劉娜 山東協(xié)和學(xué)院

文創(chuàng)產(chǎn)品與旅游產(chǎn)業(yè)的結(jié)合是一種能提升雙方附加值，賦予雙方更重要意義的有效途徑。近年來(lái)，文創(chuàng)與旅游產(chǎn)業(yè)間融合發(fā)展的趨勢(shì)正在悄然形成，為形成全新的旅游文創(chuàng)服務(wù)發(fā)展模式，打造及應(yīng)用與區(qū)域旅游相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品繼而成為了推進(jìn)旅游發(fā)展的新途徑。文章將日照農(nóng)民畫融入到旅游文創(chuàng)中，賦予其鑄就文創(chuàng)產(chǎn)品新標(biāo)桿的意義，在論述其應(yīng)用現(xiàn)狀的同時(shí)，更深入地探析了日照農(nóng)民畫在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)用中未來(lái)發(fā)展的策略。

新時(shí)代背景下出現(xiàn)的文化產(chǎn)品，總會(huì)標(biāo)志著一些鮮明的特征及特色。或印刻著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，或烙印著與時(shí)代相關(guān)的印跡。發(fā)展至今，這些文化產(chǎn)物所給予大眾的已不僅僅局限于視覺(jué)上的沖擊體驗(yàn)感，更在于能將中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值及社會(huì)印象加以展現(xiàn)。

區(qū)別與傳統(tǒng)意義上的純粹民間畫繪制，如今的農(nóng)民畫作品更多從藝術(shù)角度突出了其價(jià)值所在。時(shí)代映像下的農(nóng)民畫側(cè)重于從創(chuàng)作的角度將多重因素加以展現(xiàn)，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多方面內(nèi)容，其思想內(nèi)涵更為豐富。受外界因素的影響，現(xiàn)今的農(nóng)民畫作品還展現(xiàn)出了極大的可創(chuàng)新元素的印象，可見(jiàn)，其凝聚的是民間創(chuàng)作者充沛的創(chuàng)作活力及豐盈思想。

一、日照農(nóng)民畫的文化內(nèi)涵及藝術(shù)特征

日照農(nóng)民畫，興起于上世紀(jì)的六十年代。自1988年日照被我國(guó)文化部首批為“中國(guó)現(xiàn)代民間繪畫畫鄉(xiāng)”后，日照農(nóng)民畫也一路受到了社會(huì)各界的關(guān)注，在其流傳發(fā)展的過(guò)程中，2006年日照農(nóng)民畫成為了第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)分化遺產(chǎn)。發(fā)展壯大的日照農(nóng)民畫，反映的是農(nóng)民畫家的真實(shí)生活、抒發(fā)的是農(nóng)民自身的主觀情感、帶著對(duì)審美情趣的表達(dá)，縱觀日照農(nóng)民畫，其大美即在于真。真實(shí)的生活體驗(yàn)及源于作者內(nèi)心的感受，更加豐富了畫作的啟發(fā)性。

純真的繪畫表達(dá)下，集聚了農(nóng)民畫家的熱愛(ài)與質(zhì)樸。被視為民間藝術(shù)的鄉(xiāng)土繪畫，與現(xiàn)代背景而流傳，其傳遞的是日照人的思想、日照人的審美、以及日照豐厚的區(qū)域歷史文化底蘊(yùn)。諸如黑陶、紅陶、漢畫等悠久文物也會(huì)出現(xiàn)在日照農(nóng)民畫作中，這即是歷史文化遺產(chǎn)的積淀。當(dāng)然，更為豐富的時(shí)代素材，與版畫、年畫、剪紙等相關(guān)的元素也是構(gòu)成日照農(nóng)民畫獨(dú)特風(fēng)格的象征要素。正是有了這些與農(nóng)民日常生活息息相關(guān)的組成部分，才有了如今“農(nóng)民畫”的特有稱呼。

二、日照農(nóng)民畫在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用

自《日照市文化領(lǐng)域供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革實(shí)施方案》及《日照市“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》等政策文件頒布提出以來(lái)，日照著力對(duì)文化產(chǎn)業(yè)實(shí)施著重大項(xiàng)目及工程的建設(shè)工作。厚積薄發(fā)下的新文化發(fā)展特征，展現(xiàn)了日照鮮明的地域文化及豐富的傳統(tǒng)技藝。在旅游行業(yè)發(fā)展中更是將文創(chuàng)產(chǎn)品的打造視為重點(diǎn)項(xiàng)目而實(shí)施，根植文化、以文創(chuàng)產(chǎn)品帶動(dòng)的旅游發(fā)展，逐年來(lái)日照旅游文創(chuàng)凸顯的是極富創(chuàng)意的工匠精神，同時(shí)賦予大眾的還有能深入探析當(dāng)?shù)貐^(qū)域發(fā)展及區(qū)域歷史文明、或聯(lián)系地區(qū)未來(lái)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)等氛圍打造、品牌建設(shè)的創(chuàng)造力實(shí)現(xiàn)[1]。

