“ 認(rèn)識(shí)自我 ” 主題寫(xiě)作指導(dǎo)

萬(wàn)安 王學(xué)華 黃紹文

高級(jí)詞匯

找準(zhǔn)位置;腳踏實(shí)地;我行我素;價(jià)值觀;理性認(rèn)知;進(jìn)取心;迷失;獨(dú)立思考;遵循內(nèi)心;本心;揚(yáng)長(zhǎng)避短……

名人名言

我與我周旋久，寧做我?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·品鑒》

只要你是天鵝蛋，就是生在養(yǎng)雞場(chǎng)里也沒(méi)有什么關(guān)系?！栋餐缴挕?/p>

在所有缺點(diǎn)中，最無(wú)可救藥的是輕視我們自己?！商?/p>

你需要經(jīng)常在口袋里裝上兩張紙條，一張上面寫(xiě)著：我只是一粒塵埃，另一張上則寫(xiě)著：世界為我而造?！q太諺語(yǔ)

知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！献?/p>

一個(gè)真認(rèn)識(shí)自己的人，就沒(méi)法不謙虛。謙虛使人的心縮小，像一個(gè)小石卵，雖然小，而極結(jié)實(shí)。結(jié)實(shí)才能誠(chéng)實(shí)?！仙?/p>

參考論點(diǎn)

1.正確認(rèn)識(shí)自己;

2.適合自己才是最好的;

3.學(xué)會(huì)找到適合自己的位置;

4.做最好的自己;

5.距離產(chǎn)生美;

6.要社交，更要獨(dú)處。

必備佳段

1.李賀說(shuō)：“我生二十不得志，一心愁謝如枯蘭?！辈哦畾q的人，心旌已經(jīng)襤褸。像他這樣的年齡，正是旁人急于升官晉爵，正是他人期望宦達(dá)的年代，而他卻不顧及這些。當(dāng)我們像剝繭一樣打開(kāi)他心靈之門(mén)時(shí)，才被他的這種自我認(rèn)知打動(dòng)。跟隨他人的期望，可以名聲顯赫，可以爭(zhēng)取物質(zhì)生活的充裕，然而正是他認(rèn)清自我，才不至于迷失自己，總能找到屬于他內(nèi)心的安靜。

2.“我是誰(shuí)”是人類思考的永恒問(wèn)題，“認(rèn)識(shí)你自己！”這句刻寫(xiě)在希臘圣城德?tīng)栰成竦钌系闹鹧?，成為蘇格拉底以及后世眾多思想家難以回避的話題。

“我是誰(shuí)？”姓名只是我的一個(gè)代號(hào)，撇去代號(hào)我又是誰(shuí)？職業(yè)只是我的一個(gè)身份，撇去身份我又是誰(shuí)？《論語(yǔ)·為政》中孔子說(shuō)：“君子不器?！碑?dāng)代哲學(xué)家李澤厚在《論語(yǔ)今讀》中這樣闡釋：“人不要使自己成為某種特定的工具和機(jī)械。”人是天地間特有的價(jià)值存在，當(dāng)人的自我意識(shí)開(kāi)始萌發(fā)的時(shí)候，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自我是一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的存在時(shí)，人的思想就產(chǎn)生了。

文題一

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

人生猶如攀登臺(tái)階，無(wú)論在哪一層，階下總有人在仰望你，階上也有人在俯視你。有人認(rèn)為，抬頭自卑，低頭自得，唯有平視，才能看到真正的自己。也有人認(rèn)為，抬頭不自卑，低頭不自得，才是從容淡定的自己。還有人認(rèn)為……

對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)和思考？根據(jù)上述材料，寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

例文

正視自我? 腳踏實(shí)地

□浙江省臺(tái)州市路橋中學(xué)? 梁依琪

人生好比攀登，抬起腿向上走一步便前進(jìn)了一級(jí)臺(tái)階，每個(gè)人一開(kāi)始都在山腳下，然后隨著時(shí)間奮力向上走去。這每一級(jí)臺(tái)階上面，充滿了無(wú)數(shù)奮斗的人。我們也是其中一個(gè)，或快或慢，停下腳步休憩時(shí)，抬頭仰望抑或低頭俯視，總會(huì)產(chǎn)生一些自卑或自得的心情。而我想，唯有平視，才能看到真正的自己！

