周而鳳

（福建江夏學(xué)院 宣傳部，福建 福州 350108）

意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。做好意識(shí)形態(tài)工作，對(duì)促進(jìn)政黨、國(guó)家、社會(huì)向前發(fā)展意義重大，也是為國(guó)家立心、為民族立魂的戰(zhàn)略性的工程。黨的十八大以來(lái)，黨中央對(duì)意識(shí)形態(tài)工作作出一系列重要部署，習(xí)近平總書記多次發(fā)表重要講話，深刻闡明新形勢(shì)下意識(shí)形態(tài)工作方向性、根本性、全局性的重大問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)工作關(guān)乎旗幟、關(guān)乎道路、關(guān)乎國(guó)家政治安全，一刻也不能放松和削弱。高校處在意識(shí)形態(tài)工作的前沿陣地，各種觀點(diǎn)在這里交匯，各種價(jià)值觀念在這里碰撞，是我黨意識(shí)形態(tài)工作的重要組成部分。面對(duì)新時(shí)代賦予高等教育的神圣使命，高校要守好意識(shí)形態(tài)工作關(guān)口。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的主流意識(shí)形態(tài)教育，才能實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人根本任務(wù)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興發(fā)揮應(yīng)有的作用。

一、意識(shí)形態(tài)與主流意識(shí)形態(tài)教育

意識(shí)形態(tài)屬于上層建筑范疇，是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的必然反映。馬克思主義認(rèn)為，意識(shí)形態(tài)是社會(huì)意識(shí)的重要組成部分，是系統(tǒng)地、自覺(jué)地反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治制度的思想體系，通過(guò)政治、法律、道德、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教等形式體現(xiàn)出來(lái)。社會(huì)意識(shí)形態(tài)具有相對(duì)的獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有巨大的能動(dòng)作用。意識(shí)形態(tài)的主要作用體現(xiàn)在：意識(shí)形態(tài)作為建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的上層建筑，一經(jīng)產(chǎn)生就具有相對(duì)獨(dú)立性和能動(dòng)性。[1](P226)

馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中這樣論述：統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一個(gè)時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想，在任何階級(jí)社會(huì)當(dāng)中，都需要有其支持和領(lǐng)導(dǎo)的思想意識(shí)形態(tài)，用以維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治和國(guó)家秩序的穩(wěn)定。[2]（P178）也就是說(shuō)，由于客觀世界的多樣性，決定了任何一個(gè)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)也必然是多樣性的，不可能存在單一的、純而又純的意識(shí)形態(tài)；不同的地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、生產(chǎn)方式、歷史文化、社會(huì)制度、風(fēng)俗習(xí)慣等，都會(huì)產(chǎn)生和形成不同的意識(shí)形態(tài)。但在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的意識(shí)形態(tài)，則是按不同層級(jí)排列分布的，即一定存在處于指導(dǎo)地位、主流地位的意識(shí)形態(tài)和非主流意識(shí)形態(tài)。而主流意識(shí)形態(tài)一般由社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)所掌握和支配，統(tǒng)治階級(jí)擁有解釋、發(fā)布、傳播和強(qiáng)制推廣的權(quán)力，是統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)其統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)和行動(dòng)指南。所謂主流意識(shí)形態(tài)，是指在階級(jí)社會(huì)中占統(tǒng)治地位的政治以及法律思想、哲學(xué)等社會(huì)意識(shí)形態(tài)。一個(gè)社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)顯然都具有高度的融合力、強(qiáng)大的傳播力和廣泛的認(rèn)同感。主流意識(shí)形態(tài)只有深入到社會(huì)成員的思想當(dāng)中，才能反映出社會(huì)意識(shí)形態(tài)的主流和基本特點(diǎn)，才能被社會(huì)成員接受并實(shí)現(xiàn)其功能和價(jià)值。[3]（P39-41）

主流意識(shí)形態(tài)教育，指的是通過(guò)教育、宣傳等手段，把一個(gè)社會(huì)中占主導(dǎo)地位的意識(shí)形態(tài)傳遞給受教育者。建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，就是要通過(guò)堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，抓住意識(shí)形態(tài)的社會(huì)功能，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，實(shí)現(xiàn)教育者對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的內(nèi)化創(chuàng)建。

