張曉晴

（廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院 藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，廣州 510300）

一、居住建筑空間設(shè)計課程思政背景

要實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，高等教育的地位和作用不可忽視。習(xí)近平主席在2019年3月18日主持召開的學(xué)校思想政治理論課教師座談會中提出，要堅持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊含的政治教育資源，實現(xiàn)全員全程全方位育人。對大學(xué)生進行思想政治教育勢在必行，思想政治教育不僅是思想政治教育課程本身之責任，其他專業(yè)課程也應(yīng)協(xié)同，與思想政治理論同向同行。2019年廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院全面推進專業(yè)課程思政建設(shè)，“居住建筑空間設(shè)計”課程也對此進行了教學(xué)探索與實踐，將思政元素貫穿及滲透進課程，達到全員全程全方位育人的目的。

二、居住建筑空間設(shè)計課程思政目標

課程思政的根本目的是“立德樹人”。傳統(tǒng)建筑設(shè)計專業(yè)課程的課程目標主要是教授建筑設(shè)計知識、提高建筑設(shè)計能力、提升建筑設(shè)計素養(yǎng)。思政設(shè)計課不僅要“授業(yè)”，還要“傳道”，不僅要傳授專業(yè)知識，更要具有價值引導(dǎo)功能。結(jié)合“居住建筑空間設(shè)計”的課程特點，課程以“樹立文化自信與自豪感，弘揚中國傳統(tǒng)文化與新時代創(chuàng)新精神，倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展的人居環(huán)境”為課程思政目標。

課程思政目標不能通過生硬說教實現(xiàn)，必須將課程思政目標融入建筑設(shè)計的具體教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程。通過專業(yè)課程思政，不僅實現(xiàn)從專業(yè)課程到學(xué)生能力的轉(zhuǎn)化，而且培養(yǎng)學(xué)生對中國文化的認同感和歸屬感，增強民族自信心和自豪感，使學(xué)生樹立正確的社會責任感，用自身專業(yè)知識和能力服務(wù)國家與社會，并實現(xiàn)自身的價值。

三、教學(xué)內(nèi)容與思政融入點

“居住建筑設(shè)計”專業(yè)教學(xué)按照職業(yè)崗位和職業(yè)能力培養(yǎng)的要求，以居住建筑項目驅(qū)動切入，教學(xué)內(nèi)容分六個知識模塊，每個模塊有相應(yīng)的知識內(nèi)容支撐，包含若干訓(xùn)練任務(wù)，學(xué)生通過完成階段任務(wù)推進設(shè)計。教學(xué)中課程每個模塊的知識教授及任務(wù)訓(xùn)練都融入思政內(nèi)容，專業(yè)教師針對每個模塊挑選與挖掘相關(guān)的思政教學(xué)資源，重構(gòu)與提升教學(xué)內(nèi)容。課程主要從以下幾方面潛移默化地實現(xiàn)課程思政目標（表1）：

>表1 居住建筑空間設(shè)計課程思政教學(xué)內(nèi)容

（一）文化選擇與價值判斷：突出優(yōu)秀傳統(tǒng)民居的人文魅力，樹立文化自覺和自信，引導(dǎo)學(xué)生建設(shè)宜居、文明、和諧的人居環(huán)境

建筑師對設(shè)計的文化選擇與價值判斷受其成長環(huán)境、教育、社會、文化等因素的影響，而這種文化選擇和價值判斷又會投射在設(shè)計作品中。在導(dǎo)學(xué)及方案構(gòu)思模塊中，首先通過中國字“家”剖析家對中國人的意義，并且延伸分析中國古代“家”“國”構(gòu)成圖式和精神內(nèi)涵的同構(gòu)性。教學(xué)中，以我國豐富多樣的傳統(tǒng)民居為例，揭示蘊含其中的人文思想、審美情趣和價值觀念，讓學(xué)生體會優(yōu)秀傳統(tǒng)民居的人文魅力，樹立文化自覺和自信。

