當(dāng)代草原畫派的表現(xiàn)題材探討

王夢(mèng)瑤

摘 要：隨著時(shí)代的發(fā)展，當(dāng)代藝術(shù)呈現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的局面，各個(gè)地區(qū)都有其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式。在我國(guó)的內(nèi)蒙古，草原畫派成為一種藝術(shù)典范。很多畫家通過對(duì)內(nèi)蒙古大草原進(jìn)行描繪，盡可能地表現(xiàn)對(duì)自然的熱愛。廣闊無垠的內(nèi)蒙古大草原，會(huì)給人心曠神怡的感覺，所以草原畫派的很多畫作不具體地描繪一些事物，反而是著眼于景觀本身，表現(xiàn)出一種精神力量，別有一番風(fēng)味。文章從當(dāng)代草原畫派的藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)入手，對(duì)當(dāng)代草原畫派的表現(xiàn)題材展開探討。

關(guān)鍵詞：草原畫派;表現(xiàn)題材;草原題材;當(dāng)代繪畫;當(dāng)代藝術(shù)

我國(guó)是一個(gè)幅員遼闊的國(guó)家，有著各種不同的地理?xiàng)l件。自古以來，我國(guó)一些畫家就習(xí)慣于在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行采風(fēng)，從而描繪不同的山水風(fēng)景。在當(dāng)代，我國(guó)的一部分畫家非常熱衷于對(duì)內(nèi)蒙古大草原進(jìn)行描繪，于是就出現(xiàn)了草原畫派。相對(duì)于其他的畫派而言，草原畫派的內(nèi)容更加集中，主要是對(duì)內(nèi)蒙古大草原上的生活、民俗、地理和情感進(jìn)行表達(dá)，很多的作品甚至沒有主要的描繪內(nèi)容，就是一片茫茫無際的大草原，但是給人帶來的情感享受卻是無與倫比的。我國(guó)很多草原畫派畫家都把重點(diǎn)放在了情感的表達(dá)上?？梢哉f，情感是其中最關(guān)鍵的內(nèi)容，也代表了草原畫派的核心內(nèi)容。當(dāng)代草原畫派也不僅僅是表達(dá)傳統(tǒng)草原思想，其本身兼容并包，能有效吸收一些其他地區(qū)的先進(jìn)思想，從而形成更加新穎的草原畫派作品。并且，很多時(shí)候草原畫派的作品中都帶有蒙古族的民族精神，表現(xiàn)的就是蒙古族人豁達(dá)、熱情的思想。同時(shí)，很多畫家也認(rèn)為，美才是草原畫派的核心表達(dá)內(nèi)容，只要符合美學(xué)特征，就可以沒有固定的題材內(nèi)容。

一、當(dāng)代草原畫派的藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)

（一）注重內(nèi)蒙古大草原的描繪

草原畫派是我國(guó)當(dāng)代繪畫流派的一個(gè)重要分支，其中多數(shù)的內(nèi)容都是對(duì)內(nèi)蒙古大草原的描繪，所以被稱為草原畫派。隨著現(xiàn)代城市化的發(fā)展，導(dǎo)致全國(guó)各地的城市景觀都比較類似，但是內(nèi)蒙古大草原始終保持了原汁原味的生態(tài)環(huán)境，很多的畫家在采風(fēng)的時(shí)候的，都發(fā)現(xiàn)內(nèi)蒙古大草原的景色非常獨(dú)特，不僅給人一種心曠神怡的感覺，而且文化內(nèi)容也非常的豐富。因此，在一部分畫家的堅(jiān)持之下，草原畫派應(yīng)運(yùn)而生。其中，當(dāng)代草原畫派把內(nèi)蒙古大草原作為表現(xiàn)題材與藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。其畫作的一切內(nèi)容都是主要圍繞著內(nèi)蒙古大草原而創(chuàng)作的，都帶著濃厚的內(nèi)蒙古大草原的色彩，能非常好地表現(xiàn)出草原的特色，并真正地記錄草原上的生活。對(duì)于草原畫派的畫家來說，他們堅(jiān)持以現(xiàn)實(shí)生活為出發(fā)點(diǎn)，注重真實(shí)性，尤其很多的畫家會(huì)直接進(jìn)入到內(nèi)蒙古大草原中，過著游牧民族的生活，甚至不少畫家親自體驗(yàn)?zāi)裂颉⒛僚?，切?shí)地感受游牧民族的辛苦，并且生活起居按照游牧民族的習(xí)慣來，和一些游客對(duì)游牧民族生活的體驗(yàn)完全不同。經(jīng)過一段時(shí)間以后，很多畫家都認(rèn)為，自己已經(jīng)流著草原的血液，所以，對(duì)草原的描繪也是發(fā)自內(nèi)心的。同時(shí)畫家們從大自然中收集創(chuàng)作素材，到實(shí)地感受大草原和草原人民的生活，并從各個(gè)角度，使用不同的表現(xiàn)手法積極地刻畫草原人民的形象和他們健康向上的精神面貌。每一幅畫作的內(nèi)容，都來自于他們真實(shí)看到的游牧民族的生活場(chǎng)景，真正表現(xiàn)了內(nèi)蒙古大草原的風(fēng)貌，而沒有摻雜其他的內(nèi)容，甚至游牧民族生活中的瑕疵也被記錄其中，代表的就是一種純粹的風(fēng)土人情。

