陽歷記日詞“日、號(hào)”演變研究

2021-03-19 06:19:02劉曼

辭書研究 2021年2期

摘要清末，隨著西歷在中國(guó)逐漸產(chǎn)生影響，西歷記日詞“日、號(hào)”應(yīng)運(yùn)而生，并用于漢語書面語。民國(guó)改歷后，“號(hào)”使用范圍擴(kuò)大，進(jìn)入共同語口語;1927年“國(guó)歷運(yùn)動(dòng)”開始后，陽歷在社會(huì)生活中占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位，“號(hào)”被淘汰出書面語，專用于口語。其演變動(dòng)因有象似原則、經(jīng)濟(jì)原則、民族主義心理等。

關(guān)鍵詞號(hào) 日變異和變化語體對(duì)立及分工

“號(hào)”作為陽歷記日詞，與中國(guó)人日常生活密切相關(guān)，也是外國(guó)人學(xué)習(xí)漢語時(shí)最早需要掌握的詞之一，但其產(chǎn)生時(shí)間和來源尚未見專門討論。明清時(shí)期，西歷傳入中國(guó)，催生的新記日詞除了“號(hào)”，還有“日”。今天書面語用“日”，口語用“號(hào)”，這一語言變異是如何形成的似未得到關(guān)注。邱克威（2014），周瓊（2017），車淑婭、周瓊（2018）的研究均只涉及二者在清末民初新加坡華文報(bào)章中的使用及演變情況，語料的范圍和類型有限，未能揭示二者語體對(duì)立及互補(bǔ)的形成過程。

本文將從變異理論視角出發(fā)，考察西（陽）歷記日詞“日、號(hào)”的來源和傳播，揭示二者從并用于書面語到語體對(duì)立、形成分工的過程，并探討影響這一演變的語言內(nèi)外因素。

一、 “日、號(hào)”西歷記日功能的形成

新記日詞的產(chǎn)生和流傳受到西歷傳入、晚清至民國(guó)時(shí)期歷法體系變遷的直接影響。下面結(jié)合這一歷史背景，討論新詞的來源和產(chǎn)生過程。

（一） “日”從表陰歷到表西歷、陽歷

“日”本用于陰歷記日，如：

（1）神爵三年正月十五日，資中男子王子淵，從成都安志里女子楊惠買亡夫時(shí)戶下髯奴便了，決賈萬五千。（西漢王褒《僮約》）

明末，西歷由西方天主教傳教士傳入中國(guó)，影響僅限于天文學(xué)和宗教領(lǐng)域。真正在中國(guó)產(chǎn)生影響大約是19世紀(jì)中后期，中西方交往日漸增多，西歷與時(shí)憲歷并存，逐漸出現(xiàn)在外交、工商以及近代媒體傳播領(lǐng)域。（吳巖，李帆2011）西歷記日開始見于中外條約、傳教士或外國(guó)人所辦報(bào)刊，如《南京條約》《虎門條約》《遐邇貫珍》《六合叢談》《申報(bào)》等?！叭铡遍_始表西歷?！跺谶冐炚洹分校鳉v記日與中歷同，或用“日”，或省之，如1853年創(chuàng)刊號(hào)第一篇文章所附“一千八百五十三年日紀(jì)”，有西歷每月一日與陰歷日期的對(duì)照表，西歷均用“日”，陰歷只用序數(shù)詞，如：

（2）正月初一日，即壬子年十一月二十二;二月初一日，十二月二十四;……

外國(guó)人所編英漢詞典中也是用“日”，如：

（3） April-fool，番四月初一日受舞弄者（羅存德《英華字典》）

用于西歷記日，當(dāng)前有“番、西、英”等時(shí)，可視為沿用漢語舊詞;前無這些詞幫助區(qū)分時(shí)，可視為舊詞因?yàn)楸挥糜谛碌恼Z境——英語文化中的西歷而擴(kuò)大外延。清末，在西歷傳入中國(guó)過程中發(fā)揮主要作用的是英語國(guó)家，《南京條約》《虎門條約》為中英兩國(guó)之間簽訂，《遐邇貫珍》為英國(guó)傳教士所辦;英語表示月中某一日只用序數(shù)詞，但因?yàn)闈h語表示陰歷月中日期用記日詞“日”，中外人士遂沿用之。這種對(duì)譯方式比起另造新詞顯然較為容易。

