林旭東

在“王者榮耀”的成長(zhǎng)過(guò)程中，除了游戲本身帶來(lái)的成癮性質(zhì)，其在游戲內(nèi)容中向受眾傳播的信息也備受關(guān)注。作為網(wǎng)絡(luò)游戲板塊的一個(gè)重要的部分，其在2019年日均活躍用戶就已經(jīng)達(dá)到了2629萬(wàn)人，當(dāng)年總營(yíng)收達(dá)到了16億美元，而其中主要的收入就來(lái)自于游戲英雄的外形皮膚消費(fèi)。

玩家對(duì)于游戲皮膚的消費(fèi)凸顯了當(dāng)前的消費(fèi)社會(huì)的新景觀——從現(xiàn)實(shí)中身體形象的關(guān)注，轉(zhuǎn)移到虛擬世界中游戲英雄的形象消費(fèi)。這樣一種消費(fèi)意識(shí)形態(tài)的滲入，是消費(fèi)品之間暗示性意義鏈的無(wú)動(dòng)機(jī)驅(qū)動(dòng)①。游戲英雄中的一些身體特征符號(hào)，成為一種吸引玩家購(gòu)買的暗示②。這樣的消費(fèi)模式在許多玩家看來(lái)，是一種正常的娛樂(lè)花銷。因此，本文將對(duì)《王者榮耀》通過(guò)傳遞皮膚這一符號(hào)背后所隱含的意義，形成一系列意義鏈和引誘機(jī)制促使更多玩家進(jìn)行皮膚消費(fèi)的現(xiàn)象進(jìn)行分析。

一、游戲英雄身體消費(fèi)行為主要表征

（一）玩家形象的修飾

在消費(fèi)社會(huì)中，人們的身體從生產(chǎn)活動(dòng)中解放出來(lái)后，便逐漸將注意力轉(zhuǎn)移到身體上的審美。對(duì)此，布萊恩·特納認(rèn)為“美麗的、性感的身體是消費(fèi)社會(huì)所需要的”③。因而在日常交往中，人們首先注意的便是他人的外表。而當(dāng)游戲這一媒介持續(xù)地介入社會(huì)生活后，人們對(duì)于身體消費(fèi)的需求，已經(jīng)從現(xiàn)實(shí)生活中，進(jìn)一步轉(zhuǎn)向虛擬生活中的游戲形象。夏侯惇在“乘風(fēng)破浪”系列皮膚中健碩的胸肌和手臂，以及虞姬“云霓雀翎”皮膚中的腰部、腿部的特征，恰恰暗合玩家們對(duì)于英雄身體征服的欲望以及游戲生活中社交形象的修飾，是玩家屏幕世界直觀的“美學(xué)建構(gòu)”④。

（二）消費(fèi)自由的外顯

在日常生活中，游戲玩家的身體會(huì)受到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的規(guī)制和約束，而這種約束在消費(fèi)活動(dòng)中就會(huì)被削弱，使人們得以從繁重的生產(chǎn)勞動(dòng)中解放出來(lái)，投入豐富的物質(zhì)享受，通過(guò)消費(fèi)，實(shí)現(xiàn)個(gè)體的主體性和消費(fèi)自由。游戲世界中的虛擬消費(fèi)，使這種需求得以表達(dá)。“王者榮耀”游戲中的皮膚價(jià)格在6元到288元不等，這對(duì)于一般的網(wǎng)絡(luò)用戶來(lái)說(shuō)都是可以接受的，因此玩家在為自己喜歡的英雄自由地選擇皮膚時(shí)，能夠得到一種個(gè)性釋放的享受。這種消費(fèi)自由的表達(dá)，會(huì)讓游戲玩家在這一系列的消費(fèi)行為中，不斷地沉溺其中，是玩家在擺脫現(xiàn)實(shí)生活的社會(huì)規(guī)制與約束后狂歡式的發(fā)泄。

