遵守。社會主義核心價值觀凝聚了家風(fēng)、社風(fēng)、民風(fēng)、黨風(fēng)的思想精華,又在實踐中對家風(fēng)、黨風(fēng)、民風(fēng)、社風(fēng)建設(shè)給予價值指引。從根源上看,社會主義核心價值觀是一種宏觀意義上的“家風(fēng)”。這種家風(fēng)的培育和踐行,也應(yīng)從自律和他律兩方面著手。一方面,強(qiáng)調(diào)自律。倡導(dǎo)以德治國,通過人們的道德自省、自律,凝聚對個人品德、家庭美德、職業(yè)道德、社會公德的價值共識,使其內(nèi)化于心,外化于行;倡導(dǎo)以文化人,通過優(yōu)秀文化滋養(yǎng)人們的道德情操,以無形的家風(fēng)熏陶良好的品德。另一方面,強(qiáng)調(diào)他律,即制定規(guī)章制度。宏觀上,將社會主義核心價值觀以法律法規(guī)的形式加以確定。如2018年3月,“國家倡導(dǎo)社會主義核心價值觀”被寫入憲法,使社會主義核心價值觀的培育和踐行具有了法律保障。微觀上,每個家庭都要建立體現(xiàn)自己家庭核心價值的家規(guī)家訓(xùn)、每個村要制定體現(xiàn)村民價值的村規(guī)民約,每個學(xué)校也要制定體現(xiàn)師生價值的校規(guī)校訓(xùn)等,社區(qū)、組織、企業(yè)也要通過制定相應(yīng)的規(guī)則制度來約束人們的行為習(xí)慣、培養(yǎng)良好的道德。最終,通過自律和他律推動社會主義核心價值觀法治化進(jìn)程。

4 結(jié)語

在新時代建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國,堅定文化自信,必須傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng),培育現(xiàn)代家風(fēng)文化。裴氏家風(fēng)以其厚重的文化內(nèi)涵、獨特的價值魅力、鮮明的時代特色在培育和踐行社會主義核心價值中發(fā)揮著潤物無聲的作用。在新時代，裴氏家風(fēng)不斷強(qiáng)化其治家興家傳家的相關(guān)研究與家族傳承,拓展其正德正風(fēng)肅紀(jì)的功能,與社會主義核心價值觀深入融合,在傳承中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中發(fā)展。