彼得·沙洛維
我曾幫1982屆耶魯大學(xué)的一個朋友上過一門名叫“偉大的思想”的課(實際上是研討會)。
每周,研討會上的學(xué)生都會學(xué)習(xí)不同領(lǐng)域的知識,從不同領(lǐng)域理解何為“偉大的思想”。學(xué)生的家庭作業(yè)就是觀看不同專家的視頻講座,并讀取相關(guān)資料。然后,他們又聚集在一起,就“偉大的思想”進行新一輪的探討。
到課程結(jié)束時,他們已經(jīng)非常熟悉藝術(shù)史、政治哲學(xué)、進化生物學(xué)等領(lǐng)域的主要內(nèi)容與問題了。
我的朋友將這門課程所帶來的教育影響,形容為“涉獵廣泛但淺嘗輒止”。
那年整個夏天我都在思考著“偉大的思想”,反思其課程目標,這讓我想起了狐貍與刺猬的故事。
公元前七世紀,希臘詩人阿爾奇洛克斯提出,“狐貍知道很多的事,刺猬則只知道一件大事?!?/p>
當受到威脅時,狐貍表現(xiàn)得非常靈活,它想到一個聰明的辦法,能夠靈活巧妙地應(yīng)對這件事情。然而,當刺猬受到威脅時,它永遠只會以一種方法來對應(yīng):卷成一個球。
狐貍機巧百出、通曉百科,而刺猬一計防御、見解深刻。
身兼哲學(xué)家及知識史學(xué)家的以賽亞·柏林爵士于1953年出版了一冊86頁的小書,將這兩種形象普適化。
柏林將刺猬描述為一個思想家:以某個觀點來認識現(xiàn)實,并以此觀點為中心來“感受”現(xiàn)實中的一切,包括自己的俯仰呼吸,喜怒哀樂??傊煞Q為萬事訴諸某觀點的“歸位狂”??枴ゑR克思與安·蘭德都是刺猬。
另一方面,狐貍可謂是百科全書,知道許多事情,會根據(jù)當前狀況汲取大量他人的想法和經(jīng)驗??鬃优c亞里士多德就是最好的代表。
正如柏林所說,刺猬堅持一種普遍原則,萬事萬物都堅持用一種理念來解釋。而狐貍追求更多知識,無論是相互矛盾的或是連接的。
柏林自己也意識到,這種二分法過于簡單化了。
不管怎樣,希望狐貍與刺猬的故事,能夠讓每一個在耶魯學(xué)習(xí)的人有所思考:要以何種方式度過在耶魯?shù)倪@段時間。
在耶魯,你將接觸一系列偉大的人生哲學(xué),從一些“偉大的刺猬”與“偉大的狐貍”身上學(xué)習(xí)到很多知識。但是在這個階段,我希望能夠督促你們多效仿狐貍。
耶魯大學(xué)提供的人文教育,最厲害的一點是將你從追求狹隘的、以職業(yè)為導(dǎo)向的學(xué)習(xí)計劃中解放出來。
我希望你們能夠好好享受這種思想自由。
你們可以選擇各種課程,了解不同領(lǐng)域的人是如何思考并理解這個世界的。你們的導(dǎo)師會給你們介紹一些別人的觀點,并且要求你們進行批判性思考。導(dǎo)師們更期望你們能夠?qū)σ恍┱y(tǒng)觀念提出質(zhì)疑,而不是一味地認同某種觀點。
這項工作將充滿挑戰(zhàn),但是解放思想、令人振奮。
在賓夕法尼亞大學(xué),有個人名叫菲利普·泰特洛克,他在耶魯心理學(xué)系完成了博士課程。他在《狐貍與刺猬:專家的政治判斷》中研究了狐貍與刺猬的能力,以預(yù)測未來。
泰特洛克的研究重點是政治判斷——政治家、專家和其他人預(yù)測世界結(jié)局的言論的準確性,以及各種行為會如何影響這些結(jié)果。
泰特洛克研究了284名預(yù)測者,他們都是有償提供問題答案的專家,所以必須預(yù)測未來的各種世界事件。
泰特洛克分析了這些人針對27450個預(yù)測問題做出的82361個概率估計值,研究他們?nèi)绾巫龀鲞@些判斷,在發(fā)現(xiàn)錯誤時做出如何反應(yīng),以及他們是否會根據(jù)新的證據(jù)修改預(yù)測結(jié)果。
他發(fā)現(xiàn),這些專家在這種情況下做出的預(yù)測,與你我做出的預(yù)測結(jié)果是一樣的。
注意這一點:在預(yù)測未來事件時,那些訓(xùn)練有素且高薪酬的專家也沒有做出比普通人更為準確的預(yù)測。
然而,泰特洛克確實找到了一些能夠很好地預(yù)測未來的人。
他將他們描述為“知道許多小事情的思想家”。他們對一些大計劃保持懷疑態(tài)度,他們愿意將各種信息拼湊在一起。也許,更重要的是他們對自己的預(yù)測能力不夠自信。
換句話說,他們是一群謙虛、會批判性思考、消息靈通且思維靈活的思想家。簡單地說,他們都是狐貍。
狐貍就是最好的預(yù)言家。
那么,狐貍說了什么呢?
