楊樂
(貴州大學(xué),貴州貴陽 550001)
新時(shí)代背景下,互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)被深度滲透到學(xué)生生活與學(xué)習(xí)的方方面面。由此,教師必須以學(xué)生思想問題為核心,教師轉(zhuǎn)移、延伸了教育的主陣地,從傳統(tǒng)單一的理論講解逐漸升級(jí)為多渠道的思政教育,且從學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展出發(fā),制定了適合他們健康、全面成長的教學(xué)策略。
新時(shí)代背景下,教師實(shí)際開展思政教育工作的過程中,需認(rèn)識(shí)到多元文化社會(huì)背景、網(wǎng)絡(luò)媒介等對(duì)學(xué)生思想與行為產(chǎn)生的影響。在此形勢下,教師需改革教學(xué)策略與教學(xué)重點(diǎn),從網(wǎng)絡(luò)視角出發(fā),分析學(xué)生產(chǎn)生困惑與心理問題的原因[1]。認(rèn)識(shí)到學(xué)生受網(wǎng)絡(luò)錯(cuò)誤觀點(diǎn)誤導(dǎo)的根本原因后,制定針對(duì)性的指導(dǎo)方案。教師應(yīng)以大學(xué)生的思想問題與動(dòng)態(tài)為核心,不斷優(yōu)化教學(xué)手段。不局限在固定的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容中,應(yīng)審時(shí)度勢、順勢而為,將最新、最主要的知識(shí)滲透到思政教學(xué)中。從不同的教學(xué)著力點(diǎn)出發(fā),分別設(shè)計(jì)相契合的教學(xué)新手段,以此保證思政教育的實(shí)效性與科學(xué)性。
互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用,不僅顛覆傳統(tǒng)教學(xué)流程,還可探尋出更多高效開展思政教育的可能性。教師利用技術(shù)手段,可設(shè)計(jì)不同形式的多媒體教學(xué),并在虛擬空間延伸傳統(tǒng)課堂。新時(shí)代,大學(xué)生思政教育手段呈現(xiàn)多樣化、豐富化、現(xiàn)代化特征,且不同新思潮、新觀點(diǎn)的出現(xiàn),也促使教師的教學(xué)理念發(fā)生劃時(shí)代的轉(zhuǎn)變。
基于先進(jìn)觀念的導(dǎo)向,教師的教學(xué)行為也變得越來越豐富多樣。尤其,互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在教育領(lǐng)域的滲透與深度應(yīng)用,促使教師必須積極地開展信息化建設(shè)工作。圍繞思政教育工作重點(diǎn),有戰(zhàn)略性、計(jì)劃性的融入信息技術(shù)、多媒體技術(shù)等。發(fā)揮技術(shù)優(yōu)勢與力量,對(duì)大學(xué)生思政教育手段進(jìn)行不斷的創(chuàng)新與優(yōu)化。同時(shí),依托現(xiàn)代背景衍生出多樣化教學(xué)模式后,教師應(yīng)在教學(xué)內(nèi)容的擴(kuò)充與優(yōu)化上進(jìn)行深度的思考。確保教學(xué)手段與教學(xué)內(nèi)容保持統(tǒng)一性; 教學(xué)目標(biāo)與高科技的應(yīng)用具備統(tǒng)一性。切忌形式大于內(nèi)容的現(xiàn)象發(fā)生,否則,再先進(jìn)、多樣的教學(xué)手段,也無法真正突顯出大學(xué)生思政教育的價(jià)值與意義[2]。
傳統(tǒng)思政教育工作的推進(jìn),更注重在理論課堂上傳輸觀點(diǎn)與知識(shí)。無論是理論課教學(xué)的開展,還是利用不同主題的宣傳報(bào)告,都展現(xiàn)出集中性教學(xué)的功能。但互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在各個(gè)領(lǐng)域的應(yīng)用與滲透,極大顛覆大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活方式與節(jié)奏。大學(xué)生可在微信、微博、抖音等自媒體平臺(tái)上獲取不同類型的信息,導(dǎo)致傳統(tǒng)大學(xué)生思政教育的集中性功能被弱化。大學(xué)生群體間的話題討論,更易于社會(huì)文化、網(wǎng)絡(luò)文化的快速傳播與發(fā)酵。此時(shí),教師若不懂得改變教學(xué)策略與方法,將無法發(fā)揮傳統(tǒng)課堂的教育優(yōu)勢與價(jià)值。