外國(guó)人在內(nèi)地所辦中文報(bào)刊，如《六合叢談》《申報(bào)》《教會(huì)新報(bào)》《滬報(bào)》等，亦用“日”表西歷，如：

（4）大清同治壬申三月二十三日，英四月三十日，第一號(hào)（《申報(bào)》創(chuàng)刊號(hào)刊頭，18720430）

也見于外使給中國(guó)總理衙門大臣的照會(huì)、中國(guó)出使或游外知識(shí)分子筆下，如郭嵩燾、劉錫鴻、張德彝、錢單士厘、梁?jiǎn)⒊龋?/p>

（5）今歲，會(huì)堂期為西歷二月初八日，即中國(guó)之十二月二十六日，呈遞國(guó)書之次日也。（劉錫鴻《英軺私記開會(huì)堂情形》）

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在財(cái)經(jīng)、法律、教育、外交等諸多領(lǐng)域，使用西歷已成為不可避免的趨勢(shì)。1912年元旦，中華民國(guó)成立，基于民族主義立場(chǎng)，改變清朝正朔，發(fā)布了《改用陽歷令》。（湛曉白2013）103，107此后“日”亦表示陽歷。同時(shí)兼表陰歷記日，不夠明晰，為西歷專用記日詞的產(chǎn)生埋下了伏筆。

（二） “號(hào)”西（陽）歷記日功能的來源

“號(hào)”指一個(gè)月里的日子，是其“表示次序”的一種特殊用法。后者近代漢語已見，如：

（6）故事，殿試唱名，編排官以試卷列御座之西，對(duì)號(hào)以次拆封，轉(zhuǎn)送中書侍郎，即與宰相對(duì)展進(jìn)呈，以姓名呼之。（宋葉夢(mèng)得《石林燕語》卷八，轉(zhuǎn)引自《漢語大詞典》）

清代又新增跟西洋新事物有關(guān)的表報(bào)刊期數(shù)、紙幣序號(hào)、輪船序號(hào)、門牌號(hào)等用法，如：

（7）《遐邇貫珍》數(shù)號(hào)，每記花旗國(guó)與日本相立和約之事。至第十號(hào)，則載兩國(guó)所議定約條之大意。[1854年羅森《日本日記》，轉(zhuǎn)印自黃河清（2010）316]

表西歷記日，應(yīng)引申自表報(bào)刊期數(shù)，尤其是日?qǐng)?bào)期數(shù)。日?qǐng)?bào)本非中國(guó)自有，19世紀(jì)末才在中國(guó)本土出現(xiàn)，如外國(guó)人創(chuàng)辦的《申報(bào)》《上海新報(bào)》等;此后有中國(guó)人創(chuàng)辦的《述報(bào)》《大公報(bào)》等。日?qǐng)?bào)每天一“號(hào)”，易使人將各期報(bào)紙與發(fā)行報(bào)紙的當(dāng)天聯(lián)系起來。某日?qǐng)?bào)紙可以說某報(bào)第幾號(hào)，也可以說幾月幾號(hào)的報(bào)紙，后者更便于查索且能體現(xiàn)報(bào)紙內(nèi)容的時(shí)效性。近代報(bào)紙來自西洋，于是便以表報(bào)紙期數(shù)的“號(hào)”兼表同樣來源的西歷日期，下例（9）即是如此。

“號(hào)”19世紀(jì)初先見于東南亞，如馬禮遜《神會(huì)論》，出版于馬六甲英華書院;但傳教士和外國(guó)人所辦中文報(bào)刊直到19世紀(jì)80年代刊頭還用“日”表西歷，“號(hào)”也未見于19世紀(jì)外國(guó)人所編英漢詞典，應(yīng)非外國(guó)人所創(chuàng)，而是東南亞的中國(guó)人所創(chuàng)。19世紀(jì)80年代零星見于新加坡《叻報(bào)》和中國(guó)外交官?gòu)埵a桓、崔國(guó)因等人的游記;19世紀(jì)90年代已普遍見于中國(guó)本土，如上?！缎侣剤?bào)》、武漢《漢報(bào)》、陜西《秦中書局匯報(bào)》《無錫白話報(bào)》，以及海外中文報(bào)刊，如澳門《知新報(bào)》、新加坡《星報(bào)》《天南新報(bào)》、日本橫濱《清議報(bào)》等，也見于外交文書、國(guó)人翻譯西人著作等，如：

