姜 科
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類(lèi)在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中形成的一種文化,不僅反映著古人的智慧,更代表著人類(lèi)不斷創(chuàng)新、不斷實(shí)踐的成果。然而,由于社會(huì)的快速發(fā)展,這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)代社會(huì)的使用價(jià)值已經(jīng)變得非常小,如何在保護(hù)這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時(shí)對(duì)其進(jìn)行深入開(kāi)發(fā),植入更多的時(shí)代元素,讓其具有更強(qiáng)的使用功能,這是每一位文化遺產(chǎn)保護(hù)者需要考慮的問(wèn)題。本文圍繞成都國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)漆器開(kāi)發(fā)的價(jià)值、問(wèn)題和策略展開(kāi)闡述。
20世紀(jì)50年代初成都漆器遭到冷遇,漆器手工作坊紛紛倒閉,手工藝匠人紛紛改行。直到1975年成都漆器工藝廠的成立才使得成都漆器有了一定的發(fā)展,但由于漆器與人們生活之間的距離變得越來(lái)越遠(yuǎn),導(dǎo)致成都漆器一直都沒(méi)有能夠恢復(fù)往日輝煌。2006年,成都漆器被國(guó)務(wù)院正式命名為首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目,這不僅是對(duì)成都漆器文化價(jià)值的肯定,更是對(duì)成都漆器發(fā)展的推動(dòng)和對(duì)成都漆器藝術(shù)的傳承與發(fā)展的激勵(lì)。
漆器是中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。中國(guó)是最早發(fā)明并使用漆器的國(guó)家,早在河姆渡時(shí)期就已經(jīng)有人嘗試在物體表面髹飾大漆并加以使用。到了漢代,漆器發(fā)展到了巔峰階段,不僅漆器器型種類(lèi)十分豐富,且在人們生活中被廣泛使用。然而,隨著時(shí)代的發(fā)展,現(xiàn)代社會(huì)的人們已經(jīng)很少使用漆器,漆器已成為一種工藝品。
成都自古以來(lái)就是中國(guó)西南地區(qū)的重要交通樞紐,物產(chǎn)豐富,漆樹(shù)、朱砂、金銀礦等與制作漆器相關(guān)的原材料種類(lèi)繁多,致使其迅速成為漆器的主要產(chǎn)地之一。與其他地區(qū)的漆器相比,成都漆器的胎體多以木、竹、陶、布為主,其中木胎占大多數(shù),且以松木和楠木為主。手工藝漆匠會(huì)使用亞麻材料將木胎反復(fù)纏繞加以固定,再在亞麻材料外側(cè)髹飾大漆,從而完成漆器的制作。成都盛產(chǎn)的亞麻材料與大漆都具有良好的防潮、耐腐蝕的功能,因此與其它地區(qū)的漆器相比,成都漆器的使用價(jià)值更高。
近些年,由于漆器的實(shí)用性較低,與人們生活越來(lái)越疏遠(yuǎn),導(dǎo)致人們對(duì)成都漆器的使用頻率越來(lái)越低,進(jìn)而導(dǎo)致成都漆器的知名度不斷下降。當(dāng)成都漆器成為一種工藝品時(shí),成都從事漆器工藝生產(chǎn)與制作的人數(shù)越來(lái)越少,專(zhuān)門(mén)從事創(chuàng)新開(kāi)發(fā)的人數(shù)則更少。通過(guò)調(diào)研和走訪發(fā)現(xiàn),當(dāng)前成都漆器生產(chǎn)以小型手工作坊為主,且大多分布在成都古街道商業(yè)區(qū)之中,其類(lèi)型以仿古手工藝品為主。
現(xiàn)代成都漆器種類(lèi)相對(duì)較為單一,市場(chǎng)中人們對(duì)漆器的使用需求較低,導(dǎo)致成交量難以得到有效保證。漆器在古代(特別是漢代)是人們?nèi)粘I钪械谋匦杵罚弁鯇⑾?、黎民百姓每天都需要使用,因此漆器的需求量極大。當(dāng)漆器有較高的市場(chǎng)需求時(shí)也就會(huì)出現(xiàn)一批優(yōu)異的漆器制作工匠投入到漆器的生產(chǎn)、設(shè)計(jì)活動(dòng)之中,傳統(tǒng)成都漆器的發(fā)展十分迅速,漆器種類(lèi)也十分豐富。據(jù)調(diào)查,漢代成都漆器的器型種類(lèi)多達(dá)上百種。伴隨著當(dāng)前多種新型材料的出現(xiàn),導(dǎo)致人們逐漸忘掉了傳統(tǒng)漆器,當(dāng)市場(chǎng)需求降低時(shí)成都漆器的種類(lèi)也就隨之減少。當(dāng)前成都大部分的漆器都是以仿古化妝盒或屏風(fēng)、漆盤(pán)為主,且功能較為單一,基本是以裝飾為主。