學(xué)生會(huì)在時(shí)空無屏障、資訊無屏障的虛擬空間隨意獲取信息,知識(shí)層次被豐富、思維被拓展的同時(shí),也會(huì)給他們的思想健康成長帶來負(fù)面的影響。在學(xué)生缺乏良好的思辨能力、是非判斷能力的情況下,極易被外界不良信息的誤導(dǎo)而產(chǎn)生偏激的言行[3]。針對(duì)這一問題,思政教育工作者必須改變教學(xué)策略,并對(duì)學(xué)生思想的轉(zhuǎn)變形成正確的認(rèn)識(shí)。教師應(yīng)從傳統(tǒng)的強(qiáng)制性管理轉(zhuǎn)化為柔和的思想疏導(dǎo)與行為引導(dǎo),通過創(chuàng)建和諧、有趣的思政課堂,吸引學(xué)生重新回歸課堂。教師在集中開展思政教學(xué)互動(dòng)過程中,應(yīng)摒棄傳統(tǒng)單一、刻板的教學(xué)形式。發(fā)揮教材、課堂優(yōu)勢的同時(shí),不被現(xiàn)有的模式與既定思維所限制。應(yīng)做到因地制宜、因材施教,真正發(fā)揮思政教育的價(jià)值與育人功能。
新時(shí)代,社會(huì)文化愈加多樣化、外界信息越來與豐富與復(fù)雜化。導(dǎo)致大學(xué)生失去明確的人生發(fā)展方向,并逐漸展現(xiàn)出功利化的學(xué)習(xí)目標(biāo)。且基于傳統(tǒng)的思政教育模式,教師往往更注重理論知識(shí)的統(tǒng)一講解,忽略對(duì)于學(xué)生思想動(dòng)態(tài)的掌握。且學(xué)生基于微博、短視頻等平臺(tái),可接收到大量的錯(cuò)誤言論與觀點(diǎn),致使他們對(duì)西方主張的自由言論所干擾。當(dāng)傳統(tǒng)教育過分強(qiáng)調(diào)的權(quán)威性與當(dāng)代學(xué)生主張的民主性產(chǎn)生強(qiáng)烈沖突時(shí),不利于教學(xué)信息的順達(dá)與傳播。教師應(yīng)對(duì)教育的權(quán)威性、民主性進(jìn)行辯證思考,以合理的方式迎合學(xué)生的主張與觀點(diǎn)。同時(shí),教師需對(duì)固化的教學(xué)思想、教學(xué)手段的不足建立正確的認(rèn)識(shí),在不違背總的教育宗旨、教學(xué)規(guī)律的前提下,應(yīng)適當(dāng)凸顯學(xué)生主體作用,構(gòu)建一個(gè)符合我國教育制度的民主課堂。若教育主體間都堅(jiān)持己見,將會(huì)加劇思政教育的困境與問題。應(yīng)對(duì)思政教育新挑戰(zhàn),教師應(yīng)順勢而為、因地制宜,秉承求同存異的態(tài)度,對(duì)教學(xué)模式、教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新與優(yōu)化。而當(dāng)教育的權(quán)威性與民主性特性突顯時(shí),教師需明確引發(fā)這一問題的根本原因。即學(xué)生在產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)時(shí),教師不應(yīng)進(jìn)行壓制,需合理引導(dǎo),允許不同觀念之間的碰撞。同時(shí),教師應(yīng)適當(dāng)?shù)胤艑捳n堂紀(jì)律,允許學(xué)生表達(dá)不同的觀點(diǎn)與態(tài)度,并給予其積極的疏導(dǎo)與反饋。教育的權(quán)威性,不應(yīng)狹隘地體現(xiàn)在嚴(yán)格的課堂紀(jì)律上,應(yīng)展現(xiàn)思政教育的崇高性與嚴(yán)肅性。而教育的民主性,意味著需為學(xué)生思想成長提供自由、健康的空間,但不是無限制的、無規(guī)范的放縱錯(cuò)誤的行為[4]。
目前,網(wǎng)絡(luò)社交已成為大學(xué)生必不可少的生活要素。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上生成的海量、復(fù)雜的信息,易引發(fā)大學(xué)生產(chǎn)生極端的思想與行為。從微博用戶分類的相關(guān)數(shù)據(jù)中就可看出,越來越多的年輕人長期集聚在網(wǎng)絡(luò)中,并發(fā)出有待商榷的言論。大學(xué)生作為獨(dú)立、自由的自媒體,可在今日頭條、虎撲、豆瓣等平臺(tái)中生產(chǎn)與傳播信息。在充斥虛假消息、不良言論的環(huán)境下,使得大學(xué)生的認(rèn)知越來越多樣與極端。而在信息爆炸的時(shí)代下,思政教育若不能對(duì)大學(xué)生的思想與價(jià)值進(jìn)行及時(shí)的引領(lǐng),將會(huì)致使他們的認(rèn)知產(chǎn)生極大的偏差。教師需真正地認(rèn)識(shí)到復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)社會(huì)對(duì)學(xué)生思想產(chǎn)生的消極影響,并對(duì)由此帶來的教育新挑戰(zhàn)進(jìn)行科學(xué)處理。教師應(yīng)將自身定位成垃圾信息的屏蔽者、學(xué)生價(jià)值觀樹立的“把關(guān)人”,不局限在既定知識(shí)上,與學(xué)生進(jìn)行真正心靈上的交流。