二、新時(shí)代背景下加強(qiáng)高校主流意識(shí)形態(tài)教育的重要意義

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出，從黨的十九大到二十大，是“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，要全面建成小康社會(huì)，又要開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。高校是重要的學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)，是各種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的匯聚地和形成地，是青年人的聚集地，是一些社會(huì)思潮的發(fā)源地，也是各種社會(huì)思潮的匯聚地。思想活躍、富于創(chuàng)新、敢于變革，是高校呈現(xiàn)出來(lái)的重要特點(diǎn)，也唯其如此，高校歷來(lái)也是意識(shí)形態(tài)的前沿陣地。高校的意識(shí)形態(tài)對(duì)于社會(huì)有巨大的影響。一方面，各種社會(huì)思潮會(huì)影響到高校的意識(shí)形態(tài)；另一方面，高校匯聚和形成的各種思潮也會(huì)擴(kuò)散和影響整個(gè)社會(huì)。高度重視高校的意識(shí)形態(tài)工作，讓高校成為社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的堅(jiān)強(qiáng)陣地具有重要意義。

高校擔(dān)負(fù)著人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)、文化傳承和創(chuàng)新的重要?dú)v史使命，意識(shí)形態(tài)問(wèn)題貫穿著高校工作的全過(guò)程。意識(shí)形態(tài)建設(shè)是國(guó)家鑄魂工程，在新時(shí)代背景下，加強(qiáng)高校主流意識(shí)形態(tài)教育更顯意義重大。主要體現(xiàn)在：

（一）有助于國(guó)家政治安全和社會(huì)穩(wěn)定

習(xí)近平總書記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上提出了“三個(gè)事關(guān)”，即“能否做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力”[4]。人類歷史發(fā)展過(guò)程證明：國(guó)家能否長(zhǎng)治久安，社會(huì)能否和諧穩(wěn)定，政黨能否穩(wěn)固自身的地位，不僅取決于這個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等硬實(shí)力，也取決于這個(gè)國(guó)家的民族凝聚力、民眾的思想道德素養(yǎng)、意識(shí)形態(tài)的整合力等軟實(shí)力。一個(gè)國(guó)家如果意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)了問(wèn)題，其結(jié)果必然是民心渙散、社會(huì)動(dòng)蕩、政權(quán)更迭。習(xí)近平總書記深刻闡述了意識(shí)形態(tài)工作重要性：“一個(gè)政權(quán)的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開(kāi)始的，政治動(dòng)蕩、政權(quán)更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程。思想防線被攻破了，其他防線就很難守得住?！盵5](P21)從這個(gè)意義上講，加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作，是每個(gè)政黨、每個(gè)社會(huì)維持生存、發(fā)展的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性工作。高校大學(xué)生是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的生力軍，是國(guó)家的希望，是民族的未來(lái)。因此，高校大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育事關(guān)國(guó)家的長(zhǎng)治久安和社會(huì)穩(wěn)定。

（二）實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人根本任務(wù)的必要前提

立德樹(shù)人是高校根本任務(wù)。把“立德樹(shù)人”作為高校的根本任務(wù)，無(wú)疑是抓住了人才培養(yǎng)的本質(zhì)和核心，體現(xiàn)了完整的教育體系。“立德”是方法，“樹(shù)人”是目的；“立德”是過(guò)程，“樹(shù)人”是成效。“立德”是為了“樹(shù)人”，而“樹(shù)人”首先要“立德”。“立德”就是要堅(jiān)持教育為主，不斷提高人的思想水平和道德品質(zhì)；“樹(shù)人”就是要堅(jiān)持以人為本，培養(yǎng)和塑造人才。司馬光曾這樣描述德與才的關(guān)系：“才者，德之資也；德者，才之帥也。才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。”因此，高校必須加強(qiáng)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育，教育和引導(dǎo)他們堅(jiān)定對(duì)馬克思主義和共產(chǎn)主義的信仰，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，做到“虔誠(chéng)而執(zhí)著、至信而深厚”，自覺(jué)把個(gè)人理想追求融入國(guó)家和民族的偉大事業(yè)中，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，牢固樹(shù)立起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)這一共同理想。高校只有堅(jiān)持不懈地強(qiáng)化對(duì)青年大學(xué)生進(jìn)行主流意識(shí)形態(tài)教育，堅(jiān)持以正面教育來(lái)引導(dǎo)人、感化人、激勵(lì)人，才能真正實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人這一根本任務(wù)。[6]