（二）兼容并包

草原畫派的內(nèi)容不是一成不變的，畫家的作品中蘊(yùn)含的內(nèi)容非常豐富，除了最普通的草原內(nèi)容之外，還涵蓋了一些其他內(nèi)容。每一個(gè)不同民族的畫家，都有著自己對(duì)草原畫派的不同解讀，這讓草原畫派的內(nèi)容更加豐富，更加多樣化。當(dāng)代的草原畫派作品，已經(jīng)呈現(xiàn)出了兼容并包的特點(diǎn)。草原畫派的藝術(shù)作品風(fēng)格鮮明，有很強(qiáng)的地域特色，但仍舊以描繪內(nèi)蒙古大草原為核心，講究對(duì)草原生活進(jìn)行真實(shí)寫照，以及對(duì)草原生活中有趣事物進(jìn)行另類描繪，從而展現(xiàn)出畫家心中的內(nèi)蒙古大草原。在草原上生活的民族經(jīng)過了持續(xù)不斷的演變，在演變的過程也吸收了其他民族的藝術(shù)特色，使其他民族的藝術(shù)文化精髓逐漸轉(zhuǎn)化為本民族藝術(shù)風(fēng)格的一部分。其實(shí)不僅僅是草原畫派畫家在繪畫的時(shí)候會(huì)兼容并包地融合一些其他民族的內(nèi)容，蒙古族的畫家也學(xué)習(xí)了一些其他民族的內(nèi)容。但這不能明說蒙古族不再純粹，只是在時(shí)代的發(fā)展中，蒙古族繪畫的內(nèi)容發(fā)生了一定的改變，有了不同的表現(xiàn)方式，因而展現(xiàn)出了一些獨(dú)特的當(dāng)代草原文化內(nèi)容。作為在大草原上生活的民族，蒙古族人熱愛大自然，自由不羈，在很多的畫作中，都能看到蒙古族人的這一面，他們的熱愛大自然和自由不羈的精神，也深深打動(dòng)了草原畫派的畫家們。蒙古族人的思想開放且能接受新的事物，追求真理，秉持正義，并且能明確分辨出什么是好的，什么是壞的，不會(huì)過度地追求時(shí)代的潮流，一切都是按照自己內(nèi)心的理解來進(jìn)行生活，而不會(huì)摻雜世俗的情感。他們淳樸的外貌下是熱情如火的浪漫和感性的細(xì)膩，這些特點(diǎn)充分地表現(xiàn)出了他們自身的審美喜好。因此，對(duì)畫家來說，蒙古族人是獨(dú)特的一群人，他們的特點(diǎn)鮮明，而且符合他們心目中完美人性的表現(xiàn)。

（三）傳承民族精神

草原畫派的作品中，總是缺少不了對(duì)民族精神的描述，蒙古族人民的精神更是在草原畫派的作品中被淋漓盡致地描繪了出來。在古代，草原地區(qū)的自然環(huán)境十分惡劣，物資的缺乏與科技的落后使得他們逐漸形成了團(tuán)結(jié)互助、與人真誠(chéng)的優(yōu)秀品質(zhì)。草原畫派所描繪的畫面中，總是有著此類精神的存在，并且逐漸成為畫作的主要內(nèi)容。在經(jīng)歷了歷史的變遷后，草原民族逐漸形成了自有的民族心態(tài)，他們有了自己的思想感情、精神面貌，以自己的情感抒發(fā)方式來展現(xiàn)本民族所特有的藝術(shù)魅力，于是有了《垛草的婦女》之類的作品。

（四）注重美的發(fā)現(xiàn)