網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下,海量的信息對(duì)大學(xué)生的思想成長帶來不同程度、不同性質(zhì)的影響。教師不再是學(xué)生獲取知識(shí)的唯一載體,他們可從互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)采集與整合感興趣的信息資源。在此形式下,教師必須改變教學(xué)思路,發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)的優(yōu)勢,不斷對(duì)思政教育模式進(jìn)行創(chuàng)新與優(yōu)化。且教師需對(duì)傳統(tǒng)教育載體進(jìn)行延伸與拓展,注重與學(xué)生的思想領(lǐng)域進(jìn)行對(duì)接。教師應(yīng)將學(xué)生感興趣的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)轉(zhuǎn)化為新的教育陣地與載體,重新恢復(fù)傳統(tǒng)思想政治教育的集中性功能。教師利用微博、微信與學(xué)生思想進(jìn)行溝通,并根據(jù)教育對(duì)象的實(shí)際問題,利用不同教學(xué)模式的優(yōu)勢,對(duì)其負(fù)面情緒進(jìn)行科學(xué)干預(yù)。而教師以現(xiàn)代信息技術(shù)使用為切入點(diǎn),對(duì)思政教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新與優(yōu)化的過程中,需認(rèn)識(shí)到新教學(xué)工具的使用、新教學(xué)形式的產(chǎn)生,不是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的否定與替代[5]。從某種角度來說,思政教學(xué)模式的創(chuàng)新,是基于傳統(tǒng)課堂的優(yōu)化與完善,逐漸形成新的教學(xué)形式。因此,教師應(yīng)將線上和線下混合式教學(xué)模式、案例式教學(xué)模式等,科學(xué)地融入大學(xué)生思政教育各個(gè)環(huán)節(jié)與流程中。例如,教師講解理論知識(shí)的過程中,可組織學(xué)生在線上學(xué)習(xí)平臺(tái)進(jìn)行了解與探討。師生間、生生間可就知識(shí)重點(diǎn)、難點(diǎn)等進(jìn)行深入的交流與研究,直至達(dá)到深度學(xué)習(xí)的狀態(tài)。在此基礎(chǔ)上,教師可全面采集與總結(jié)學(xué)生互動(dòng)與探討中存在的具體問題,并以此為參考,對(duì)接下來的教學(xué)模式進(jìn)行及時(shí)調(diào)整與優(yōu)化。再者,教師可將學(xué)生關(guān)注、參與探討的網(wǎng)絡(luò)熱議話題巧妙的滲透到思政教學(xué)中,引導(dǎo)學(xué)生通過分析具體的案例,學(xué)會(huì)辯證的思考與評(píng)價(jià)客觀事件。由此,通過合理化迎合學(xué)生的獲取信息的習(xí)慣,改善他們對(duì)傳統(tǒng)思政教育的刻板印象。引領(lǐng)大學(xué)生深度回歸課堂,促使他們建立健全人格,并具備良好的政治素養(yǎng)與信息素養(yǎng)[6]。
多元文化背景下,大學(xué)生的思想會(huì)受到不同領(lǐng)域新思潮的影響,促使他們具備多樣的想法與視角來審視世界。在此形勢下,教師若仍停留在傳統(tǒng)的權(quán)威思想下,將很難與學(xué)生建立和諧、健康、良性的“教”與“學(xué)”的關(guān)系[7-8]。開展思政教育工作的過程,既是教學(xué)信息的雙向流通,更是雙方情感交流的重要途徑。尤其,利用思政課堂對(duì)學(xué)生思想進(jìn)行引領(lǐng)時(shí),教師需建立對(duì)學(xué)生全面的了解,否則,很難達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果,更無法體現(xiàn)思政教育的實(shí)效性。因此,教師必須構(gòu)建一個(gè)民主化的思政教育環(huán)境,促使學(xué)生積極、自主的與教師進(jìn)行思想與情感的交流。和諧的師生關(guān)系,更利于知識(shí)、文化與觀點(diǎn)的深度、有效輸出,使學(xué)生在輕松的教學(xué)氛圍中學(xué)習(xí)馬克思主義思想、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想等,對(duì)中國特色社會(huì)主義制度以及優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入了解[9-10]。