（三）社會(huì)層次的劃分

西方的馬克思主義學(xué)者認(rèn)為，消費(fèi)時(shí)代中，人們將消費(fèi)當(dāng)成一種符號(hào)，物的符號(hào)象征越來(lái)越多地成為代表著個(gè)人身份和地位的標(biāo)志，通過(guò)解讀消費(fèi)來(lái)向他者傳遞信息，或者是從他人的消費(fèi)中解讀信息，進(jìn)一步進(jìn)行互動(dòng)。此時(shí)的消費(fèi)并不是玩家用來(lái)滿足自身的需求，也不是對(duì)于商品本身的使用和消耗，是為了通過(guò)游戲皮膚這一種商品符號(hào)背后所隱含的內(nèi)在信息，來(lái)表現(xiàn)其中的人際關(guān)系，彰顯自身的經(jīng)濟(jì)收入、政治權(quán)利及社會(huì)聲望等。例如，武則天的海洋之心皮膚就需要投入幾千元不等的抽獎(jiǎng)獲得，會(huì)使他人認(rèn)為這樣的皮膚擁有者是有足夠金錢實(shí)力的玩家。

（四）游戲?qū)嵙Φ恼蔑@

在“王者榮耀”游戲中，與英雄原來(lái)的皮膚相比，商店購(gòu)買的皮膚以其酷炫的特效和帥氣的動(dòng)作給游戲玩家?guī)?lái)一種視覺(jué)上的享受。此外，還透露著一種對(duì)于這個(gè)英雄熟練度高的心理暗示。在一定程度上，購(gòu)買皮膚會(huì)促使玩家對(duì)這一英雄的使用頻率上升，從而讓玩家在對(duì)局中多次訓(xùn)練其熟練度。循環(huán)往復(fù)之下，就會(huì)導(dǎo)致玩家群體中形成一定的共識(shí)——擁有皮膚的游戲玩家相較于沒(méi)有皮膚的玩家擁有較高的實(shí)力。久而久之，游戲皮膚除了淺層的視覺(jué)符號(hào)上的享受，還成為游戲玩家彰顯游戲?qū)嵙Φ姆?hào)。

二、消費(fèi)行為的內(nèi)在機(jī)制

（一）生產(chǎn)消費(fèi)關(guān)系的顛倒

馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》的導(dǎo)言中指出，在資本主義社會(huì)的早期，作為社會(huì)再生產(chǎn)最后一個(gè)環(huán)節(jié)，消費(fèi)與生產(chǎn)的關(guān)系是根植于生產(chǎn)并服從于生產(chǎn)的。商品本身具有使用價(jià)值因而能夠被消費(fèi)，為了滿足人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的物質(zhì)需求或是精神需要，他們通過(guò)貨幣或者物品去交換物品的使用價(jià)值⑤。當(dāng)資本家關(guān)注到消費(fèi)者的熱情和購(gòu)買欲無(wú)法由物品本身的使用價(jià)值所喚起后⑥，他們發(fā)現(xiàn)一旦商品被賦予某種意義的符號(hào)價(jià)值，將具有更廣闊的市場(chǎng)前景。因此，生產(chǎn)者一方面操控著符號(hào)供給端加以改善，另一方面又利用大眾媒介不斷地滋生消費(fèi)者的“虛假需求”，誘導(dǎo)消費(fèi)者以消費(fèi)中的消費(fèi)自由對(duì)在勞動(dòng)中的缺憾進(jìn)行代償，即異化的消費(fèi)。

法蘭克福學(xué)派最早指出，當(dāng)前消費(fèi)已然取代了生產(chǎn)，成為消費(fèi)社會(huì)的主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)。隨著消費(fèi)社會(huì)的出現(xiàn)，鮑德里亞開(kāi)始了“從關(guān)于客觀系統(tǒng)中物的研究轉(zhuǎn)向流通領(lǐng)域中的商品結(jié)構(gòu)和人的異化消費(fèi)分析研究”⑦。顯而易見(jiàn)，當(dāng)消費(fèi)意識(shí)形態(tài)成為主導(dǎo)后，生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系已然顛倒。消費(fèi)者與物品的關(guān)系已經(jīng)從以往的人與商品的使用功能之間的關(guān)系，轉(zhuǎn)向人與符號(hào)的象征意義之間的關(guān)系。游戲玩家對(duì)于“王者榮耀”里的英雄皮膚的消費(fèi)，已經(jīng)不是對(duì)于皮膚這一商品使用價(jià)值的一種消費(fèi)，而是轉(zhuǎn)向皮膚這一符號(hào)背后所傳達(dá)的信息的一種需求，參與到消費(fèi)的編碼和解碼的無(wú)窮盡的游戲規(guī)則中。