（8）據(jù)德基厘供，吉丁實(shí)因六月十八號(hào)所刊日?qǐng)?bào)被拘，別無他罪。（張蔭桓《三洲日記》18750715）

（9）大清光緒十三年丁亥七月初一日大英一千八百八十七年八月十九號(hào)，第一千七百二十四號(hào)（《叻報(bào)》第1724號(hào)刊頭）

（10）西歷七月念一號(hào)西報(bào)載有俄兵四十名前往高麗京城，……（《新聞報(bào)》18940805二版）

除《叻報(bào)》中可用于本地新聞外，均見于使用西歷的西國(guó)事情或譯自西報(bào)的外國(guó)新聞。原因在于：新加坡于19世紀(jì)初被英國(guó)占為殖民地，使用西歷早于中國(guó)，西歷在社會(huì)生活中使用范圍較大;中國(guó)本土當(dāng)時(shí)西歷影響尚小，較少使用西歷記日。

“號(hào)”的產(chǎn)生是語言接觸引發(fā)的詞義演變。漢語本沒有專表西歷記日的詞位，只有表示月中某日的詞位“日”，一般用于陰歷;在英漢接觸中，既用“日”兼表西歷記日，又增加了這一詞位，即“號(hào)”，以便與陰歷記日詞“日”相區(qū)別，前可加“（大）英、西（歷）”等幫助區(qū)分。20世紀(jì)第一個(gè)十年以前，《叻報(bào)》記時(shí)日，陽歷與農(nóng)歷即大體分別用“西（歷）某年某月某號(hào)”與“華（歷）某年某月某日”。（邱克威2014）這符合象似原則。因此，雖然“日”也可表西歷，但因?yàn)榧姹黻帤v記日，不符合這一原則，又創(chuàng)造了西歷專用記日詞“號(hào)”。

20世紀(jì)初，“號(hào)”的使用范圍繼續(xù)擴(kuò)大，用于中國(guó)本土《申報(bào)》《大公報(bào)》《北洋官報(bào)》《伊犁白話報(bào)》，海外新加坡《日新報(bào)》《中興日?qǐng)?bào)》等及中國(guó)人顏惠慶所編英漢詞典《英華大辭典》。民國(guó)成立后，沿用表示陽歷。足以證明19、20世紀(jì)之交，“號(hào)”由于填補(bǔ)了西歷記日的詞位空缺，成為語言變項(xiàng)（variable）“西歷一個(gè)月里的日子”的另一變式（variant），自產(chǎn)生后迅速在漢語書面語中流傳開來，這很可能是受書面媒介——報(bào)刊助力所致;后借此進(jìn)入口語。

二、 “日、號(hào)”語體對(duì)立及分工的形成

“日、號(hào)”清末產(chǎn)生，并用于書面語;民國(guó)初年，“號(hào)”進(jìn)入口語，因語體差異與“日”形成變異。郭風(fēng)嵐（2006）指出語言變異有三種結(jié)果：斷裂性變異、進(jìn)行中的變化、完成了的變化。根據(jù)現(xiàn)今“日、號(hào)”分別用于書面語和口語、成為穩(wěn)定變異的事實(shí)，可知變化已經(jīng)完成。

（一） “日、號(hào)”語體差異的形成

“號(hào)”初期主要用于報(bào)刊、出使知識(shí)分子著作、外交照會(huì)、國(guó)人翻譯西人著作等，多為文言。直至清政府滅亡，在白話作品中用例尚少。民初改歷以后，才逐漸在口語中擴(kuò)大使用，與“日”形成語體差異。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，“號(hào)”在南北白話報(bào)刊《無錫白話報(bào)》《京話日?qǐng)?bào)》和南方白話小說《文明小史》《九尾狐》中有所使用，口語色彩初現(xiàn)端倪。如：

