少即是多

田馮太（土家族）

老師們的諄諄教誨和同學(xué)們的各抒己見猶在耳畔，就像下關(guān)的風(fēng)輕柔地拂過洱海平靜的水面，激起陣陣漣漪，回蕩在大理古城的青瓦白墻之間。

2021年6月25日至30日，由中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)宣傳部主辦、中國(guó)作家協(xié)會(huì)創(chuàng)作聯(lián)絡(luò)部承辦、云南省作家協(xié)會(huì)協(xié)辦的“‘中華民族一家親’：2021年全國(guó)少數(shù)民族作家培訓(xùn)班”在云南省大理州大理市舉辦。很榮幸，我以作家和編輯的雙重身份參加了本次學(xué)習(xí)。在這座素有風(fēng)花雪月之稱的美麗小城，我們不談風(fēng)月，只談文學(xué)。談文學(xué)與時(shí)代的關(guān)系；談新時(shí)代文學(xué)的現(xiàn)狀與發(fā)展；談文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)涵與技法；還談我們的少數(shù)民族身份與各自民族文學(xué)的特色，展望少數(shù)民族文學(xué)不可限量的未來。

編輯這一期專號(hào)，絕不是我一時(shí)的心血來潮或突發(fā)奇想。事實(shí)上，《邊疆文學(xué)》自創(chuàng)刊以來，就時(shí)刻密切關(guān)注少數(shù)民族作家的創(chuàng)作情況。除了云南本土的25個(gè)少數(shù)民族，其他兄弟民族的作家作品也一直在我們的視野范圍之內(nèi)?！斑吔骷腋叩亍⒚褡逦膶W(xué)家園”，這是我們一以貫之的辦刊理念。

6月25日晚上，我將編輯一期專號(hào)的想法向總編輯潘靈先生匯報(bào)，他欣然應(yīng)允并給予了極大的肯定。說干就干。我找家在大理的白族作家李達(dá)偉同學(xué)借了一臺(tái)筆記本電腦，白天學(xué)習(xí)，晚上上百度搜索和中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）查閱與會(huì)作家及其作品的情況。參加本次培訓(xùn)班之前，與會(huì)的119 名少數(shù)民族作家我大概知道三分之一，在某些文學(xué)場(chǎng)合見過面或者讀過、編發(fā)過他們的作品，另外的三分之二則稍顯陌生。要在短短的五天時(shí)間內(nèi)了解他們過去的創(chuàng)作情況，網(wǎng)絡(luò)無疑是最便捷的方式之一。

從119 名優(yōu)秀少數(shù)民族作家的優(yōu)秀作品中挑出一二十人，這是一項(xiàng)困難的工作。不過現(xiàn)在回想起來，似乎也挺輕松，把握好三個(gè)原則就好。一、先來后到，誰的稿子先來就先讀誰的，先送審，這跟正常編稿沒什么兩樣；二、質(zhì)量為先，這也跟正常編稿別無二致；三、每位作家每年在我刊發(fā)表作品小于等于一次，這也是很多期刊不成文的規(guī)定。最終，我選出了15 個(gè)少數(shù)民族的20 名作家的作品。

編完這期的所有稿件后，我突然有了一個(gè)策劃之外的發(fā)現(xiàn)。這20 名少數(shù)民族作家涵蓋了60 后、70 后、80 后和90 后，形成了一個(gè)梯隊(duì)。按照出生年代給作家劃分代際，這是批評(píng)家們常用的便捷方法，但通過這一期的編稿情況我發(fā)現(xiàn)，這也不無道理，不同代際的作家在題材和表達(dá)方式上，還真存在差異。就本期的20 名少數(shù)民族作家而言，60 后作家的尋根意識(shí)更強(qiáng)，題材方面更傾向于向民族地域文化與歷史的縱深處延伸；70 后作家處于一個(gè)過渡階段，各種風(fēng)格并存，更多姿；80 后大都像我這樣聽著港臺(tái)流行音樂、讀著中西方文學(xué)經(jīng)典，在各種文化的碰撞中長(zhǎng)大的，本民族文化的遺傳密碼還在血管里流淌，但筆下更重視我們身邊的物非人亦非；至于90 后，本期雖然只有兩名作家，卻也具有一定的代表性，有一種后現(xiàn)代語境下解構(gòu)中的建構(gòu)，我喜歡這種不按常理出牌的銳氣。

綜觀這20 名少數(shù)民族作家的作品，不難發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)都是本次培訓(xùn)班結(jié)束后的新作。這說明，本次培訓(xùn)確確實(shí)實(shí)對(duì)大家的寫作起到了指導(dǎo)作用。云南省文聯(lián)黨組書記、主席李勇先生是第一位授課教師，他講的是“黨的民族政策與民族工作”，其中，對(duì)改土歸流以來的民族識(shí)別與民族政策做了系統(tǒng)梳理，有著學(xué)者式的嚴(yán)謹(jǐn)，本期就有作家受到他的影響，對(duì)本民族的文化展開知識(shí)考古的同時(shí)，進(jìn)行了詩意的表達(dá)；河北省作家協(xié)會(huì)主席關(guān)仁山先生的講座題名為“文學(xué)的社會(huì)廣度、人性深度與精神高度”，側(cè)重于文藝學(xué)的理論指導(dǎo)，進(jìn)一步堅(jiān)定了作家們追求真善美的決心；沈陽師范大學(xué)賀紹俊教授和贛州文學(xué)院卜利民院長(zhǎng)分別從理論與實(shí)踐的角度闡明了紅色文學(xué)的重要意義和創(chuàng)作中需要注意的事項(xiàng)，在他們的啟發(fā)下，本期有作家對(duì)以錢創(chuàng)作的紅色文學(xué)作品進(jìn)行了修改與完善；云南省作家協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)、著名作家胡性能先生從敘事學(xué)的角度對(duì)經(jīng)典文本進(jìn)行了解剖，提升了大家的小說創(chuàng)作技法。小說要怎么寫才更具現(xiàn)代性？在這一期專號(hào)中，80、90 后作家也在極力探索這一問題。期間，大家還觀看了張桂梅的事跡報(bào)告，有一位詩人看完后深受感動(dòng)與鼓舞，據(jù)此創(chuàng)作了作品，寫得情真意切，就發(fā)在這一期專號(hào)里。

著名哲學(xué)家、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主羅素先生曾說，參差多態(tài)乃幸福之本。編完這期專號(hào)，我對(duì)這句話的認(rèn)同度又加深了一層。如果單論人口數(shù)量，少數(shù)民族確實(shí)是少，但從文化多元的角度來看，少即是多。毫無疑問，無論是題材還是話語方式，少數(shù)民族文學(xué)都極大地豐富了中國(guó)文學(xué)的視野，形成了百花叢中爭(zhēng)奇斗艷的繁榮局面。

由于版面有限，我們無法將55 個(gè)少數(shù)民族的優(yōu)秀作品一一呈現(xiàn)。我希望這一期專號(hào)能起到窺斑見豹的效果，讓讀者朋友們領(lǐng)略到少數(shù)民族文學(xué)的獨(dú)特魅力。

麥場(chǎng)上的男子 紅河瀘西 2014.04.19