□ 吳藝星

如今處在雪莉·特克爾筆下的“群體性孤獨”的現(xiàn)代人的溝通逐步演化為手機與手機的交流，虛擬空間帶來的短暫集體狂歡終究難以逾越人內(nèi)心的鴻溝。當(dāng)代年輕人正嘗試追逐線下劇本殺來擴展自己的社交，即使這樣也無法改變“界面正在取代見面”的現(xiàn)實，卻在一定程度上緩解了人們的“社交孤獨”。

一、新型社交——線下劇本殺的概念與發(fā)展現(xiàn)狀

“你今天都干了什么？最后一次見到他是在哪里？什么時間？”“我沒有動機做那件事，我當(dāng)時在……”以往我們聽到這些話，不約而同會想起警察、偵探推理等類似于《名偵探柯南》的影視，而今劇本殺讓每個人的柯南夢都變成了現(xiàn)實。劇本殺，從其概念來解讀，就是2-8名玩家用一套劇本來代入不同的角色，通過邏輯推理和搜證完成破案。這項游戲由歐美流行的派對游戲“Murder Mystery Game”演變而來，在《明偵》第六季評分達9.2之后也隨之獲得了井噴式的發(fā)展。作為劇本殺專業(yè)平臺，“小黑探”指出，到2020年10月，全國的劇本殺門店已經(jīng)由起初的2400家發(fā)展超過了2.5萬家，門店大部分分布在商業(yè)街、高校等人流密集處，線下體驗玩家人數(shù)超過3000萬。即使突發(fā)的新冠肺炎疫情給線下門店帶來了不小的沖擊，讓線下劇本殺行業(yè)的發(fā)展按下了暫停鍵，但是線上劇本殺App“我是謎”卻給整個低迷的行業(yè)打了一針強心劑。

注意力經(jīng)濟時代，比起傳統(tǒng)的“快餐式”娛樂，劇本殺3至6小時的游戲時長聽起來會讓人不由得失去耐心。玩家需要先閱讀劇本，扮演角色完成任務(wù)，然后通過分析線索，尋找真兇。但這場互動與陪伴的交流正是線下劇本殺獨有的魅力。以“趣緣關(guān)系”鏈接的玩家在這場游戲中為反對社交媒體產(chǎn)生的孤獨感做出抗?fàn)?，在扮演角色的同時沉浸其中，而夢醒時分，卻又陷入網(wǎng)絡(luò)社交產(chǎn)生的群體性孤獨的泥淖。

二、線下劇本殺的優(yōu)勢

（一）反群體性孤獨的社交屬性

碎片化的時間和以網(wǎng)緣關(guān)系鏈接起來的空間在社交網(wǎng)絡(luò)的使用上成為常態(tài)，人與人之間實現(xiàn)了共時共在的交往，“分開”和“獨處”本初的含義已土崩瓦解，橫越物理空間的互動在計算機技術(shù)飛速發(fā)展的今天成為現(xiàn)實，人們“在一起”的空間界限也在逐漸消融?，F(xiàn)實空間在一起相處的人們內(nèi)心卻又渴望同時“在別處”——借助互聯(lián)網(wǎng)連線到他們并不在場的任何地方，這讓我們深陷在一起的“獨處”①，但與此同時，“只點贊，不聊天”“朋友僅能查看最近三天的朋友圈”等在持續(xù)塑造著人際交往的邊界，青年群體交織在孤獨與焦慮中。這讓學(xué)者想起麥克盧漢的“媒介即按摩”理論，人們一邊享受著媒介按摩帶來的舒適，卻又被媒介扯住，不斷被摩擦，無形之中讓人變得麻木，從而沉浸在社交媒體塑造的虛擬社交中。

在這種社交環(huán)境的驅(qū)使下，劇本殺的超長游戲時間與快節(jié)奏的生活背道而馳，垂直的受眾分類也讓這個游戲圈層加強了人際聯(lián)系。它與王者榮耀、和平精英類似的是，需要集齊隊友才能開始游戲。當(dāng)玩家們聚在一起為了找出真兇開始唇槍舌劍各抒己見時，新型社交模式已悄然形成。它對社交圈層土壤的開拓和網(wǎng)絡(luò)社交有很大區(qū)別，這種社交是面對面的，“因戲生情”也在這里成為可能。在劇本中展現(xiàn)個人獨特魅力之后，在現(xiàn)實中玩家仍能和不少人產(chǎn)生鏈接。但也正因為這樣，在整個游戲過程中，很多人帶有目的性前來撩妹、撩漢，一場推理之謎的重心變成了關(guān)注玩家，而非游戲本身。