（二）意義鏈的暗示與誘惑

當(dāng)物質(zhì)生產(chǎn)從匱乏時(shí)代轉(zhuǎn)向富裕階段，消費(fèi)者與物品二者之間的關(guān)系也悄然發(fā)生了改變。呈現(xiàn)在被豐盛物品包圍的消費(fèi)者面前的不僅僅是單一的物品或者物品的使用價(jià)值，而是形成一連串的意義，即“物品除了自身以外，它們之間還通過(guò)相互暗示而激發(fā)消費(fèi)者一系列更為復(fù)雜的動(dòng)機(jī)”這樣一種全套的物的形式⑧。在這些全套的物的堆積中，人們的注意力已經(jīng)不僅僅是生活現(xiàn)實(shí)中存在的物的產(chǎn)品，更是轉(zhuǎn)向了游戲中這些符號(hào)化的虛擬產(chǎn)品。通過(guò)塑造一系列英雄皮膚符號(hào)所隱含的意義，讓人們注意到這樣一種象征著社會(huì)權(quán)力、完美外形、游戲?qū)嵙Φ姆?hào)意義，從而追求這樣一種在現(xiàn)實(shí)生活中難以獲得的消費(fèi)行為。

這種消費(fèi)“暗示意義鏈”及誘惑機(jī)制無(wú)處不在，在消費(fèi)的意義鏈中“滿足的脈絡(luò)被提前一小時(shí)一小時(shí)地勾畫出來(lái)”，包括身份、地位、品位等彰顯個(gè)體元素的“暗示意義場(chǎng)”的展現(xiàn)，甚至賦予文化元素。意義鏈的構(gòu)建已經(jīng)由物品的簡(jiǎn)單誘惑轉(zhuǎn)向完善消費(fèi)階段的誘惑機(jī)制⑨。

（三）符號(hào)消費(fèi)和制造區(qū)分

鮑德里亞通過(guò)借用索緒爾的“能指”和“所指”，深刻地揭示了一件簡(jiǎn)單的商品如何被符號(hào)化的過(guò)程。從“能指”的意義上來(lái)說(shuō)，消費(fèi)是在一定的時(shí)空里，人們對(duì)物的分享、消滅或者活動(dòng)，一旦消費(fèi)的活動(dòng)結(jié)束，被消費(fèi)的物的實(shí)體將會(huì)與它的精神以及意義一同消失。然而在消費(fèi)社會(huì)中，消費(fèi)原本意義上的“所指”已經(jīng)被瓦解異化為另一系列符號(hào)系統(tǒng)所控制的“能指”，消費(fèi)所表達(dá)的已經(jīng)不是作為消費(fèi)者個(gè)體的需求，而是被消費(fèi)的“語(yǔ)言”所控制的為了消費(fèi)而消費(fèi)的符號(hào)系統(tǒng)。

此外，符號(hào)消費(fèi)還通過(guò)持續(xù)性地輸出具有區(qū)分的信息而制造社會(huì)等級(jí)，以此達(dá)到刺激各個(gè)階級(jí)的消費(fèi)者卷入消費(fèi)的競(jìng)爭(zhēng)循環(huán)中。在游戲中，英雄皮膚的消費(fèi)展示的是關(guān)乎地位、聲望和身份等社會(huì)資本方面的編碼與解碼意涵，而不再是單一的主體性行為。比如擁有榮耀典藏版的英雄皮膚玩家相比普通玩家意味著是擁有更多經(jīng)濟(jì)資本、能夠隨意購(gòu)買皮膚的玩家，通過(guò)這種購(gòu)買皮膚的價(jià)格層次的區(qū)分，就區(qū)分了玩家在虛擬世界中的層級(jí)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的階級(jí)。一旦下層群體篡奪者發(fā)出挑戰(zhàn)，就會(huì)引起上層群體對(duì)于原有的品位發(fā)生改變，重新建立起新的距離和界限，又或者是原本稀缺的地位商品向下促銷從而變得唾手可得時(shí)，這種地位商品的區(qū)分標(biāo)志就會(huì)產(chǎn)生弱化，因此上層群體就會(huì)追尋新的品位、象征符號(hào)⑩。