制作工藝缺乏創(chuàng)新也是當(dāng)前影響成都漆器開(kāi)發(fā)的重要問(wèn)題。傳統(tǒng)成都漆器發(fā)展較為迅速與其不斷演變的制作工藝有著一定的聯(lián)系,古人將富有成都地域文化的工藝手法不斷進(jìn)行創(chuàng)新并融入漆器之中使其技藝得到不斷的提升。從早期的單漆工藝到后期的螺鈿、鑲嵌、金銀線裝飾等工藝都為成都漆器增添了文化氣息。目前,由于缺乏必要的市場(chǎng)需求,專(zhuān)門(mén)從事并研究成都漆器工藝的匠人和學(xué)者人數(shù)逐漸減少,使得市場(chǎng)上的漆器設(shè)計(jì)大多數(shù)以模仿為主,缺乏將時(shí)代工藝與主題融入漆器設(shè)計(jì)與制作的新型產(chǎn)品,漆器的發(fā)展舉步維艱。
與傳統(tǒng)的造物方式相比,3D打印技術(shù)具有制作效率高、成本低、應(yīng)用領(lǐng)域廣泛等特點(diǎn)。美術(shù)、珠寶、服飾、建筑、醫(yī)學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域,適用范圍極為廣泛。目前,將3D打印技術(shù)與成都漆器文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)相結(jié)合具有一定的可行性。
根據(jù)文獻(xiàn)資料顯示,傳統(tǒng)成都漆器在生產(chǎn)過(guò)程中需要消耗大量的時(shí)間,且主要分布在前期的生產(chǎn)工序之中,這也是導(dǎo)致現(xiàn)代成都漆器價(jià)格較高的一個(gè)主要原因[2]。而將3D打印技術(shù)融入到成都現(xiàn)代漆器文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)活動(dòng)之中時(shí),3D打印技術(shù)本身所帶有的快速成型特點(diǎn)能極大地減少漆器文創(chuàng)產(chǎn)品的生產(chǎn)工序,從而能夠滿足更多人的市場(chǎng)需求。
制約成都現(xiàn)代漆器發(fā)展的一個(gè)主要原因在于漆器本身缺乏一定的創(chuàng)新性,將3D打印技術(shù)融入到成都現(xiàn)代漆器的制作之中不僅能讓設(shè)計(jì)師從更多的角度考慮漆器的創(chuàng)新途徑,還能讓更多的人們提升對(duì)漆器的了解程度。因此,對(duì)更好地提升漆器名聲、推動(dòng)現(xiàn)代漆器的有效傳播起到一定的推動(dòng)作用。
與傳統(tǒng)的漆器材料相比,3D打印技術(shù)所使用的復(fù)合材料成本更低,工序成本也更加低廉,因此制作出來(lái)的文創(chuàng)產(chǎn)品銷(xiāo)售價(jià)格也會(huì)比傳統(tǒng)成都漆器價(jià)格更低。人們能夠以一個(gè)可以接受的價(jià)格購(gòu)買(mǎi)成都漆器時(shí),對(duì)于漆器文創(chuàng)產(chǎn)品的需求也就會(huì)隨之有所增加,這時(shí)就會(huì)在一定程度上激發(fā)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新欲望,這將對(duì)現(xiàn)代成都漆器創(chuàng)新起到一定的推動(dòng)作用。
既然3D打印技術(shù)能夠在一定程度上推動(dòng)漆器文創(chuàng)產(chǎn)品的有效發(fā)展,設(shè)計(jì)師就應(yīng)在充分挖掘現(xiàn)代漆器文化內(nèi)涵的同時(shí)展開(kāi)漆器文創(chuàng)產(chǎn)品與3D打印技術(shù)的有效結(jié)合,圍繞如下幾個(gè)基本的開(kāi)發(fā)策略展開(kāi)具體的設(shè)計(jì)。