（二）沉浸式的情感體驗

劇本殺從2012年默默無聞到2019年如火如荼，成為吸引當(dāng)代青少年社交休閑的又一風(fēng)口。它和狼人殺這種更重視話語藝術(shù)的游戲的不同之處在于玩家個人與游戲情境的交互沉浸。

玩家可以選擇兩種不同模式的玩法，一種是使用手機App進行線上推理，另一個則是直接在線下體驗店參與，兩類都是規(guī)定情境由劇本建構(gòu)，實質(zhì)上也符合梅羅維茨對于情境即信息系統(tǒng)的觀點②。在劇本殺App所構(gòu)建的界面場景中，玩家以第一人稱進入游戲，使用語音與隊友一起梳理線索，但無論怎樣也無法突破那一層屏幕，讓玩家實現(xiàn)真正的cosplay。但兼?zhèn)涠嘀厣鐣矸莸纳鐣?，在“劇本殺”匿名性的環(huán)境中，暫且可以擱置束縛的現(xiàn)實身份，轉(zhuǎn)而在非常態(tài)的推理角色中表現(xiàn)理想自我。尤其以線下門店為代表，游戲文本的權(quán)力在玩家深入感知特定情境，尋找環(huán)環(huán)相扣的線索中已悄然讓渡，對比其他游戲，激發(fā)了玩家的主觀能動性。

“在虛擬實在的時代里人們越來越容易感受到的愿望就是，能夠在任意時間在多樣的世界里進進出出，能夠溜進任意一個物體，它使物體和個人的認(rèn)同性之間堅固的束縛被打破了，人們至少能夠暫時離開身體這個監(jiān)獄。”③這也讓新冠肺炎疫情期間各類線上游戲坐收漁翁之利，但線下劇本殺的“身體在場”仍是較大的賣點。身體在原始社會之初作為無形和有形之間的交流媒介，通過器官與外界交流并試圖用身體發(fā)展起來的技術(shù)改造世界，從而把陌生的、異質(zhì)的事物轉(zhuǎn)化成熟悉可感的，以達到身體作為溝通性橋梁的目的。即使在信息技術(shù)占主導(dǎo)的時代，生命也必須通過身體來延續(xù)意義。由此可見，身體在整個傳播過程中的顯著地位。這場游戲讓玩家暫時擱置電子設(shè)備，摘掉面具，在一個嶄新的世界里做一個嶄新的人。

劇本殺的世界里，人生的悲歡離合交替登場，善念與惡念激烈交鋒。復(fù)雜交錯的劇情，讓玩家沉浸其中，仿佛開啟了平行世界，不知不覺間卸下心防。通過游戲的角色轉(zhuǎn)換，激發(fā)玩家的驚奇想象力，調(diào)動更多意愿去理解劇情與角色。與《明星大偵探》相同的是，良心的道具與有趣的劇本充分帶動著所有玩家的情感互動。隨著近年來《白夜追兇》《唐人街探案》《隱秘的角落》《沉默的真相》的熱播，不難看出國人對推理劇的熱愛。也正是這一原因，促進了青年群體對劇本殺的熱衷，將年輕人從周末沙發(fā)的“葛優(yōu)癱”中拽了起來。不同于傳統(tǒng)桌游，在線下劇本殺推理體驗館中，一般設(shè)有與劇本匹配的場景搭配與服裝，“人生如戲，全靠演技”在此類游戲中得到了淋漓盡致的發(fā)揮，玩家也在這里實現(xiàn)了第三種人生，一種從上帝視角來審視這個世界的生活。

獨特的情感體驗加場景，讓劇本殺成為引人入勝的所在。相比“殺人游戲”“狼人殺”永遠只有“天黑請閉眼”這一套體系，劇本殺世界里的玩家不再只是狼人、女巫這樣形式主義的頭銜，而是變成了一個具有完整人物故事設(shè)定的形象。他們在不同的劇本里演繹人生，試圖幫助玩家在現(xiàn)實生活中擺脫二元對立的單一思維模式。

（三）個人表達的充分滿足

戈夫曼《日常生活中的自我呈現(xiàn)》中提出了“擬劇理論”，他將戲劇類比人生，認(rèn)為劇本就是社會生活本身。即使是電影、綜藝都是先有劇本再進行演繹，這個過程中自我表達成為了展示魅力、吸粉的核心。比如《女兒們的戀愛》節(jié)目通過杜海濤、沈夢辰的自我表達成功收獲大量CP粉，這就是他們理想化表演成功的典型。