三、結(jié)語(yǔ)

隨著中國(guó)從匱乏性社會(huì)轉(zhuǎn)入物品豐盛的時(shí)代，原有的生產(chǎn)消費(fèi)關(guān)系已經(jīng)顛倒，在消費(fèi)意識(shí)形態(tài)的悄然滲透中，商家們所制造出來(lái)的商品的符號(hào)性消費(fèi)環(huán)境，使得消費(fèi)者從商品本身的使用價(jià)值的關(guān)注，轉(zhuǎn)向沉醉于商家制造的商品意義鏈中。消費(fèi)者在商品背后的符號(hào)意涵的誘惑機(jī)制下難以自拔，追逐“地位性商品”以獲取更高層次群體的認(rèn)同，從而陷入消費(fèi)意識(shí)形態(tài)布置的更深的陷阱中。

這一種消費(fèi)意識(shí)形態(tài)的陷阱，是對(duì)于消費(fèi)的“異化”。誠(chéng)如馬克思所設(shè)想的那樣：“在資產(chǎn)階級(jí)中，活著的個(gè)人沒(méi)有獨(dú)立性和個(gè)性，只有資本自身才具獨(dú)立性和個(gè)性”，最終會(huì)導(dǎo)致社會(huì)個(gè)體全面淪陷在資本與消費(fèi)主義所偽造的消費(fèi)空間的自由中。在當(dāng)前社會(huì)階段，主流的消費(fèi)趨勢(shì)已經(jīng)不斷地向個(gè)性化、多樣化發(fā)展，而有關(guān)于這種網(wǎng)絡(luò)世界虛擬性消費(fèi)的種種典型敘事和癥候就在互聯(lián)網(wǎng)世界的多層次消費(fèi)結(jié)構(gòu)中上演和蔓延。我們應(yīng)該警惕這種消費(fèi)形式帶來(lái)的狂歡和陷阱，理性看待游戲以及游戲中的附加商品所帶來(lái)的價(jià)值，不要迷失在虛擬生活中而忽略了現(xiàn)實(shí)生活中更真實(shí)和熱情的體驗(yàn)。

注釋：

①⑦張一兵.消費(fèi)意識(shí)形態(tài)：符碼操控中的真實(shí)之死——鮑德里亞的《消費(fèi)社會(huì)》解讀[J].江漢論壇,2008(09):23-29.

②張雪雪.符號(hào)的消費(fèi)——從鮑德里亞視野看女性身體消費(fèi)[J].綿陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào),2020(03):102-106+111.

③汪民安,陳永國(guó).后身體[M].長(zhǎng)春:吉林人民出版社,2003:23.

④馬軍,魯昱暉.審美想象·身體消費(fèi)·權(quán)力遷移——當(dāng)代武俠電影女性形象的性別意義 [J].當(dāng)代電影,2017(07):187-190.

⑤[德]馬克思.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判[M].徐堅(jiān) 譯.北京:人民出版社,1971:41.

⑥張佳,王道勇.從物的消費(fèi)到符號(hào)消費(fèi)——西方馬克思主義消費(fèi)社會(huì)理論的演進(jìn)及啟示[J].科學(xué)社會(huì)主義,2018(06):137-141.

⑧[法]讓·鮑德里亞.消費(fèi)社會(huì)[M].劉成富,全志鋼譯.南京:南京大學(xué)出版社,2014:52.

⑨林濱,鄧瓊云.消費(fèi)意識(shí)形態(tài)視域中的身體消費(fèi)審視與解讀[J].東北大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2019(04):337-343.

⑩[英]齊格蒙特·鮑曼.個(gè)體化社會(huì)[M].范祥濤 譯.上海:上海三聯(lián)書店,2002:61.