（三）實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的必然要求

人才是現(xiàn)代社會(huì)最寶貴的資源，是現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)、發(fā)展的重要因素。綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)到底就是人才競(jìng)爭(zhēng)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，國(guó)家發(fā)展靠人才，民族發(fā)展靠人才，人才是興國(guó)之本、富民之基、發(fā)展之源。習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上莊嚴(yán)宣告黨和人民實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年目標(biāo)，全面建成了小康社會(huì)，鄭重宣示向全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)的堅(jiān)定信心。在實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的征程中，對(duì)人才的需求尤其緊迫。教育決定著人類的今天，也決定著人類的未來(lái)。“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的行動(dòng)綱領(lǐng)和發(fā)展藍(lán)圖，對(duì)當(dāng)代青年大學(xué)生提出了新的時(shí)代責(zé)任和歷史使命。新時(shí)代每一個(gè)青年都應(yīng)該樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，積極投身黨和人民的事業(yè)中去，做社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

新時(shí)代背景下，建設(shè)好中國(guó)特色社會(huì)主義，增強(qiáng)國(guó)家綜合實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，關(guān)鍵靠人，核心在人才。因此，高校必須承擔(dān)培養(yǎng)人才的使命，抓好馬克思主義理論教育，努力提高他們的政治素養(yǎng)，堅(jiān)定政治立場(chǎng)，成為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的堅(jiān)定擁護(hù)者、實(shí)踐者和傳播者。高校黨委要著力以理想信念為核心，教育引導(dǎo)青年大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)發(fā)展大勢(shì)，自覺(jué)樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，自覺(jué)把個(gè)人理想追求融入國(guó)家和民族的偉大事業(yè)中。要堅(jiān)持不懈培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)廣大師生做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。高校必須加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育，深化對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理解把握，教育并引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法觀察世界、分析世界，認(rèn)清中國(guó)和世界發(fā)展大勢(shì)。[7]

三、當(dāng)前大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育存在的主要問(wèn)題

黨的十八大以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成效顯著，黨風(fēng)政風(fēng)煥然一新，社會(huì)大局和諧穩(wěn)定，民族向心力、凝聚力空前提升。新時(shí)代背景下，高校普遍重視意識(shí)形態(tài)工作，注重抓好大學(xué)生的主流意識(shí)形態(tài)教育，取得了明顯的成績(jī),表現(xiàn)在：意識(shí)形態(tài)工作地位和影響力穩(wěn)步提升；主流意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)力和掌控力增強(qiáng)了，公信力和認(rèn)同度提高了，開(kāi)放性和包容性拓展了。但是，當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨的社會(huì)環(huán)境、現(xiàn)實(shí)條件等各方面都發(fā)生了巨大的變化：國(guó)際環(huán)境復(fù)雜多變；國(guó)內(nèi)各種社會(huì)問(wèn)題社會(huì)矛盾相互疊加。就高校的意識(shí)形態(tài)工作來(lái)看，也存在著有些高校重事務(wù)性工作，輕意識(shí)形態(tài)工作，認(rèn)為意識(shí)形態(tài)工作只是黨建工作的一部分，對(duì)主流意識(shí)形態(tài)教育缺乏應(yīng)有的重視，尚未形成工作合力；有些高校大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育的內(nèi)容脫離社會(huì)，脫離實(shí)際，滯后于時(shí)代，無(wú)法引導(dǎo)青年大學(xué)生用科學(xué)、理性的思維去看待和分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題等情況，這些都使當(dāng)前高校主流意識(shí)形態(tài)教育面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，也帶來(lái)了很多問(wèn)題。主要是：

（一）面對(duì)各種社會(huì)思潮沖擊，缺乏對(duì)大學(xué)生思想的正面引導(dǎo)