狐貍說:“我想仔細地傾聽,去參與、去探索,用我的好奇心,最終超越別人!”
狐貍不僅從他們認同的觀點中獲取知識,對于一些他們不同意的觀點,狐貍也會說“帶走”。狐貍是靈活的。面對挑戰(zhàn)時,他們不僅可以做出更好的反應(yīng),甚至可以預(yù)測到將來可能會遇到什么困難。
在我們周圍到處都是狐貍,他們塑造了我們現(xiàn)在的生活和世界。
前幾天,你們中的一些人搬進了耶魯兩所新的寄宿學(xué)院,或是保利·默里學(xué)院,或是本杰明·富蘭克林學(xué)院(耶魯大學(xué)針對本科生實施學(xué)院住宿制,耶魯大學(xué)的住宿學(xué)院系以其著名校友命名,目前共有15所住宿學(xué)院)。
你們當中也有人是入住格雷絲學(xué)院的第一批新生。
本杰明·富蘭克林、保利·默里和格蕾絲·霍珀,我們的新學(xué)院以他們?nèi)齻€的名字命名,他們?nèi)齻€人有著共同的特征——充滿好奇心,從未停止學(xué)習(xí)新事物。他們都是典型的狐貍。
很顯而易見,作為一名發(fā)明家、政治家兼作家,本杰明·富蘭克林有著狐貍一般的智力。對于那些看似無法克服的挑戰(zhàn),他都能發(fā)明出一些東西來應(yīng)對。
富蘭克林見證了電的破壞力,因此發(fā)明了避雷針;到中年視力受阻時,發(fā)明了雙光眼鏡;在人們需要一種比壁爐更少煙熏味的室內(nèi)采暖工具時,發(fā)明了我們現(xiàn)在所稱的“富蘭克林爐”。
我甚至已經(jīng)不想知道他在發(fā)明柔性導(dǎo)管時想要解決什么問題!
作為一名外交官,富蘭克林對于國際關(guān)系的意識形態(tài)方面(刺猬的方法)貢獻較少,更多表現(xiàn)為一個靈活的政治家(一種狐貍般的策略)。
他獲得了法國對美國獨立事業(yè)的支持,向啟蒙運動的觀眾表達了啟蒙思想,向法國同行表達了自己的深刻見解。此外,富蘭克林完全愿意改變他的想法,正如他在晚年接受廢奴主義一樣。
兩個世紀后,保利·默里來到耶魯大學(xué)完成了法學(xué)博士學(xué)位?,F(xiàn)在,她已經(jīng)是一位有成就的律師和民權(quán)先鋒了。
默里在耶魯時,她的朋友埃莉諾·羅斯福鼓勵她擔任總統(tǒng)婦女地位委員會的委員一職。
正是在那段時間,默里提出了使用第十四修正案來反對性別歧視的新方法,并在斯特林圖書館進行研究以支持她的觀點。
那時,法律學(xué)者認為這項修正案是在法律上為種族、宗教或傳統(tǒng)提供正當程序和平等的保護,但在默里看來,這是促進公民權(quán)利的另一條道路。
不久之后,默里在紐黑文撰寫論文時,寫了一份備忘錄,幫助確保在1964年《民權(quán)法》中納入基于性別的保護。
她從未停止學(xué)習(xí),一直在不斷嘗試新事物。在她62歲時,她在紐約進入了美國圣公會總會神學(xué)院。三年后,她成為第一位被任命為圣公會牧師的非裔美國女性。
她終其一生善于傾聽、學(xué)習(xí)、適應(yīng)新的挑戰(zhàn),最終取得了驚人的成功。
最后,我們講的是有著狐貍般靈活智慧的格雷絲·霍珀少將。
她在耶魯大學(xué)獲得了數(shù)學(xué)博士學(xué)位,在珍珠港事件之后,便加入了海軍,在那里被分配到世界上第一臺計算機上工作。在數(shù)學(xué)方面的知識儲備固然重要,但霍珀不得不思考超出學(xué)校課堂所學(xué)到的內(nèi)容。
耶魯沒有教她成為一名計算機科學(xué)家,這個職業(yè)在那時甚至不存在,但她已經(jīng)學(xué)會了思考如何解決問題。
因此,作為一個終身特立獨行的人,格蕾絲·霍珀憑借她的好奇心和喜歡冒險的精神,最終改變了人類使用電腦的方式,影響了我們的生活。
2021屆的所有學(xué)生們:我為你們能在耶魯大學(xué)接受教育而感到自豪和高興。
像富蘭克林、默里、霍珀和許多其他的狐貍一樣,你們將以廣泛而靈活的方式開拓思維,將學(xué)會謹慎地思考,懷疑簡單的答案并獲得知識。你們將接受磨練,學(xué)會如何有效地與他人合作。
用耶魯?shù)男詠碚f:“改善當今世界和未來……”
我知道你們會很高興自己變成狐貍的。
(梁衍軍薦自微信公眾號“石榴北美移動課堂”)