教師在思政課堂上,應(yīng)注重突顯學(xué)生主體地位,令他們深度參與到教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)實(shí)踐中。這樣,不僅使學(xué)生在潛移默化當(dāng)中學(xué)習(xí)思政理論知識(shí),還可在一定程度上提升他們的團(tuán)隊(duì)合作能力與協(xié)調(diào)能力等。且由學(xué)生自主參與的教學(xué)設(shè)計(jì),更易于發(fā)揮其主觀能動(dòng)性,弱化思政教育的權(quán)威性,凸顯其民主性的一面。將學(xué)習(xí)交給學(xué)生,令他們成為學(xué)習(xí)的主人,不再是被灌輸、被要求、被管制的身份。教師應(yīng)將自己定位成知識(shí)的傳播者,學(xué)生思想的引領(lǐng)者,啟發(fā)學(xué)生對(duì)思政學(xué)習(xí)、對(duì)人生、對(duì)職業(yè)發(fā)展進(jìn)行全方位、深入的思考。教師應(yīng)通過科學(xué)的開展思政教學(xué),使學(xué)生樹立堅(jiān)定的理想信念、建立正確的學(xué)習(xí)目標(biāo),以明確的人生發(fā)展方向?yàn)閷?dǎo)向,指導(dǎo)學(xué)生自覺、主動(dòng)去學(xué)習(xí)、強(qiáng)化自身的綜合技能?;诮處煂?duì)學(xué)生思想的深度輔導(dǎo),促使其積極完善自我、管理自我、提升自我[10-11]。
面對(duì)思想跳躍、自主性強(qiáng)的大學(xué)生開展思政教育工作過程中,教師應(yīng)以引導(dǎo)者、啟發(fā)者、鼓勵(lì)者、服務(wù)者的身份參與其中。教師需注重在課堂外與大學(xué)生進(jìn)行交談,了解他們的思想困擾、學(xué)習(xí)問題與生活現(xiàn)狀。尤其,需對(duì)明顯出現(xiàn)情緒低落、產(chǎn)生消極思想的學(xué)生進(jìn)行思政教育。教師需根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知偏差問題,制定針對(duì)性的教學(xué)方案。基于前期的觀察與分析,有的放矢的開展思政教育。但切記不可嚴(yán)厲的說教,應(yīng)采取柔和的教學(xué)方法,對(duì)學(xué)生的負(fù)面情緒進(jìn)行疏通。教師可組織學(xué)生參與到社會(huì)實(shí)踐中,利用不同性質(zhì)、不同規(guī)模的公益活動(dòng),拓展學(xué)生的認(rèn)知。教師利用這樣的方式,能夠幫助學(xué)生建立社會(huì)責(zé)任感,并樹立堅(jiān)定的理想信念,不被眼前的得失所困擾。教師應(yīng)通過組織社會(huì)活動(dòng)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目等,基于場景化的訓(xùn)練,強(qiáng)化大學(xué)生的意志力與抗壓能力?;诳茖W(xué)的實(shí)踐活動(dòng)與訓(xùn)練,使學(xué)生脫離負(fù)面情緒。相較于現(xiàn)有知識(shí)的灌輸,教師教會(huì)學(xué)生正確處理問題、擺脫困境的方法更加重要[12]。因此,教師必須注重與大學(xué)生進(jìn)行交流與溝通,并在實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)他們的思想進(jìn)行引領(lǐng)與深度輔導(dǎo)。
綜上所述,新時(shí)代,教師需對(duì)大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)、價(jià)值觀樹立等方面進(jìn)行全面了解。在注重系統(tǒng)化傳授思政理論知識(shí)的基礎(chǔ)上,真正關(guān)注到學(xué)生個(gè)人的身心成長問題,真正發(fā)揮思政教育的作用與功能,幫助大學(xué)生建立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。教師需根據(jù)時(shí)代發(fā)展的特征,有針對(duì)性的改革與創(chuàng)新思政教育模式,將現(xiàn)代信息技術(shù)、先進(jìn)的教學(xué)理念科學(xué)銜接到思政教育當(dāng)中,促使學(xué)生成為符合時(shí)代需求與要求的高素質(zhì)復(fù)合型人才。