近些年,由于人們對(duì)于漆器需求的降低導(dǎo)致一些精湛工藝瀕臨滅絕,這些高超的漆器制作工藝一旦失傳,將對(duì)漆器這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承工作帶來(lái)極大的危害。為此要想真正實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代漆器產(chǎn)品的有效傳承,就必須要拯救瀕臨失傳的漆器制作工藝,并將其運(yùn)用到現(xiàn)代漆器文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)活動(dòng)之中。由于傳統(tǒng)制作工藝對(duì)材料、生產(chǎn)工序有著很多特殊要求,導(dǎo)致很多漆器工匠無(wú)法開(kāi)展深入地研究,而運(yùn)用3D打印技術(shù)則可以有效地降低傳統(tǒng)漆器制作工藝的難度。
根據(jù)文獻(xiàn)記載,傳統(tǒng)成都漆器中有一種特殊的制作手法是采用未烤制的陶泥作為胚胎,通過(guò)在其表面涂上多層漆后而形成一種較厚的生漆包漿層[3]。當(dāng)包漿層干透后運(yùn)用水洗內(nèi)部陶泥胚胎的方式將其完全分解。這種“脫胎換骨”的制作工藝當(dāng)前已經(jīng)瀕臨失傳,而運(yùn)用3D打印技術(shù)則可以輕松地對(duì)其制作工藝進(jìn)行還原。具體做法是運(yùn)用3D打印技術(shù)制作漆器產(chǎn)品的內(nèi)部胚胎,再運(yùn)用簡(jiǎn)單的化學(xué)材料對(duì)其內(nèi)部胚胎進(jìn)行溶解,這時(shí)就可以輕松地還原“脫胎換骨”傳統(tǒng)工藝。同時(shí),由于3D打印技術(shù)具有較強(qiáng)的可塑造性,設(shè)計(jì)師還可以在“脫胎換骨”后運(yùn)用多層鏤空打印技術(shù)對(duì)漆器表面進(jìn)行優(yōu)化處理,極大地提升成都漆器文創(chuàng)產(chǎn)品的藝術(shù)性和鑒賞性。
現(xiàn)代漆器遠(yuǎn)離人們生活的一個(gè)主要原因在于漆器自身實(shí)用性降低。由于人們?cè)诂F(xiàn)代生活中對(duì)于漆器的使用需求較低,導(dǎo)致漆器大眾市場(chǎng)的普及度不高。為此,在展開(kāi)漆器文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過(guò)程中,設(shè)計(jì)師可以運(yùn)用3D打印技術(shù)對(duì)漆器產(chǎn)品進(jìn)行再設(shè)計(jì)。通過(guò)設(shè)計(jì)并優(yōu)化大漆制作工藝,控制單件產(chǎn)品在使用大漆工藝的生產(chǎn)成本的方式來(lái)提高成都漆器工藝的市場(chǎng)普及度。
從當(dāng)前成都漆器市場(chǎng)中所展示出來(lái)的產(chǎn)品來(lái)看具有漆器種類(lèi)少、展示方式單一的問(wèn)題。當(dāng)市場(chǎng)上銷(xiāo)售的漆器在種類(lèi)、技術(shù)及呈現(xiàn)方式上都較為相似時(shí)人們對(duì)于漆器的興趣度自然不會(huì)太高。為了更好地提升人們對(duì)漆器的興趣度,設(shè)計(jì)師可以嘗試運(yùn)用3D打印技術(shù)開(kāi)展漆器創(chuàng)意展示,多角度展示漆器功能及審美價(jià)值,提升受眾對(duì)漆器的認(rèn)知程度,才能提升人們對(duì)漆器文創(chuàng)產(chǎn)品的認(rèn)知度,同時(shí)進(jìn)行家具、服飾、玩具、創(chuàng)意產(chǎn)品等多種類(lèi)型產(chǎn)品研究,滿足人們對(duì)功能實(shí)用性和審美藝術(shù)的雙重期待,體現(xiàn)其獨(dú)特的文化內(nèi)涵。
總之,3D打印技術(shù)是一種以復(fù)合材料為基礎(chǔ)快速成型技術(shù),目前已經(jīng)被廣泛運(yùn)用到人們生產(chǎn)、生活的各個(gè)領(lǐng)域。將3D打印技術(shù)與成都漆器相結(jié)合設(shè)計(jì)出一些富有創(chuàng)意性的文創(chuàng)產(chǎn)品具有一定的可行性,為此設(shè)計(jì)師應(yīng)嘗試通過(guò)還原失傳制作工藝、提升現(xiàn)代漆器文創(chuàng)產(chǎn)品藝術(shù)價(jià)值,設(shè)計(jì)簡(jiǎn)約生活用品、強(qiáng)化漆器工藝大眾市場(chǎng)普及程度,開(kāi)展漆器創(chuàng)意展示、滿足人們功能審美藝術(shù)雙重期待三個(gè)角度出發(fā)展開(kāi)設(shè)計(jì),共同推動(dòng)新時(shí)代成都漆器的新發(fā)展。