帶著激活民間文化藝術(shù)創(chuàng)作的理念而打造文創(chuàng)產(chǎn)品，日照農(nóng)民畫作為傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)中極具代表性的風(fēng)向標(biāo)更是被應(yīng)用到了旅游文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展及產(chǎn)品建設(shè)中。以日照農(nóng)民畫刺繡為例，色彩豐富的作品在創(chuàng)作中凝聚了濃郁的地方文化特色，并適應(yīng)著旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的特征而進(jìn)行，不僅符合現(xiàn)代旅游產(chǎn)品的建設(shè)需求，作為一種藝術(shù)的衍生品，同時(shí)解答著設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)理念及對(duì)文化的理解，進(jìn)而將這種最原始的文化要素融入到了旅游發(fā)展中創(chuàng)造出了一條被賦予更高意義及價(jià)值的行業(yè)及產(chǎn)業(yè)鏈集群發(fā)展之路。

日照農(nóng)民畫在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用正處于開(kāi)發(fā)的初級(jí)階段，大部分的特色產(chǎn)品、傳統(tǒng)工藝以及從藝術(shù)角度而拓展的更多文創(chuàng)產(chǎn)品類型還不夠充分。對(duì)比其它非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)用下的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展而言，日照農(nóng)民畫旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的深度挖掘還有待提升，特別關(guān)系到農(nóng)民畫的設(shè)計(jì)理念、品牌化建設(shè)以及設(shè)計(jì)的創(chuàng)意形成、產(chǎn)品的傳播運(yùn)營(yíng)等都還需一個(gè)更為長(zhǎng)遠(yuǎn)的策略[2]。

三、日照農(nóng)民畫在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品中應(yīng)用的發(fā)展策略

日照農(nóng)民畫在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用凝聚的是區(qū)域歷史文化，呈現(xiàn)的是當(dāng)?shù)厝嗣竦纳顮顟B(tài)。發(fā)揮且應(yīng)用好日照農(nóng)民畫的價(jià)值及在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)用中的作用，不僅是有效繼承當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)歷史文化的重要途徑，更能賦予其一個(gè)本土化、品牌化的旅游產(chǎn)業(yè)建設(shè)影響力，推動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的整體發(fā)展，也為城市文明建設(shè)帶來(lái)幫助。

如何發(fā)揮好日照農(nóng)民畫在如今旅游文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)用中的價(jià)值，首先提出的是對(duì)農(nóng)民畫文創(chuàng)產(chǎn)品的合理開(kāi)發(fā)及運(yùn)行，即農(nóng)民畫創(chuàng)作堅(jiān)守區(qū)域歷史文化立足本土，以品牌化意識(shí)為指導(dǎo)打造旅游文創(chuàng)產(chǎn)品。

其次，關(guān)注日照農(nóng)民畫民間藝術(shù)與現(xiàn)代產(chǎn)品的融合，即考慮到現(xiàn)代產(chǎn)品的特征，以創(chuàng)新、多元等方式深化農(nóng)民畫在現(xiàn)代產(chǎn)品中的融入?；蛏婕暗皆煨?、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)等諸多方面都能體現(xiàn)出其二者的協(xié)調(diào)一致，以最終展現(xiàn)高品質(zhì)優(yōu)質(zhì)化的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品。

(一)日照農(nóng)民畫創(chuàng)意立足本土，注重文創(chuàng)產(chǎn)品品牌化建設(shè)

不同于普通產(chǎn)品，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品在需求上更為關(guān)注對(duì)當(dāng)?shù)貧v史文化的傳承。為此，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)還需從文化屬性入手，設(shè)計(jì)具有日照特有傳統(tǒng)文化、歷史文明的產(chǎn)品，展現(xiàn)本土優(yōu)勢(shì)積淀本土文化。日照農(nóng)民畫作為一種文化的象征，也被視為符號(hào)的表達(dá)，其畫作的內(nèi)容及色彩的運(yùn)用、構(gòu)圖的設(shè)計(jì)及選材內(nèi)容等方面，都需以提出本土化特色為主。