改革開(kāi)放40多年，社會(huì)成員的生活方式、行為方式、價(jià)值觀念都發(fā)現(xiàn)了巨大的變化。隨著改革開(kāi)放的深入，信息時(shí)代新媒體加大和加快了各種社會(huì)思潮的傳播速度和覆蓋面，社會(huì)的各個(gè)層面都受到了影響，也影響了我國(guó)高校主流意識(shí)形態(tài)教育，客觀上也為非主流意識(shí)形態(tài)的傳播提供了條件，使主流意識(shí)形態(tài)受到?jīng)_擊，淡化了主流意識(shí)形態(tài)教育。經(jīng)濟(jì)全球化不僅使國(guó)與國(guó)之間的交往與聯(lián)系更加密切，國(guó)家之間的利益沖突也更加凸顯，使得多元社會(huì)思潮對(duì)我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想等方面的影響不斷加劇，也對(duì)大學(xué)生的思想形成很大的沖擊，在思想觀念上，文化認(rèn)知、行為準(zhǔn)則上都可能會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響，對(duì)主流意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生了懷疑。面對(duì)這種狀況，一些高校工作者沒(méi)有主動(dòng)作為，針對(duì)現(xiàn)實(shí)，分析現(xiàn)實(shí)，加強(qiáng)正面引導(dǎo)，唱響主旋律，傳播正能量，旗幟鮮明地宣傳和弘揚(yáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。

（二）面對(duì)多元價(jià)值觀沖擊，缺乏對(duì)錯(cuò)誤思想的回應(yīng)能力

當(dāng)前，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，社會(huì)矛盾和問(wèn)題相互疊加、集體呈現(xiàn)，改革開(kāi)放帶來(lái)的利益多元化，也影響著社會(huì)成員的思想多元化，從而導(dǎo)致多種價(jià)值觀并存的趨勢(shì)。這些問(wèn)題反映在高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，最突出的問(wèn)題就是傳統(tǒng)是非判斷標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)錯(cuò)位甚至顛倒，主流價(jià)值觀受到挑戰(zhàn)。如有些大學(xué)生誠(chéng)信缺失、是非混淆，人生觀、價(jià)值觀扭曲，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義的風(fēng)氣在一定范圍滋長(zhǎng)；有些大學(xué)生缺乏艱苦奮斗精神，追求“享受當(dāng)下”，甚至盲目追求高消費(fèi)；有些大學(xué)生不關(guān)心國(guó)家大事和集體的利益，總是想著一己之利，個(gè)人主義嚴(yán)重；有些大學(xué)生受到社會(huì)上負(fù)面事件的影響，不能正確理性地看待事件的本質(zhì)。面對(duì)這些情況，部分高校工作者工作缺乏主動(dòng)性、針對(duì)性，沒(méi)有對(duì)各種價(jià)值觀進(jìn)行客觀分析、理性判斷，無(wú)法有效引導(dǎo)青年大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

（三）面對(duì)網(wǎng)絡(luò)新媒體的沖擊，缺乏工作手段和方式創(chuàng)新

新媒體時(shí)代，思想的傳播、觀念的傳播、信息的傳播變得更迅捷、更便利。網(wǎng)絡(luò)化、媒體化已經(jīng)成為當(dāng)下青年人的一種生活方式。新媒體產(chǎn)生前，高校的主流意識(shí)形態(tài)教育主要依靠傳統(tǒng)的方式和手段，更多的是以行政方式為主導(dǎo)的、自上而下的、單向的方式對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論和黨的基本路線方針政策宣傳和教育。隨著互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生、普及和發(fā)展，新媒體迅速成為青年大學(xué)生獲取知識(shí)、了解信息、進(jìn)行社交的重要途徑和方式。新媒體具有傳播速度快、傳播信息量大、信息更新迅速等特點(diǎn)，傳統(tǒng)主流意識(shí)形態(tài)教育受到?jīng)_擊，主流意識(shí)形態(tài)教育的效果受到挑戰(zhàn)。面對(duì)新媒體的特點(diǎn)，一些高校工作者顯得茫然，缺乏研究和思考，拿不出有效的應(yīng)對(duì)策略和辦法，造成了高校主流意識(shí)形態(tài)教育工作被動(dòng)，效果也不好。