草原畫派也是當(dāng)代繪畫流派中的一支，其本質(zhì)上也是對(duì)美學(xué)的追求。經(jīng)過時(shí)間的變遷，當(dāng)代草原畫派肩負(fù)起了向外界展現(xiàn)內(nèi)蒙古草原民族風(fēng)貌的神圣使命。我們從當(dāng)代草原畫派的作品中依然可以感受到草原民族的民族特色并未改變，或者說，草原畫派的作品將一直以來草原民族的民族特色的美淋漓盡致地展現(xiàn)了出來，而沒有摻雜其他的內(nèi)容。當(dāng)代草原畫派畫家的作品融入了時(shí)代的特色來反映草原生活，并且不斷地深入大草原與牧區(qū)，走進(jìn)普通牧人家中。他們秉持樸實(shí)且不加修飾的創(chuàng)作精神，從平凡的草原生活中去汲取美、發(fā)現(xiàn)美。草原畫派作品中的美，是最純粹的，最平凡的，內(nèi)容上更加地接近人們最普通的生活，是最簡(jiǎn)單的美，但是美得不可方物。當(dāng)代草原畫派在展現(xiàn)草原生活審美情趣的范圍內(nèi)，使用符號(hào)化象征含義的現(xiàn)實(shí)，形成了基本的表現(xiàn)民族特質(zhì)的手法，這也是草原畫派一直以來最喜歡使用的特殊手法，很好地展現(xiàn)出了草原的風(fēng)格。

二、當(dāng)代草原畫派的表現(xiàn)題材

（一）對(duì)生活題材的表達(dá)

在草原畫派的作品中，很多的內(nèi)容都是對(duì)生活的表現(xiàn)。主要是因?yàn)椋徊糠值牟菰嬇僧嫾沂浅錾趦?nèi)蒙古的，其本身對(duì)于內(nèi)蒙古的生活有著非常深厚的感情，所以在畫作中頻繁地出現(xiàn)生活的內(nèi)容。尤其是很多不在內(nèi)蒙古生活的畫家，其存在對(duì)內(nèi)蒙古思念，在畫作中就更喜歡表達(dá)一些生活類的內(nèi)容。比如，具有內(nèi)蒙古特色的《搬家》《搗奶》等，都是內(nèi)蒙古生活的集中體現(xiàn)，內(nèi)容上也非常具有特色，是草原畫派的主要題材之一。

（二）對(duì)民俗題材的表達(dá)

草原畫派是極具特色的畫派，其本身表達(dá)的內(nèi)容是內(nèi)蒙古大草原獨(dú)有的，除了草原之外，任何的地方都沒有草原畫派所表達(dá)的內(nèi)容。因此，草原畫派創(chuàng)作的核心就是民俗題材的內(nèi)容，尤其是一些非常具有民族特色的民俗內(nèi)容，是草原畫派表達(dá)的重點(diǎn)。其中主要的代表作品例如《安代舞》《博克》等，都是蒙古族的傳統(tǒng)民俗內(nèi)容，在其他的地方完全看不到此類極具特色的內(nèi)容。于是，草原畫派的畫家就將此類內(nèi)容描繪出來，作為草原畫派的主要表達(dá)題材之一。

（三）對(duì)地理環(huán)境題材的表達(dá)

內(nèi)蒙古地大物博，各種風(fēng)景是比較奇特的，所以在草原畫派中，畫家會(huì)結(jié)合自己的理解對(duì)內(nèi)蒙古地理情況進(jìn)行描繪。此類作品最大的特點(diǎn)就是深化了內(nèi)蒙古大草原的地理特色，集中于描繪某些特殊內(nèi)容，從而形成完全獨(dú)特的畫面。其中的代表作品就有《烏蘭察布的風(fēng)景》《沙漠梧桐》等，所表現(xiàn)的完全是內(nèi)蒙古大草原最深層次的特色，是一般游客無法見到的，只有生存在內(nèi)蒙古大草原的人，才會(huì)對(duì)這些風(fēng)景有印象。

（四）對(duì)草原情懷的表達(dá)

大部分草原畫派的作品所表達(dá)的主題都比較集中，就是對(duì)草原的熱愛，或者說是對(duì)草原情懷的表達(dá)。現(xiàn)代人生活在城市之中，普遍比較壓抑，而內(nèi)蒙古大草原的一望無垠，給人一種截然不同的感覺，會(huì)讓很多初次見到草原的人迷失其中。對(duì)于大部分的草原畫派畫家來說，其不需要過多地描繪草原中的內(nèi)容，只要能充分地表達(dá)對(duì)草原的情感就可以，所以出現(xiàn)了很多有些抽象的草原畫派作品，其內(nèi)容就僅僅著眼于草原景象本身，但異常優(yōu)秀。

三、結(jié)語

當(dāng)代草原畫派的作品中，內(nèi)容是比較豐富的，其本身涵蓋了對(duì)生活、民俗、地理和情感的表達(dá)。每一幅草原畫派的作品中，都沒有太多的修飾內(nèi)容，主要強(qiáng)調(diào)的是對(duì)自然美的展現(xiàn)，在內(nèi)容上比較傾向于情感的表達(dá)。我國(guó)的草原畫派內(nèi)容都比較自然、奔放，代表了當(dāng)代人民對(duì)于壓抑的城市生活的不滿，也代表了對(duì)自由生活的向往。在當(dāng)代，草原畫派有著其特殊的意義。

參考文獻(xiàn)：

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作者單位：

內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院