傳統(tǒng)民居體現(xiàn)了天、地、人的文化概念，飽含人民對山水的深沉的熱愛和土地情結(jié)。當今世界城市面貌趨同，中國城市化發(fā)展迅速，教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生認識中國文化發(fā)展的無限可能；引導(dǎo)學(xué)生根植于中國本土文化探尋適合中國特色的未來設(shè)計道路，為人民大眾在這片美麗的土地上建設(shè)宜居、文明、和諧的人居環(huán)境；培養(yǎng)學(xué)生的社會責任感，用自身專業(yè)知識服務(wù)社會和實現(xiàn)自身的價值，用實際行動踐行社會主義核心價值觀。

（二）環(huán)境與場所：突出傳統(tǒng)民居的環(huán)境意識、生態(tài)美與宇宙精神，培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計環(huán)境觀

中國人在幾千年前就開始整理人和大自然和諧共處的規(guī)律，形成了成熟的家宅擇址觀。古人處理房屋周圍的山水、田地、地形、地貌、植物以及其他建筑關(guān)系時，采用的是適應(yīng)和配合的態(tài)度，從而實現(xiàn)了建筑與環(huán)境的共生與持續(xù)發(fā)展。如江南傳統(tǒng)村落房子依附環(huán)境，依山傍水，負陰抱陽，村落布局有線性、團狀、帶狀、散點式等，和自然地形與地貌取得協(xié)調(diào)。小體量的傳統(tǒng)木構(gòu)單元建筑隨村莊自然發(fā)展，但自有秩序，木構(gòu)架如樹干從土地生長出來，生動起翹的屋頂似樹冠又似飛鳥，仿佛與天地對話。

在場地環(huán)境認知模塊中，培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計的環(huán)境觀念，幫助學(xué)生在設(shè)計中分析環(huán)境、尊重環(huán)境、發(fā)現(xiàn)問題、找到策略并在后續(xù)設(shè)計中解決問題，實現(xiàn)建筑設(shè)計與環(huán)境和諧的環(huán)境美和生態(tài)美，形成與自然和諧共存的發(fā)展觀。

（三）功能與空間：突出傳統(tǒng)民居在功能多義、空間組織、空間體驗方面的特點，倡導(dǎo)中國傳統(tǒng)建筑文化的傳承與創(chuàng)新

老子在《道德經(jīng)》中有關(guān)空間概念的論述代表了中國早期哲學(xué)思想文化的先進性。我們的祖先經(jīng)過長時間的生活體驗積累形成了中國獨特的建筑空間，代表了人民的生活模式、民族偏好、價值觀、文化面貌。傳統(tǒng)空間將復(fù)雜功能拆解成單體，單體圍合形成庭院、天井，以軸線等方式組合在一起，建筑內(nèi)外分區(qū)明確，可以依據(jù)氣候環(huán)境和地形條件適應(yīng)變化。建筑單體根據(jù)不同的功能需求成為堂、寢室、祭祀空間等，這種功能空間的多義性具有極強適應(yīng)性。傳統(tǒng)居住建筑中的廊、庭院、天井形成了層次豐富的中介空間，虛空間容納季節(jié)與時光，任由自然在其間流動，人在其中體驗著室內(nèi)外的空間交替。

在空間與空間組織模塊教學(xué)中，學(xué)生通過分析建筑案例來認識、研究傳統(tǒng)空間的特點，剖析建筑表層現(xiàn)象背后的深層原因與規(guī)則，理解傳統(tǒng)建筑空間所體現(xiàn)的禮制、倫理觀念，探究如何從人的體驗出發(fā)進行設(shè)計，引導(dǎo)學(xué)生在任務(wù)訓(xùn)練中實踐對傳統(tǒng)建筑文化的繼承與創(chuàng)新。

（四）結(jié)構(gòu)、材料與建造：突出傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)、材料與建造的優(yōu)勢，培養(yǎng)學(xué)生工匠精神和可持續(xù)發(fā)展設(shè)計觀