（11）六月廿五號(hào)香港西報(bào)說道：法國(guó)人租賃廣州灣，不免失算。（無錫白話報(bào) 五大洲郵電雜錄，1898年11期）

（12）倍立是總礦師，每月五百兩，……小邊、王八老爺當(dāng)雜差，每人三十兩，從下月一號(hào)起薪水，大家都?xì)g欣鼓舞起來。（《文明小史》54回）

民初北京白話報(bào)刊《女子白話報(bào)》《愛國(guó)白話報(bào)》或其他報(bào)刊白話部分已用：

（13）聽說明日（三十一號(hào)）上午八九點(diǎn)鐘，有保安警察隊(duì)跟保衛(wèi)隊(duì)，在西便門外悶葫蘆罐兒地方練習(xí)打靶。（《愛國(guó)白話報(bào)》，19130730四版）

大致同時(shí)，也見于域外官話教材，如日本、朝鮮北京話教材《漢語指南》《京華事略》《官話叢集》等：

（14）伏，是從夏至起，就是陽歷的六月二十二號(hào)算到二十七天是初伏，入伏。（金醒吾《京華事略天時(shí)》）

說話人有師范學(xué)校的先生、舉辦講習(xí)會(huì)的知識(shí)分子等。以上用例證明“號(hào)”至遲民國(guó)初年已南北通用，進(jìn)入了共同語口語。至此，“號(hào)”因語體差異與“日”形成變異：“號(hào)”兼用于書面語和口語，“日”只用于書面語。二者所組成的語言變項(xiàng)屬于標(biāo)記項(xiàng)（marker），一般既反映說話人的社會(huì)層次，也反映其語體變化。（徐大明2007）153“日、號(hào)”這一階段在本國(guó)使用者中主要反映語體變化，知識(shí)階層在不同語體中分別使用。

19世紀(jì)20年代，“號(hào)”在白話和口語中繼續(xù)擴(kuò)大使用，開始見于小說人物語言，用例比較有限。如：

（15）老太太又要往起撩圍裙：“……秋天——十月七號(hào)。頭一個(gè)中國(guó)人埋在這里，頭一個(gè)！”（《二馬》第二段）

出自看守墓地的英國(guó)老太太之口，屬下層民眾。也見于白話書信，如梁?jiǎn)⒊?926年以后寫的《與兒女書》。

民初以降，“日”在白話報(bào)刊文章、書信、小說中續(xù)有使用，仍帶有明顯的書面語色彩，與“號(hào)”語體對(duì)立。如：

（16）本月一日下午，友人出齊化門購(gòu)買年物，遇見三檔子特別新聞，如今說與諸君聽聽。（梅蓃《益世報(bào) 余談》，19210205）

梁?jiǎn)⒊?922年開始寫白話家書，直到1925年年底，落款和正文中均只用“日”。小說中多用于敘述，少用于人物語言，僅見于《留東外史》革命者和留日學(xué)生之口。

（二） “號(hào)”退出書面語

報(bào)紙是晚清民國(guó)時(shí)期使用西（陽）歷記日詞的典型語境之一，報(bào)章語言可視為書面語的代表，本節(jié)通過考察“日、號(hào)”在其中的使用情況及變化揭示二者在書面語中的演變。

1. “號(hào)”退出報(bào)頭

19世紀(jì)末開始，“日、號(hào)”在書面語中并用，不符合經(jīng)濟(jì)原則，其一可能會(huì)退出書面語，但不能確定是哪一個(gè)。民國(guó)成立以后，報(bào)頭日期詞發(fā)生了變化，多數(shù)報(bào)頭陽歷記日紛紛改用“日”，以便與西歷用“號(hào)”相區(qū)別。同時(shí)，陽歷在公共生活中逐漸勝于陰歷。以《新聞報(bào)》為例，1912年1月5日刊頭仍是陰歷用“日”和西歷用“號(hào)”，次日未列舊歷，陽歷和西歷均用“號(hào)”：

（17）中華民國(guó)元年正月六號(hào)，西歷一月六號(hào)