四、新時(shí)代大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育破局之路徑

新時(shí)代背景下高校應(yīng)該怎樣對(duì)大學(xué)生進(jìn)行主流意識(shí)形態(tài)教育，主流意識(shí)形態(tài)教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)在哪里，主流意識(shí)形態(tài)教育應(yīng)該遵循什么樣的原則等一系列問(wèn)題，無(wú)疑是高校工作者在實(shí)際工作中都要認(rèn)真思考的問(wèn)題。這些問(wèn)題，在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記給出了明確的答案：要把堅(jiān)定“四個(gè)自信”作為建設(shè)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的關(guān)鍵。要以堅(jiān)定的理想信念筑牢精神之基，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的自信。[4]深刻回答了在新時(shí)代背景下，我們黨意識(shí)形態(tài)工作的一系列方向性、全局性、根本性和戰(zhàn)略性的重大問(wèn)題，為新時(shí)代高校大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育指明了發(fā)展方向。

（一）必須堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：各級(jí)黨委要把意識(shí)形態(tài)工作擺在重要位置，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，及時(shí)掌握意識(shí)形態(tài)形勢(shì)和動(dòng)態(tài)，對(duì)各種政治性、原則性、導(dǎo)向性問(wèn)題要敢抓敢管，對(duì)各種錯(cuò)誤思想必須敢于亮劍，幫助人們明辨是非，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作主動(dòng)權(quán)。[8](P23)我國(guó)的高校實(shí)行的是黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)的本質(zhì)特征。黨管意識(shí)形態(tài)是高校抓意識(shí)形態(tài)工作首先要堅(jiān)持的、不可動(dòng)搖的原則。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行主流意識(shí)形態(tài)教育，堅(jiān)持黨性原則是一個(gè)關(guān)系到高校社會(huì)主義辦學(xué)方向的根本舉措，也是鞏固新時(shí)代主流意識(shí)形態(tài)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定和諧的戰(zhàn)略需要。[9](P74-79)

（二）必須強(qiáng)化陣地意識(shí)

加強(qiáng)高校主流意識(shí)形態(tài)教育，離不開(kāi)宣傳，也離不開(kāi)教育。做好意識(shí)形態(tài)工作，需要圍繞根本任務(wù)，找到立足點(diǎn)。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的，當(dāng)前意識(shí)形態(tài)工作的根本任務(wù)沒(méi)有變，也不能變，那就是要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。當(dāng)前，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜，面對(duì)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期和改革開(kāi)放逐步深入帶來(lái)的青年大學(xué)生思想的空前活躍、國(guó)際上敵對(duì)勢(shì)力的對(duì)華遏制和西方價(jià)值觀為核心的思想文化滲透的形勢(shì)，高校黨委一定要強(qiáng)化陣地意識(shí)，既要管好各類論壇、講壇、講座、年會(huì)、報(bào)告會(huì)、研討會(huì)等，也要守好學(xué)校網(wǎng)站、新媒體、互聯(lián)網(wǎng)群組、宣傳欄、LED屏、校內(nèi)刊物等各類公共領(lǐng)域宣傳載體，把學(xué)校的宣傳思想陣地掌握在手中，建立健全學(xué)校宣傳思想陣地的建設(shè)、管理和使用的長(zhǎng)效機(jī)制，管好宣傳思想陣地，堅(jiān)決堵住錯(cuò)誤思想的傳播渠道和途徑，牢牢地掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，為加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育筑牢陣地，打好基礎(chǔ)。

