摘 要：隨著“一帶一路”的發(fā)展建設(shè)，敦煌壁畫，成為當(dāng)下的研究熱點。對于中國畫的發(fā)展來講，中國古代壁畫研究的深入挖掘在當(dāng)下也許能帶來諸多方面的突破。壁畫臨摹研究在當(dāng)今的美術(shù)院校中國畫和壁畫教學(xué)中也開展得如火如荼。文章基于敦煌壁畫臨摹方面的實踐和理論研究對壁畫臨摹的材料技法以及臨摹理念進行總結(jié)，介紹壁畫臨摹的整個過程及注意事項。

關(guān)鍵詞：敦煌;壁畫臨摹;材料技法

敦煌壁畫臨摹研究工作自20世紀(jì)40年代開始就已經(jīng)萌芽，最初是李丁隴、張大千等人西行進行敦煌壁畫臨摹研究，他們探尋中國繪畫的寶藏，挖掘中國晉唐美術(shù)的大傳統(tǒng)，借古以開今，振興中國畫的發(fā)展和鼓舞民族士氣。從敦煌文物研究所成立到今天的敦煌研究院，在敦煌壁畫臨摹上形成了敦煌壁畫臨摹學(xué)，對于敦煌壁畫古代藝術(shù)的研究和促進未來中國畫的發(fā)展具有不可估量的作用。

壁畫臨摹并不是一蹴而就的，其過程十分復(fù)雜。不同的出發(fā)點和審美決定了臨摹者的臨摹方式方法，然后結(jié)合了不同的材料和技法的運用，導(dǎo)致最終的成果也是各不相同。目前來講，敦煌壁畫臨摹分為復(fù)原臨摹、整理臨摹、現(xiàn)狀臨摹三大類。

一、壁畫臨摹材料的準(zhǔn)備

敦煌土、明膠、白乳膠、礦物色粉、高嶺土、麥秸稈是敦煌壁畫臨摹的必備材料。

二、壁畫地仗的制作及其功用

第一，在已選定好的木板上以乳膠包裹粘貼亞麻布;第二，調(diào)配地仗粗泥層，混合白乳膠、敦煌土、麥秸稈等，泥漿要基本保持在2毫米的厚度，以不露出底層麻布的紋理為標(biāo)準(zhǔn)，要求刮平壓實，這一層就相當(dāng)于古代壁畫的泥沙層，因此這一步至關(guān)重要;第三，調(diào)配細泥草層，首先將細草纖維與稀釋后的泥漿混合，再加入三分之一的純?nèi)槟z，之后稀釋調(diào)和到一定的黏稠度;第四，涂刷純泥漿層，將敦煌土研碎并做成極細的土，經(jīng)過水的調(diào)和，制成質(zhì)地較稀的純泥漿乳液涂刷壁面;第五，在做好的白粉層上刷一到三遍保護媒介劑，晾干。這樣臨摹初期的壁畫地仗就制作完成了，這里單獨呈現(xiàn)一幅完整的地仗步驟模板，如圖1所示。

壁畫地仗不同分層結(jié)構(gòu)的材料，依次為麻片、泥草層、粗泥漿層、刮平肌理、純泥漿層、白粉層、隔離層、透明色層、繪畫層。每一層各有其作用，也可因不同的壁面質(zhì)地和不同壁畫畫面隨機應(yīng)變，做出適合使用的壁畫地仗。

三、壁畫色標(biāo)的制作分析

色標(biāo)選用青、綠、赭、白、黑五種顏色，在原色基礎(chǔ)上，通過黑白、冷暖基色的墊色和覆蓋的方式，嘗試在不同透明度之下進行色彩的變化，用別的色彩附加透疊進而形成不同透明度和不同色相色譜（圖2），以便試驗出此種材料媒介在色彩表現(xiàn)上的多種可能性，用作將來臨摹時的參考。

四、壁畫繪制的步驟及材料技法

（一）設(shè)色

調(diào)制泥色刷制底色，底色的深淺冷暖變化依據(jù)所臨摹的畫面而定，總的原則是淺色底為上，這樣可為后面色彩的附加留有余地。刷底色在中國傳統(tǒng)繪畫中叫設(shè)色，就是根據(jù)所要描繪的物象作一個色彩基調(diào)的鋪墊。

（二）拷貝壁畫稿

壁畫稿子的拷貝，以往為了能使現(xiàn)狀臨摹盡可能地像原作，將壁畫殘破部位都一一拷貝，費力不討好，并沒有學(xué)到壁畫真正的精神表現(xiàn)，無法專注地把心思放在線條和色彩的研究上，甚至丟失整幅畫面的氣韻。所以在本次的臨摹中，力求以線條和色彩為主，盡可能通過“畫”的方式達到剝落和做舊效果，達到真切自然。