而1月10日陽歷已改用“日”，與西歷“號(hào)”相區(qū)別：

（18）中華民國(guó)元年正月十日，西歷一月十號(hào)

1913年西歷也改用“日”，如：

（19）中華民國(guó)二年五月念四日，即癸丑年四月十九日，西歷五月念四日

持續(xù)到1927年1月28日，同年2月初開始不再列西歷;1929年1月開始不再出現(xiàn)陰歷，只列陽歷日期。

《叻報(bào)》自1887年到1911年，刊頭都是陰歷用“日”，西歷用“號(hào)”;民國(guó)以后陽歷替代西歷，刊頭記日詞幾乎全用“日”。1930年以后取消陰歷。（車淑婭，周瓊2018）

1927年，南京國(guó)民政府正式將陽歷定為“國(guó)歷”，發(fā)起國(guó)歷運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)制推行，陽歷在社會(huì)上占據(jù)主導(dǎo)地位。（湛曉白2013）1930年前后，報(bào)頭基本不再列陰歷日期，體現(xiàn)了陽歷在公共生活中的優(yōu)勢(shì)地位。下一小節(jié)的論述可知“號(hào)”退出書面語也是在同一時(shí)期。

2. “號(hào)”退出報(bào)紙主體部分

以《大公報(bào)》天津版（1902—1937）為例，自創(chuàng)刊起，報(bào)頭已列西歷“號(hào)”，但1902年6月17日至18日，主體部分只在涉外語境以西歷記日，既用“日”，也用“號(hào)”，各僅1例，如：

（20）外務(wù)部得有消息言六月十二日交還天津，已由津海關(guān)道唐紹儀與各國(guó)議定。又聞直隸官場(chǎng)傳說天津交還之期至早必在西九月一號(hào)即華七月二十九日。二說未知孰是。（19020618二版）

1912年6月17日至18日，“號(hào)”用例增加，除了時(shí)事新聞，也用于啟事、廣告等，如：

（21）啟者：本號(hào)三月二號(hào)被兵匪搶失之交通股票，今將抬頭號(hào)碼注銷。（19120617八版）

牽涉官方的文本雖也用“號(hào)”，但“日”用得更多。如：

（22）十七日（初三日）本社特派員赴國(guó)務(wù)院調(diào)查如下：……（19120618二版）

1922年6月17日至18日，“號(hào)”仍沿用，但用例明顯減少，僅見“十三號(hào)、十八號(hào)”。而1912年同期有“二號(hào)、三號(hào)、九號(hào)、十二號(hào)、十四號(hào)、十五號(hào)、十八號(hào)、二十三號(hào)、三十一號(hào)”等?！叭铡庇美唷Ｓ械男侣?wù)挠谩疤?hào)”，落款用“日”;或正文用“日”，“號(hào)”用于其他功能，如火車車號(hào)。廣告用“號(hào)”，亦用“日”。

1932年6月17日至18日，以“日”為主，“號(hào)”已鮮見，基本退出書面語。只見“九號(hào)、十號(hào)、十五號(hào)”，前二者見于同一篇白話文章，再次印證了“號(hào)”的語體色彩，預(yù)示了其此后去處?！疤?hào)”或冠以“西歷”，“日”或冠以“國(guó)歷”，亦可反映時(shí)人心目中二者的用法、地位差異。正式語體傾向于用“日”。17日十版《天津地方法院公布欄》，落款均用“日”。

類似情況也發(fā)生在《叻報(bào)》中。民國(guó)以前，其主體部分西歷記日用“（西/大英）號(hào)”：民國(guó)成立后到1930年間，陽歷記日兼用“日、號(hào)”，西歷仍用“（大英）號(hào)”，亦偶見“（西）日”;1931年，以“日”為主，“號(hào)”僅偶見。（車淑婭，周瓊2018）

（三） “日、號(hào)”從語體對(duì)立到語體分工

20世紀(jì)30年代，隨著國(guó)歷運(yùn)動(dòng)的開展，陽歷的影響進(jìn)一步深入，“號(hào)”在口語中的用例進(jìn)一步增加，域外漢語教材不同版本的內(nèi)容變化即可反映這種趨勢(shì)。如：

