“法律人類學理論與中國問題”專題研究

張曉輝

［主持人語］法律人類學是運用人類學的理論和方法研究社會法律問題的學科。在我國，自上世紀80年代以來，隨著人類學和法學跨學科交流的深入，法律人類學的理論與方法也得以在法學界傳播并付諸于對中國問題的研究之中。尤其在民族法學的研究中，人類學對異文化和本土文化的民族志研究成果推動了我國民族法學發(fā)展的進程，而民族法學的研究成果也為我國民族學和人類學的研究貢獻了關于中國民族地區(qū)法律問題的認識。正是在這樣的背景下，中國的法律人類學研究取得了至少3個方面的進展：其一，出版了部分西方法律人類學的重要著作，發(fā)表了一些對西方法律人類學重要作者和理論的評介文章；其二，運用法律人類學的理論和方法研究相關法律問題，展示了法律人類學的學術魅力；其三，在法律人類學研究中以中國問題為中心，嘗試用法律人類學的理論和方法去發(fā)現(xiàn)問題，進而從結構和文化的層面給出理論解釋。不過，作為法學與人類學的交叉學科，法律人類學在我國的發(fā)展還有許多空白，還需要有志者在以上3個方面繼續(xù)努力并拓展該學科的研究領域，這樣才能實現(xiàn)法律人類學揭示人類社會中法律事實的社會價值和文化意義的學術抱負。

本期“法律人類學理論與中國問題”專題研究中的4篇論文分別體現(xiàn)了我國法律人類學在前述3個方面的研究內容：《波斯比西與“法律層次論”：對一種法律多元理論的考察》一文，評介和反思了西方法律人類學法律多元理論中一種經(jīng)典理論；《清至民國時期云南分家契約研究——基于對31份分家契約的法人類學分析》一文，運用法律人類學的理論和方法，將發(fā)現(xiàn)的分家契約史料放到其所處的歷史背景中加以考察，并用人類學的理論對其作出合理的文化解釋；《西南民族地區(qū)人口較少民族傳統(tǒng)文化的法律保護》一文，研究的是現(xiàn)實的中國問題，從“文化失語”這一人類學和民族學普遍關心的問題切入，以法律保護的視角分析了“文化失語”的形成原因和解決路徑；《從理論全景到方法應用：法律人類學的“整體論綱”——評張曉輝先生的<法律人類學的理論與方法>》是一篇書評，較客觀地評論了一本法律人類學新著的得失?？偟恼f來，這4篇論文基本反映了學界關于法律人類學研究的新進展及其對中國問題的關注，也展示了法律人類學在法律史和現(xiàn)實社會研究上的可能性。