由此，基于畫作來(lái)引導(dǎo)大眾對(duì)當(dāng)?shù)芈糜芜M(jìn)行了解，傳遞傳統(tǒng)文化。也正是這種文化內(nèi)涵的支撐讓旅游文創(chuàng)產(chǎn)品具備了很強(qiáng)的可塑性，從市場(chǎng)長(zhǎng)久戰(zhàn)略角度出發(fā)，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品在應(yīng)用農(nóng)民畫的過(guò)程中可著重品牌建設(shè)，構(gòu)筑品牌化形象。

品牌建設(shè)不僅能讓大眾對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)生認(rèn)同，同時(shí)也能賦予產(chǎn)品一定的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，從拓展宣傳、營(yíng)銷推廣以及衍生品打造等方面獲取到更多的支持。

(二)創(chuàng)新設(shè)計(jì)，多元途徑，深化民間藝術(shù)在現(xiàn)代產(chǎn)品中的融入

蘊(yùn)含了深厚文化底蘊(yùn)的日照農(nóng)民畫，在應(yīng)用到旅游文創(chuàng)產(chǎn)品中增強(qiáng)的是消費(fèi)者對(duì)區(qū)域文化的了解及認(rèn)同，基于產(chǎn)品本土及品牌化建設(shè)的實(shí)施，或可更大程度的拓寬產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、生產(chǎn)制造的渠道。產(chǎn)品升級(jí)、制造工藝創(chuàng)新發(fā)展等多方支持下的農(nóng)民畫在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用，呈現(xiàn)的是民間藝術(shù)與現(xiàn)代產(chǎn)品的融合，為能打造一條可持久發(fā)展道路，還需深化二者的融合關(guān)系。讓民間藝術(shù)在產(chǎn)品的現(xiàn)代化表現(xiàn)中展現(xiàn)的更為融合、融洽。也讓現(xiàn)代產(chǎn)品吸取到民間傳統(tǒng)藝術(shù)的精華、展現(xiàn)濃郁傳統(tǒng)的同時(shí)又能滿足消費(fèi)者的現(xiàn)代審美需求。

潮流、流行、意象、創(chuàng)意等類似現(xiàn)代詞匯或會(huì)賦予農(nóng)民畫文創(chuàng)產(chǎn)品在創(chuàng)作上的現(xiàn)代元素，現(xiàn)代色彩亦或是現(xiàn)代表達(dá)方式?；诋嬜鞅旧韺傩曰蚋鑿睦砟钌咸嵘r(nóng)民畫旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的價(jià)值及建設(shè)意義，在畫作創(chuàng)作中由再現(xiàn)走向表現(xiàn)，由臨摹走向主體的自我表達(dá)。

日照農(nóng)民畫可以呈現(xiàn)的是對(duì)夢(mèng)想的渴望、對(duì)未來(lái)的憧憬以及在現(xiàn)狀背景下提及的深度思考，自由，即可構(gòu)成農(nóng)民畫創(chuàng)作的主體核心力，在自由的表達(dá)下讓農(nóng)民畫家的自我得以充分展現(xiàn)，借自由也能讓他們規(guī)避一些無(wú)可取的緊迫感或古板，以至對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)理批判，恬淡閑逸間提升創(chuàng)作的內(nèi)涵，最終以最為真實(shí)的方式將對(duì)事物的觀照與思考映刻在畫作上。

藝術(shù)是人類精神與情感的外在表現(xiàn)途徑，將富有藝術(shù)性的文創(chuàng)產(chǎn)品施于旅游產(chǎn)業(yè)中，且融合當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化推進(jìn)其發(fā)展，可謂是多方結(jié)合的體現(xiàn)。集聚豐厚文化底蘊(yùn)的日照農(nóng)民畫應(yīng)用到旅游文創(chuàng)產(chǎn)品中，為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)開(kāi)拓了創(chuàng)新創(chuàng)意的新途徑，更進(jìn)一步促進(jìn)了旅游產(chǎn)業(yè)文化內(nèi)涵下的高品質(zhì)優(yōu)質(zhì)化發(fā)展。然而在協(xié)調(diào)各方而促進(jìn)整體發(fā)展的過(guò)程中，關(guān)系到日照農(nóng)民畫在文創(chuàng)產(chǎn)品中應(yīng)用的效用，以及如何能優(yōu)化日照農(nóng)民畫旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的品質(zhì)，還需關(guān)注的是創(chuàng)意本土化、產(chǎn)品品牌化以及基于創(chuàng)新途徑而實(shí)現(xiàn)的民間與現(xiàn)代的深度融合。