如今線下劇本殺的一大特點就是“交流”，其定義在傳播學(xué)中可理解為信息互換。這就在考驗玩家的即興表演和邏輯表達，由于玩家在特定情境中依托特定身份，那么也就擁有了不同于現(xiàn)實社會的角色話語權(quán)。以往媒介技術(shù)不發(fā)達時期，個人擁有表達的權(quán)利但又無法實現(xiàn)逐個表達。網(wǎng)絡(luò)虛擬社群作為新生事物蓬勃發(fā)展之際，在延續(xù)傳統(tǒng)社交環(huán)境的社交功能的前提下，展現(xiàn)出了虛擬性、半封閉性、指向性等獨有特征④，但電子義肢破壞了身體在場必要性的同時帶來了鍵盤中的“數(shù)字化交往”，也讓“容器人”成為現(xiàn)實社會交往的一種現(xiàn)象，現(xiàn)代人的孤獨更多地指向了“在一起的獨處”。

約翰·彼得斯把“親臨而在場”視為“最接近跨越人與人之間鴻溝的保證”⑤。從內(nèi)部原因來看，劇本殺迎合了年輕人“網(wǎng)絡(luò)社交的現(xiàn)實化”——一群不認(rèn)識的人可以組在一起為了尋找真兇而表達自我，滿足年輕群體對自我個性的展示。與線上劇本殺目不轉(zhuǎn)睛盯著屏幕與界面社交相異，線下劇本殺用其新穎的社交方式讓青年獲得歸屬與認(rèn)同感。

三、線下劇本殺背后的缺陷

“央視財經(jīng)”在2020年12月29日發(fā)布的微博中提及，2019年我國“劇本殺”行業(yè)市場規(guī)模為2018年的2倍，突破100億元。截至2019年12月，全國的“劇本殺”線下店已經(jīng)由1月的2400家飆升到了12000家，即使新冠肺炎疫情也沒能擋住劇本殺發(fā)展的熱情。不得不說，當(dāng)劇本殺如火如荼地進入藍海之時，也進入了發(fā)展的叢林期。

（一）原創(chuàng)劇本的稀缺讓玩家沉浸體驗感不足

不少人從劇本殺的爆火中嗅出了商機，而一次讓玩家不亦樂乎的劇本殺，需要質(zhì)量過硬的劇本，一個優(yōu)秀的主持店家及其高質(zhì)量的服務(wù)，和其他隊友的完美配合。在這些不可缺少的元素中，優(yōu)質(zhì)劇本無疑是最佳賣點。由于很多劇本并未注冊過版權(quán)，所以作者們的作品也不受法律保護。鏑數(shù)據(jù)顯示，2020年，十大原創(chuàng)劇本盒裝款價格一般在500元左右，城市限定本價格則在1000-2000元不等，城市獨家本價格更高昂。這就讓許多商家罔顧法律，在閑魚、淘寶等App上購買低價批量售出的劇本。更有甚者，將電子版資源從百度網(wǎng)盤上下載之后，低價印刷，再上架。不僅如此，理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感，很多劇本質(zhì)量并未如顧客所愿，抄襲、套路橋段和一些梗的劇本不足為奇。在這種環(huán)境下，原創(chuàng)劇本便成為稀缺資源。對于創(chuàng)作者而言，需要設(shè)計多個支線人物的故事情節(jié)讓玩家代入，并防止玩家在初讀劇本時就猜到兇手而感到無趣，這無疑是一個漫長復(fù)雜的過程。

從2015年IP元年始，IP產(chǎn)業(yè)鏈，如網(wǎng)絡(luò)文章、動漫、游戲、電視劇和電影，在不同的平臺和內(nèi)容方扮演著不同的角色，讓觀眾大飽眼福。然而準(zhǔn)入門檻低、得益高讓不少人紅了眼，侵權(quán)、抄襲事件屢屢發(fā)生。原創(chuàng)者的積極性接連受挫，侵權(quán)者的氣焰不斷滋長。接踵而至的就是消費者的減少與行業(yè)的低迷。就劇本殺的劇本來看，國家目前的法律并未涉及，且盜版的本子印刷質(zhì)量無法與正版匹敵，影響玩家的體驗，也會影響整個行業(yè)的口碑。