在空間建造模塊，突出傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)、材料與建造的優(yōu)勢。中國傳統(tǒng)建筑至晚到漢代已具有了成熟的形制，至晚在唐代已開始進行標準建筑模數(shù)營造，比西方現(xiàn)代標準化設(shè)計早得多。傳統(tǒng)木構(gòu)建筑采用的是柱網(wǎng)梁枋組成的框架結(jié)構(gòu)，墻倒屋不塌，很早就實現(xiàn)了空間的自由與解放。建筑充分利用木的材料特點，主體結(jié)構(gòu)以榫卯結(jié)構(gòu)連接，具有很好的抗震性能。建筑建造精巧，裝飾豐富而精美。

與西方不同，中國傳統(tǒng)建筑的建造主要依賴營造工匠，工匠依據(jù)師傳口授的法則和精湛技藝完成建筑的營造。傳統(tǒng)建筑體現(xiàn)的是工匠們對工作和作品的精雕細琢和精益求精，其中蘊涵了情懷、執(zhí)著、堅守及責任。在空間建構(gòu)模塊訓(xùn)練中，鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)工匠堅持專注的工匠精神，在學(xué)習(xí)中堅持設(shè)計初心與理想，即使在設(shè)計某一階段遇到困難無法解決也不輕易放棄，設(shè)計中做到專注、嚴謹、一絲不茍，能吃苦耐勞，團結(jié)協(xié)作。

傳統(tǒng)民居的庭院、天井體現(xiàn)了先進的節(jié)能性，建筑根據(jù)地域氣候特點采用不同的空間尺度，因地制宜地運用地域材料及構(gòu)造，體現(xiàn)了與環(huán)境適應(yīng)的先進建造觀念和尊重自然的設(shè)計理念。課程中引導(dǎo)學(xué)生在設(shè)計中關(guān)注節(jié)能與生態(tài)，形成與自然和諧共存的可持續(xù)發(fā)展設(shè)計觀，培養(yǎng)學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)和未來職業(yè)發(fā)展中樹立綠色環(huán)保的意識和生態(tài)文明的理念，將“加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國”融入課程中，讓學(xué)生理解人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然，以扎實的專業(yè)技術(shù)引導(dǎo)人們樹立生態(tài)意識、建筑環(huán)保意識。

四、語境構(gòu)建與教學(xué)情境

設(shè)計語言的清晰性決定形式語言的清晰性，因此，學(xué)生在課程訓(xùn)練初期確定構(gòu)思后，通過對傳統(tǒng)建筑案例進行閱讀分析，從設(shè)計元素、空間組織與設(shè)計、材料及建造等方面學(xué)習(xí)傳統(tǒng)建筑的語言，構(gòu)建傳統(tǒng)設(shè)計語境，使設(shè)計的空間精彩動人并直指概念、實現(xiàn)設(shè)計目標。例如設(shè)計任務(wù)書中要求設(shè)計成果體現(xiàn)傳統(tǒng)空間，包括傳統(tǒng)院落空間、傳統(tǒng)街巷空間或傳統(tǒng)園林空間。設(shè)計過程中，引導(dǎo)學(xué)生運用、提煉、抽象傳統(tǒng)構(gòu)件、傳統(tǒng)符號、圖案等設(shè)計元素，借鑒傳統(tǒng)民居的結(jié)構(gòu)、構(gòu)造，采用傳統(tǒng)材料（圖1）。建筑設(shè)計是一個創(chuàng)新的過程，對于傳統(tǒng)元素的運用并非是復(fù)制傳統(tǒng)。教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生不要單純模仿，通過現(xiàn)代建筑的優(yōu)秀案例使學(xué)生掌握傳統(tǒng)新釋的途徑與方法，幫助學(xué)生運用傳統(tǒng)元素進行設(shè)計創(chuàng)新，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳承，引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的文化創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。

教學(xué)實踐中，創(chuàng)設(shè)教師引導(dǎo)與學(xué)生為主體的互動課程情境，不斷探索適合專業(yè)教學(xué)與課程思政教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)方法和手段，例如采用翻轉(zhuǎn)課堂、混合式教學(xué)、云課堂等方式，發(fā)掘課程思政教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，不斷拓展，運用專業(yè)知識和設(shè)計能力為創(chuàng)造我國現(xiàn)代化、有民族和地方特色的新建筑服務(wù)，為建設(shè)社會主義新農(nóng)村服務(wù)。