在這個(gè)臺(tái)階上，存在著許許多多與你同一階層的人。從他們的身上，我們可以看到不同的缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)，亦可以反向察覺(jué)出自身的毛病。

一個(gè)人不難做到平視別人。別人比你有權(quán)有錢(qián)有名，你可以不用趨奉。別人活得不如你，你也可以不必看輕。行走于塵世，有人比你強(qiáng)，有人比你弱，實(shí)在太正常了，輕視他人有時(shí)難免辱及自身。畢竟你也是從下面走到這里來(lái)，也即將往上走的那個(gè)人。

世間真正難的是平視自己。所謂平視自己，就是對(duì)自己做出精準(zhǔn)的分析，既不自命不凡，也不自輕自賤。其實(shí)，每一種人生都有快樂(lè)，也避免不了都有愁苦。而唯一能夠做的就是讀懂自己的內(nèi)心，承認(rèn)自己，接納自己，然后找到自己的道路，一步一個(gè)腳印往前走。只有這樣才能獲得內(nèi)心的平靜和充實(shí)。

就像是袁隆平，閱盡榮華歸來(lái)，他依然平視自己，把自己放在普通人的位置，九十多歲還在走鄉(xiāng)間，下農(nóng)田，插秧苗，這是多么偉大的人格！還有那個(gè)憑借自學(xué)考上北大的保安張俊成，他并不以自己的保安身份感到自卑，反而正確地平視自己，發(fā)憤努力，最終實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想……

摩路瓦說(shuō)：“一個(gè)人假如不腳踏實(shí)地去做，那么所希望的一切就會(huì)落空。”這樣簡(jiǎn)單質(zhì)樸的一句話，卻道出了普遍性的真理。一個(gè)人要做到腳踏實(shí)地，就必須平視自己。總想一步登天，這種急于求成的心里，反而會(huì)束縛我們的手腳。因?yàn)椋顣?huì)用結(jié)果告訴我們：那些腳踏實(shí)地并且能夠平視自己的人永遠(yuǎn)不會(huì)被辜負(fù)。

走自己的路，平視自己，腳踏實(shí)地，勇敢攀登，只有這樣，才能感受“山至絕頂我為峰”的氣魄，才能到達(dá)“一覽眾山小”的境界。

評(píng)點(diǎn)：文章以比喻手法開(kāi)篇引出話題——“唯有平視，才能看到真正的自己”。接著通過(guò)對(duì)比論證法，將自己和別人進(jìn)行對(duì)比，闡明正視自己的重要性和必要性;通過(guò)舉例論證法，列舉袁隆平和張俊成的事例，論述了在人的一生中成功者不驕傲、底層者不自卑的道理;再采用引證法，引用摩路瓦的名句，強(qiáng)調(diào)平視自己、腳踏實(shí)地的人生態(tài)度。最后水到渠成地得出結(jié)論，強(qiáng)化觀點(diǎn)的表達(dá)，展示出清晰的論證條理。

文題二

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

愛(ài)自己是終身浪漫的開(kāi)始?！獖W斯卡·王爾德

仁者愛(ài)人，有禮者敬人?！献?/p>

作為生活在社會(huì)群體中的個(gè)人，對(duì)于愛(ài)自己和愛(ài)他人，你有怎樣的體驗(yàn)和思考？結(jié)合上述材料，寫(xiě)一篇不少于800字的作文。

例文

何以愛(ài)人，惟有自愛(ài)

□江西省南康中學(xué)? 一考生

奧斯卡·王爾德說(shuō)：“愛(ài)自己是終身浪漫的開(kāi)始。”愛(ài)自己，即自愛(ài)，是正確認(rèn)識(shí)自己，是在反省中提升自己。自愛(ài)會(huì)讓你自信、自強(qiáng)。自愛(ài)如同一束陽(yáng)光，時(shí)時(shí)照耀人的心靈。