（三）必須遵循大學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律

就高校的青年大學(xué)生這一特殊的群體而言，由于他們受年齡和社會(huì)閱歷的限制，對(duì)新事物和社會(huì)的認(rèn)識(shí)存在局限性，加上青年人對(duì)新事物強(qiáng)烈的獵奇心理，往往容易被人誤導(dǎo)，不能清醒理性地看清問(wèn)題的本質(zhì)，因而動(dòng)搖了自己的思想。現(xiàn)在我國(guó)高校的大學(xué)生大多數(shù)信仰馬克思主義，能夠樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)成才規(guī)律、思想規(guī)律越熟悉、越了解，大學(xué)生的主流意識(shí)形態(tài)教育就越有針對(duì)性和可行性。高校開(kāi)展主流意識(shí)形態(tài)教育，要多選擇符合青年人思想及個(gè)性特征的工作方式，避免用空洞冰冷的說(shuō)教，啟發(fā)青年學(xué)生進(jìn)行自我反思，增強(qiáng)自我判斷能力，澄清錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的接受和認(rèn)同。大學(xué)生是正在成長(zhǎng)進(jìn)步、正在學(xué)習(xí)求知的青年群體，我們要根據(jù)當(dāng)下大學(xué)生的年齡特點(diǎn)和成長(zhǎng)關(guān)鍵期，引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)吸收世界各國(guó)的先進(jìn)文化，學(xué)習(xí)馬克思主義的原典著作，學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨黨史，學(xué)習(xí)中國(guó)歷史，尤其是中國(guó)近代史、中國(guó)革命史，通過(guò)學(xué)習(xí)求知，通過(guò)對(duì)真理的追求和探索，形成堅(jiān)定的馬克思主義觀，形成建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念，自覺(jué)抵制各種錯(cuò)誤思潮的腐蝕，成為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的堅(jiān)定的捍衛(wèi)者、實(shí)踐者、宣傳者。如中宣部、央視等聯(lián)合制作了《開(kāi)學(xué)第一課》等專題電視節(jié)目，用一種喜聞樂(lè)見(jiàn)的綜藝形式，將主流意識(shí)形態(tài)教育潛移默化地融入到人們的日常生活，采用相對(duì)幽默通俗、貼近民眾的話語(yǔ)表達(dá)出來(lái)，取得了較好的效果。只有遵循大學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，主流意識(shí)形態(tài)教育才能被學(xué)生所接受，取得更好的實(shí)效，才能使我們的教育真正達(dá)到目的。

（四）必須構(gòu)建精準(zhǔn)的主流意識(shí)形態(tài)推送機(jī)制

針對(duì)新媒體在傳播信息等方面具有的內(nèi)容豐富性、形式多樣性、傳播快捷性、覆蓋廣泛性等特點(diǎn)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行主流意識(shí)形態(tài)教育，要重視并充分發(fā)揮新媒體這些特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建精準(zhǔn)的主流意識(shí)形態(tài)推送機(jī)制，精準(zhǔn)發(fā)力，比如通過(guò)微博、微信公眾號(hào)、抖音平臺(tái)傳播主流意識(shí)形態(tài)，加強(qiáng)對(duì)青年大學(xué)生的正面引導(dǎo)，正面教育，掌握工作主動(dòng)權(quán)。新媒體無(wú)論形式如何多樣、傳播如何快捷，但從教育的角度，包括思想政治教育、主流意識(shí)形態(tài)教育來(lái)講，教育的內(nèi)容最關(guān)鍵。因此，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行主流意識(shí)形態(tài)教育，就必須堅(jiān)持正面教育，構(gòu)建精準(zhǔn)的推送機(jī)制，“鞏固壯大主流思想輿論，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，激發(fā)全社會(huì)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大力量”[10]（P155）。堅(jiān)持講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)好聲音。

（五）必須建立強(qiáng)有力的負(fù)面影響糾正體系

主流意識(shí)形態(tài)教育在構(gòu)建精準(zhǔn)的推送機(jī)制，堅(jiān)持對(duì)青年大學(xué)生進(jìn)行正面教育的同時(shí)，還必須建立強(qiáng)有力的負(fù)面影響的糾錯(cuò)體系。在宣傳教育過(guò)程中，要發(fā)揮好正面教育的典型示范和引領(lǐng)作用。同時(shí)，也要善于利用負(fù)面和反面案例的警示和禁止作用。對(duì)社會(huì)上、校園中發(fā)生的負(fù)面言論、消極行為、錯(cuò)誤思想、存在問(wèn)題等，要敢于正面應(yīng)對(duì)，不回避問(wèn)題，不回避矛盾，積極主動(dòng)地引導(dǎo)大學(xué)生用客觀、理性的態(tài)度去分析看待，引導(dǎo)他們把握事物的本質(zhì)。同時(shí)，要及時(shí)地發(fā)布信息，占領(lǐng)輿論的制高點(diǎn)，幫助他們?nèi)媪私獗尘霸?、?lái)龍去脈、化解對(duì)策等，讓他們看到事情的真相，明白了是非，糾正錯(cuò)誤行為，消除消極影響，不斷地增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。