>圖1 “居住建筑空間設(shè)計”課程學(xué)生過程作業(yè)

五、結(jié)語

回顧一個學(xué)期的課程探索與實踐，對教學(xué)進行了反思與展望：對于專業(yè)課程思政的再思考，從教學(xué)研究層面取得了哪些階段收獲，居住建筑空間設(shè)計課程思政下階段有哪些發(fā)展的可能性。

（一）居住建筑空間設(shè)計課程思政的再思考

居住建筑空間設(shè)計課程思政實踐能夠順利完成的重要條件有三方面，包括明確的思政目標和專業(yè)課程目標、完善的教學(xué)體系、專業(yè)的教學(xué)團隊。專業(yè)課程思政要堅持“立德樹人”的根本目的，改變專業(yè)知識傳授與政治思想教育分離的傳統(tǒng)教學(xué)思維，探索將思政教育融入各門專業(yè)課程的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)模式、教學(xué)方法等各個方面，最終實現(xiàn)全面育人。組成以優(yōu)秀專業(yè)老師為主體的教學(xué)團隊，立足專業(yè)、尋求跨界，從思政教學(xué)資源建設(shè)中挖掘?qū)I(yè)人才培養(yǎng)的思路。

（二）居住建筑空間設(shè)計課程思政的收獲

專業(yè)課程思政是一種新的教學(xué)探索，總結(jié)這次的課程探索與實踐，主要有以下收獲：

1.發(fā)展了項目驅(qū)動切入、教學(xué)單元模塊推進、階段任務(wù)拆分、二維與三維互動的教學(xué)模式。

2.開展了課程思政元素如何融入專業(yè)課程的教學(xué)研究，突出了傳統(tǒng)文化與價值導(dǎo)向在專業(yè)教學(xué)中的重要作用。

3.探索了一種以專業(yè)知識為載體，同時注重學(xué)生價值取向、行為規(guī)范、職業(yè)道德，將思政教育融入專業(yè)教學(xué)的教育實踐。

（三）居住建筑空間設(shè)計課程思政下階段發(fā)展的可能性

此次課程大部分學(xué)生都能以傳統(tǒng)空間或傳統(tǒng)元素為設(shè)計構(gòu)思展開設(shè)計，設(shè)計的成果體現(xiàn)了學(xué)生將傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的轉(zhuǎn)譯，在專業(yè)學(xué)習(xí)的同時，加深了對傳統(tǒng)建筑與文化的認識，潛移默化中增強了對中國的文化自信與自豪感，更關(guān)注人居環(huán)境和設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展。由于高等職業(yè)教育強調(diào)學(xué)生動手能力的特點及需要把握當今設(shè)計精細化的趨勢，建筑設(shè)計中傳統(tǒng)與現(xiàn)代的創(chuàng)新融合不應(yīng)只停留在形式層面，后續(xù)課程應(yīng)從傳統(tǒng)材料建造層面深化學(xué)生對傳統(tǒng)材料與建造的認識，更關(guān)注傳統(tǒng)建筑材料及傳統(tǒng)構(gòu)件組合成一座建筑物的拼接與層次。例如學(xué)生用砌塊學(xué)習(xí)傳統(tǒng)工匠是如何砌筑不同厚度和花式的墻體，用木材研究傳統(tǒng)構(gòu)件的拼接，體驗構(gòu)件的拼接和材料構(gòu)造所形成的表面圖案、質(zhì)感對于空間知覺的重要作用，引導(dǎo)學(xué)生從建造層面實現(xiàn)傳統(tǒng)材料、構(gòu)造和現(xiàn)代建筑的創(chuàng)新融合。

通過這次的專業(yè)課程思政探索與實踐，獲得了不少收獲與啟示，專業(yè)課程思政的探索和建設(shè)需要長期的、系統(tǒng)地推進，反復(fù)地探索與完善，期待將來會有更多的研究成果?！?/p>