自愛(ài)于個(gè)人而言，是必不可少的一項(xiàng)要求。自愛(ài)是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的必要前提，一個(gè)人對(duì)自己尊重，對(duì)自己負(fù)責(zé)，認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值，才會(huì)奉獻(xiàn)社會(huì)，奉獻(xiàn)國(guó)家，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值。自愛(ài)能促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展，若人人都學(xué)會(huì)自愛(ài)，人人都有自己的價(jià)值追求，社會(huì)才有前進(jìn)的動(dòng)力和方向。汪曾祺先生在1958年被劃為右派，兩年后放出，又于1966年再次因“右傾”問(wèn)題被關(guān)進(jìn)牢房。他是一個(gè)自愛(ài)的人，面對(duì)這樣的惡況，依舊沒(méi)有放棄他熱愛(ài)的文學(xué)與美食。文革結(jié)束后，他發(fā)表了幾篇作品引起了不小的轟動(dòng)，其中就有《受戒》這樣的名篇。他不辜負(fù)熱愛(ài)，他也不辜負(fù)自己，所以他的作品有活力，他實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。

自愛(ài)是愛(ài)他人的必要前提，孟子曾說(shuō)：“仁者愛(ài)人，有禮者敬人?！薄叭收摺笔侵赣腥市牡娜?，那必然是自愛(ài)的人，一個(gè)不自愛(ài)的人，又怎么會(huì)對(duì)他人產(chǎn)生仁心呢？惟有自愛(ài)可抵歲月漫長(zhǎng)，惟有自愛(ài)可愛(ài)他人。四川大涼山青年“懸崖飛人”莫色拉博脫貧后，努力發(fā)掘自身潛力幫助鄉(xiāng)村脫貧致富;北京朝陽(yáng)醫(yī)院眼科醫(yī)生陶勇被病人家屬捅傷仍對(duì)世界充滿希望，樂(lè)觀的他開(kāi)始通過(guò)直播等形式教授醫(yī)學(xué)知識(shí)。他們都是自愛(ài)的人，他們也在無(wú)私地幫助他人。當(dāng)然，這個(gè)世界也總有不自愛(ài)的人，破壞他人利益的人，如將豪車開(kāi)進(jìn)故宮的女子，在淘寶上購(gòu)買(mǎi)數(shù)十件衣服到西藏穿著拍照再全部退貨的女子，多年前賣(mài)腎買(mǎi)蘋(píng)果手機(jī)的男子等，他們不自愛(ài)，沒(méi)底線。

青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，青年一代有理想，有本領(lǐng)，有力量，國(guó)家才有希望。

疫情下的中國(guó)，已漸漸恢復(fù)生機(jī)，一個(gè)13億人口的大國(guó)，在短短兩個(gè)月內(nèi)迅速控制蔓延形式，少不了全國(guó)人民的共同努力，有自愛(ài)的大多數(shù)，尊重自己的生命，才有如今的生機(jī)勃勃。

惟有自愛(ài)，才有和諧社會(huì);惟有自愛(ài)，才有國(guó)泰民安。

評(píng)點(diǎn)：文章以設(shè)問(wèn)句為題，既巧妙地亮出“愛(ài)自己”與“愛(ài)他人”的關(guān)系，切合材料的核心，鮮明地表明文章的觀點(diǎn)，正文部分通過(guò)汪曾祺、莫色拉博、陶勇等典型事例對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行了充分的論述，語(yǔ)言流暢，結(jié)構(gòu)明晰。美中不足的是，文中部分素材稍顯陳舊，不夠新穎。

文題三

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

真正的人生，是從認(rèn)識(shí)自己開(kāi)始的。人們受苦的根源就是不清楚自己是誰(shuí)，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我們的東西。

以上材料引發(fā)你關(guān)于個(gè)人成長(zhǎng)怎樣的思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