（23）今天幾兒了？今兒初十。（《官話急就篇》1904）

今天幾號(hào)了？今兒十號(hào)。（《急就篇》1933）

“號(hào)”退出書面語后，與“日”基本形成語體分工，在白話作品中共存，但小說中大致分別用于人物語言和敘述語言，互補(bǔ)分布?！疤?hào)”開始見于本土文獻(xiàn)中本國(guó)人物之口，如：

（24）楊先生：我們倆是來請(qǐng)你們闔第光臨，喝盅酒去！下月十二號(hào)——

洗老太太：陰歷是幾兒？這年月，又是陽歷，又是陰歷，還裹著星期，簡(jiǎn)直說不清哪天是哪天?。ɡ仙帷稓堨F》）

本文所調(diào)查民國(guó)時(shí)期白話作品中，“號(hào)”均用于人物語言，說話人多為受教育階層，如例（24）“官小而銜多”的楊先生、《子夜》中的資本家等;下層使用者均為外國(guó)人，如《二馬》中的英國(guó)老太太、《四世同堂》中的日本兵等。受教育程度低的本國(guó)人物可能因不用陽歷而不用“號(hào)”，如例（24）局長(zhǎng)之母洗老太太，社會(huì)地位不低，受教育程度不高。

用“號(hào)”還是用“日”，民國(guó)初期主要與語體有關(guān)，這一時(shí)期也與社會(huì)階層、受教育程度有關(guān)?！叭铡睘槭芙逃A層在書面語性強(qiáng)或較正式的場(chǎng)合使用，如小說敘述語言、書信、請(qǐng)?zhí)?，個(gè)別用例見于人物語言，均系工作場(chǎng)合，如：

（25）竹齋，現(xiàn)在我們兩件事——益中收買的八個(gè)廠，本月三日拋出的一百萬公債，都成了騎虎難下之勢(shì)，我們只有硬著頭皮干到哪里是哪里了！（《子夜》十）

使用者有土改工作隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)、資本家等。他們?cè)诳谡Z性強(qiáng)或非正式的場(chǎng)合也用“號(hào)”。下層民眾未見用“日”。正與徐大明（2006）6的論斷一致，即與語體差異相對(duì)應(yīng)的一般是社會(huì)階層之間的差異，有關(guān)變式的出現(xiàn)一般受到語體和社會(huì)階層的雙重制約。

綜上，民國(guó)以前，“日、號(hào)”主要為知識(shí)階層在書面語中使用，口語中使用極其有限。因?yàn)楫?dāng)時(shí)西歷主要在知識(shí)階層中擴(kuò)散，未被下層民眾認(rèn)知、認(rèn)可。民國(guó)成立后，政府主導(dǎo)改歷，知識(shí)分子積極進(jìn)行歷法科普，自上而下推行陽歷，陽歷影響范圍不斷擴(kuò)張，“號(hào)”進(jìn)入共同語口語，使用范圍逐漸擴(kuò)大。19世紀(jì)30年代退出書面語，只在口語中沿用，與“日”形成語體分工，對(duì)漢語語言系統(tǒng)產(chǎn)生影響，使得陽歷記日這一義位擁有語體對(duì)立的兩個(gè)詞，系統(tǒng)達(dá)到對(duì)稱平衡，變化完成。如表1所示：

變化原因除了經(jīng)濟(jì)原則，最重要的應(yīng)是民族主義的排外心理。“號(hào)”自產(chǎn)生后一直是西歷專用詞，容易讓人聯(lián)想到西歷的外來身份;民國(guó)以后，陽歷實(shí)際是西歷，成為國(guó)歷，知識(shí)階層出于民族主義心理，想要?jiǎng)兂渫鈦砩剩虼嗽诖碚秸Z體的書面語中，“號(hào)”逐漸受到排斥。其他原因有：1. “日”作為記日詞歷史悠久，不具有外來色彩;向來主要用于書面語，陽歷記日沿用，語體合宜。2. 陽歷占優(yōu)勢(shì)后，口語中需要標(biāo)記，以便與陰歷多用序數(shù)詞不用記日詞區(qū)分，如：