（二）注意力經(jīng)濟下，劇本殺成了一場美夢

早在2011年，阿瑪?shù)賮喩?jīng)濟學(xué)獎得主陳云博士就洞悉了未來30年，他認(rèn)為誰把握了注意力，誰就將掌控未來的財富⑥。豎屏革命方興未艾，隨時隨地接收音訊可以讓人們把碎片化的時間用來刷視頻。注意力經(jīng)濟成為不少商家追逐利潤的方向，這也讓電商直播成為流量時代的吸金利器。3-5小時的空閑時間讓很多人想要逃離界面的掌控，騰訊TMI《95后年輕人注意力洞察報告》顯示，社交圈子已經(jīng)成為年輕人注意力的集散地。在時間戰(zhàn)場中，“以內(nèi)容商品為主體的非實物經(jīng)濟則立足于為人類提供心智活動為中介和代價的精神收益和情緒體驗，它的通用價值尺度是非物化的時間”⑦。

在新聞追求時效，快遞、外賣追求準(zhǔn)時送達的快餐式消費社會中，時間成為一場商家爭奪戰(zhàn)的導(dǎo)火索?；ヂ?lián)網(wǎng)依托于龐大的數(shù)據(jù)與云計算技術(shù)，收集諸多用戶的網(wǎng)絡(luò)瀏覽信息，并對網(wǎng)絡(luò)用戶的關(guān)注點或者注意力進行大數(shù)據(jù)分析和解碼。注意力被視作大數(shù)據(jù)分析的對象，不斷地被整合進算法中，很快得出人們網(wǎng)絡(luò)注意力的關(guān)注點和選擇傾向等數(shù)據(jù)結(jié)果。然而主體全身心地將時間和精力花費在社交、娛樂、購物等活動中時，他們得到的不是田園牧歌式的詩意生活，而是生命時間被擠占后造成的生命情感的失落與惆悵。每一個看似獨立的生命個體，實際上都成為注意力經(jīng)濟褫奪下的提線木偶。在劇本殺的世界里，人們得以放下手機，實現(xiàn)片刻的輕松，但當(dāng)再次返回現(xiàn)實世界，進入資本主義運作的框架時，人再次被支配，便成了無差別的大眾。

四、結(jié)語

劇本殺作為青少年社交的新型方式，超脫現(xiàn)實，讓玩家在扮演另一個人、活在另一個世界時，也塑造了一個幾小時的避風(fēng)港。這種精神解藥讓許多玩家卸下疲憊生活的面具，現(xiàn)實的煩惱都在此煙消云散。當(dāng)然，任何事物在發(fā)展得如火如荼之時也會產(chǎn)生不少問題，例如，稍長的時間戰(zhàn)線讓很多玩家望而卻步，知識產(chǎn)權(quán)意識的淡薄讓劣質(zhì)內(nèi)容占據(jù)市場，玩游戲動機不純帶來的社交問題等。

“入戲太深”的人們，在一場推理結(jié)束之后，又能收獲什么呢？對于丟失了自我的現(xiàn)代人而言，只有在劇本殺里“集體歡騰”才能獲得片刻歡愉。然而，當(dāng)這場“夢”清醒之后，內(nèi)心的失落被重新喚起，個體又被社交平臺推向空洞和孤獨。如何彌補“身體缺場”的線上交往所帶來的不足，消除群體性孤獨，才是我們在這場推理游戲中應(yīng)該尋找的謎底。

注釋：

①林濱,江虹.“群體性孤獨”的審思：我們在一起的“獨處”[J].中國青年研究,2019(04):40-45.

②陳依凡.“劇本殺”手機游戲：敘事、互動與時間的三維研究[J].新聞研究導(dǎo)刊,2019(03):48-50.

③[德]弗羅里安·羅澤.第二個和第三個身體，或者：成為一只蝙蝠或住在另一個行星上會是什么情景？——一篇隨筆[A].[德]西皮爾·克萊默爾.傳媒、計算機、實在性——真實性表象和新傳媒[M].孫和平 譯.北京:中國社會科學(xué)出版社,2008:125.

④馬向陽,王立斌,白寅,孫穎.“二次元”文化下虛擬社區(qū)敵對性忠誠的形成機制研究 [J].工業(yè)工程與管理,2016(05):92-98.

⑤王文姝,林曉華.擬劇理論視域下直播帶貨的表演解析[J].新聞?wù)搲?2020(05):15-18.

⑥張德琴.論注意力經(jīng)濟與公共關(guān)系產(chǎn)業(yè)的發(fā)展[J].中國發(fā)展,2012(04):39-45.

⑦周笑.重構(gòu)中的媒介價值[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2008:22.