（三）添加色層處理

這一步驟就嘗試應(yīng)用了西方古典繪畫的技法：提白和添加色層。

提白指的是將畫面本身為白色的部分或者大面積的亮色部分，用潮濕的棉布擦涂出來，使得主要的形象和色塊顯露。古典油畫中的添加色層，實際上是通過筆觸制造出肌理，對被描繪物體的厚度和質(zhì)感進行強調(diào)。

添加色層的線面處理，是為罩色打足不同反光度的底色，一色多用，添加色層所表現(xiàn)出來的線和面有獨立的質(zhì)感和肌理。添加色層繪制出的線條猶如壁畫中的瀝粉技法，將線條高高隆起，用筆則是向相反方向的用筆，例如一條線是順著勾勒，在做添加色層時則需要橫向切著去用筆，這樣的做法是為以后勾線染色存色打基礎(chǔ)，這種表現(xiàn)手法借鑒了尼德蘭和佛蘭德斯畫派的表現(xiàn)技法。那些古典大師們在透明色層之后所畫的提白部分有多種豐富的技法，特別是坦培拉技法當(dāng)中使用小筆觸提前畫出各種用筆肌理變化。

（四）單色描繪，罩染過渡

此法類似古典油畫中尼德蘭畫派“下層描繪”的技法步驟，就像是在上色之前先畫一幅完整的素描一樣，要盡可能深入具體，鑒于其只是西畫技巧的表現(xiàn)，對于中國畫特別是古代的壁畫，應(yīng)當(dāng)還是在保證色彩平面裝飾的前提下，表現(xiàn)更多的空間和質(zhì)感，同時也與中國傳統(tǒng)紙絹本繪畫中的墨色打底、分染技法非常相似，將物象的深淺質(zhì)感變化表現(xiàn)出來，便于下一步彩色罩染。

（五）賦彩罩色

根據(jù)壁畫的地仗底子的設(shè)色，基本是土紅色打底之后再進行上色。前面的工作為這一步打下了良好的基礎(chǔ)，在不同透明度的白上描繪色彩。

以菩薩頭部為例（圖3），先是膚色的繪制，在原有的地仗基礎(chǔ)上，通過透明色的提白，就是添加色層的使用，如圖3第一幅頭像。菩薩的五官和配飾以及背光部分，都是有質(zhì)感和肌理的，需要進行獨立色層的添加，用筆上要有區(qū)分，原則是面積越小，添加色層處理應(yīng)越小心，因此五官部分的用筆方法是切著線條走的，這樣的小筆觸密集地排列，有利于存色。顯然添加的位置剛好是正常中國畫做畫的勾線的步驟工序，在這里被具有一定附著力的白色替代，雖然用小筆觸進行處理，但依然不能失去毛筆線條勾勒的氣韻，盡管只換了材料但依然要求連貫和流暢，另外添加色層在塊面色彩的表現(xiàn)上要像中國傳統(tǒng)繪畫的渲染一樣，暈染要有一定深淺變化，輕薄透明且多層渲染，才能夠產(chǎn)生豐富的發(fā)色變化。

五、完成臨摹，總結(jié)體會

通過對多種材料媒介的嘗試和探索，最終將壁畫繪制的生長感盡可能還原，無論是線條、色彩還是畫面的氛圍以及做舊和剝落，都比較復(fù)古，如圖4所示。

希望本文對敦煌壁畫臨摹材料技法的介紹以及筆者對壁畫繪畫性因素的認識，會對從事壁畫臨摹和中國畫創(chuàng)作的同仁能有一點啟發(fā)。臨摹是一門學(xué)問，需要后來者不斷探索，大量臨摹，從實踐的角度有更多真切的解讀和創(chuàng)作應(yīng)用，在新時代創(chuàng)作出更多具有時代精神的力作。壁畫的厚重滄桑之美，通過臨摹研究，已經(jīng)在美術(shù)展覽上有所表現(xiàn)，隨著臨摹研究的深入，必然對未來中國畫的革新起到巨大的影響。

參考文獻：

[1]關(guān)友惠.關(guān)于敦煌壁畫臨摹研究問題的討論[C]//敦煌研究院.敦煌壁畫藝術(shù)繼承與創(chuàng)新國際學(xué)術(shù)研討會論文集.上海：上海辭書出版社，2008.

[2]段文杰.談臨摹敦煌壁畫的一點體會[J].文物參考資料，1956（9）：44-46.

[3]段文杰.臨摹是一門學(xué)問[J].敦煌研究，1993（4）：11-18.

[4]李其瓊.我們是怎樣臨摹敦煌壁畫的[J].敦煌研究，1982（試刊2）：17-21.

作者簡介：

杜武杰，中國藝術(shù)研究院博士研究生。