例文

一場(chǎng)“我”的修行

□湖北省枝江市一中? 姜錦芝

“貧僧唐三藏，東土大唐而來(lái)，去往西天取經(jīng)?！比松彩且粓?chǎng)修行，只有明確自己是誰(shuí)，從哪兒來(lái)，為了什么，才能“取得真經(jīng)”。修行的源頭是準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)自我，找到自己存在的價(jià)值和意義。

為什么要認(rèn)識(shí)自我？這是成長(zhǎng)中必須面對(duì)的問(wèn)題。

曹文軒說(shuō)過(guò)，人的成長(zhǎng)有三個(gè)階段：一是在你發(fā)現(xiàn)自己不是世界的中心的時(shí)候……我們成長(zhǎng)時(shí)不可避免地以自我為中心，關(guān)注的也不過(guò)是億萬(wàn)生靈中微不足道的一個(gè)。但總有一個(gè)人會(huì)成為“天外天，山外山”的存在，這時(shí)我們?cè)诘谝淮未煺壑胁艜?huì)明白自身的不足。認(rèn)識(shí)自我，是為了更客觀地了解世界！

林清玄在他的散文集中提到“賊光”與“寶光”的區(qū)別：新購(gòu)進(jìn)的西洋燈總是賊光四射，經(jīng)過(guò)時(shí)光的洗禮，藏住了人工添置的顏色，溫潤(rùn)的寶光自現(xiàn)。人亦如燈，當(dāng)我們懷著一顆充滿熱血的心闖蕩世界時(shí)，那只不過(guò)是打磨庇護(hù)下的賊光乍閃。認(rèn)識(shí)自我，猶如自去雕飾，藏起胸口中的雷霆萬(wàn)鈞，予世人口中的云淡風(fēng)輕，那正是寶光升起之時(shí)。認(rèn)識(shí)自我，是為了更好的開(kāi)啟潛能！

如何認(rèn)識(shí)自我？這是更深層次的成長(zhǎng)思考了。

華莉絲·迪里飽經(jīng)苦難認(rèn)識(shí)自我。這個(gè)女孩兒經(jīng)歷了貧窮疾苦，受到女性割禮，面對(duì)接踵而至的苦難，她明白了生命的意義：“我經(jīng)歷這些一定是為了什么?！庇谑撬蔀橄隳蝺喝虼匀撕罅x無(wú)反顧地投身于反非洲割禮運(yùn)動(dòng)，幫助像她一樣的女孩們獲得幸福的生活。

丁真努力求學(xué)通過(guò)知識(shí)認(rèn)識(shí)自我。同為網(wǎng)紅，在別人利用粉絲直播帶貨為己謀利時(shí)，丁真將公眾的目光帶向貧困家鄉(xiāng)，助力當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。

從推翻封建君主統(tǒng)治到建立新中國(guó)，中華民族在不斷地嘗試中認(rèn)識(shí)自我，完善自我，創(chuàng)造未來(lái)。

我們腳下的影子，從來(lái)不肯試著像誰(shuí)。我們的人生，也從不肯試著復(fù)制。連自我都不能掌握的人如何去掌握人生，去掌握世界？

“吾日三省吾身。”我們應(yīng)多加反省，認(rèn)識(shí)自己是誰(shuí)，該做什么，不該做什么，該堅(jiān)持什么，又該放棄什么。在成長(zhǎng)中堅(jiān)守本心，發(fā)散光芒。

評(píng)點(diǎn)：文章圍繞“認(rèn)識(shí)自我”這一論點(diǎn)，先從唐僧西天取經(jīng)論述了為什么需要“認(rèn)識(shí)自我”，然后層層遞進(jìn)論述了“如何認(rèn)識(shí)自我”，其間援引大量典型的素材逐層深入地進(jìn)行論證，最后卒章顯志，再次強(qiáng)調(diào)“在成長(zhǎng)中堅(jiān)守本心，發(fā)散光芒”，呼應(yīng)前文，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

（編輯：李躍）