（26）他這個(gè)病得的也奇。上月中秋還跟著老太太，太太們頑了半夜，回家來好好的。到了二十后，一日比一日覺懶，也懶待吃東西，這將近有半個(gè)多月了。（《紅樓夢(mèng)》第11回）

使用記日詞比用“西歷、陽歷”等說明更為經(jīng)濟(jì)?！疤?hào)”民國(guó)初期已進(jìn)入共同語口語，具有進(jìn)一步擴(kuò)散的基礎(chǔ)，“日”主要用于書面語，不具備這一基礎(chǔ)，因此，前者得以從書面語進(jìn)入口語，從知識(shí)階層到普通大眾，自上而下傳播。

三、結(jié)語

漢語中表西歷、陽歷記日，書面語從用“日”到“日、號(hào)”并用;后來，“號(hào)”進(jìn)入口語，二者出現(xiàn)語體差異，形成變異;最終，書面語淘汰“號(hào)”只用“日”，口語用“號(hào)”，兩個(gè)記日詞語體互補(bǔ)、分工明確，成為穩(wěn)定的變異。

從語言內(nèi)部看，演變動(dòng)因主要是象似原則和經(jīng)濟(jì)原則。“日”兼表陰歷記日和西歷記日，不夠明晰;“號(hào)”應(yīng)運(yùn)而生，專表西歷，與陰歷“日”明確區(qū)分。因此，得以與“日”在書面語中并用，因不符合經(jīng)濟(jì)原則，終被淘汰。后專用于口語，與其中陰歷記日大多不用記日詞相區(qū)分。從語言外部看，書面語選擇“日”，與西歷專用詞“號(hào)”相區(qū)別，有民族主義心理的影響，與民國(guó)前期“星期”在書面語中替換“禮拜”的原因類似?！岸Y拜”的宗教色彩和異域來源，在其進(jìn)入漢語共同語后，引起中國(guó)知識(shí)階層的反感。（劉曼2019）

五四運(yùn)動(dòng)文白興替，漢語新書面語的形成、書面語詞和口語詞語體對(duì)立的形成，對(duì)現(xiàn)代漢語詞匯、共同語詞匯的形成有直接影響。這一語言生活背景，對(duì)晚清民國(guó)時(shí)期受西方文化影響產(chǎn)生、在漢語近代化中扮演重要角色的新詞的演變具有不可替代的作用。結(jié)合本文個(gè)案和以往研究發(fā)現(xiàn)： 1. 有些新詞來源不同，產(chǎn)生后先在不同人群中使用，進(jìn)入共同語后形成語體對(duì)立，如時(shí)段時(shí)間詞“點(diǎn)鐘2、時(shí)2、小時(shí)2”。2. 有些口語詞和書面語詞產(chǎn)生時(shí)間有早晚，語體對(duì)立的形成經(jīng)歷了復(fù)雜的演變過程。與“號(hào)”從書面語進(jìn)入口語不同，“禮拜”和時(shí)點(diǎn)時(shí)間詞“點(diǎn)鐘1”等先產(chǎn)生于口語，后來進(jìn)入書面語，與相應(yīng)的書面語詞“星期、時(shí)1”并存。3. 不同語體中，演變內(nèi)容和演變進(jìn)程存在差異?！叭铡⑻?hào)”的演變主要發(fā)生在書面語中，口語中自“號(hào)”進(jìn)入后，一直沿用?！靶瞧凇碧鎿Q“禮拜”，書面語中快于口語。鐘點(diǎn)類時(shí)間詞不同語體中發(fā)生更替的詞不同，書面語中“點(diǎn)鐘1→時(shí)1”“點(diǎn)鐘2→小時(shí)”，口語中“點(diǎn)1”勝于“點(diǎn)鐘1”“點(diǎn)鐘2→鐘頭/小時(shí)→小時(shí)”，書面語中的替換亦早于口語。4. 五四運(yùn)動(dòng)前后二三十年是新詞語體對(duì)立形成、書面語中新詞更替的高發(fā)時(shí)期，適應(yīng)了新興白話正式語體形成的需要，是現(xiàn)代漢語書面語詞匯形成的重要時(shí)期。（劉曼2019，2020）

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