“紅色春節(jié)”記憶

延安時期，中國共產(chǎn)黨將建設國家的政治理念與延安古老的民俗民風相結合，形成了極具特色的紅色春節(jié)文化，留下了許多值得回味的紅色記憶。

年畫和春聯(lián)

年畫和春聯(lián)，是人們用以表達美好愿望最直觀的載體。傳統(tǒng)舊年畫以民間傳說或歷史故事中的神仙悍將為主角，門神以鐘馗、秦瓊、尉遲恭為主。1938年年初，藝術家們創(chuàng)作木刻年畫《五谷豐登》《保衛(wèi)家鄉(xiāng)》發(fā)給農(nóng)家張貼，開始了新年畫的創(chuàng)作并逐步推廣。1942年，年畫研究組的成立，不斷改進了年畫創(chuàng)作工作，在技術上運用民間形式，力求適合當?shù)孛癖娦蕾p習慣。內(nèi)容上則以歌頌黨的路線方針政策為主，充分展示邊區(qū)軍民的新生活新風貌，深受群眾喜愛。

春節(jié)的對聯(lián)，從內(nèi)容的選擇到張貼的時間，在傳統(tǒng)延安民俗中都有特殊要求，與年畫相比，寓意更深且講究個性，更能傳達民眾關切，也更具宣傳教育價值。在邊區(qū)政府的積極推動下，延安民眾自發(fā)創(chuàng)作了許多以抗日戰(zhàn)爭與現(xiàn)實生活為背景的新春聯(lián)。例如：自由平等除舊歲，民主政治過新年;過新年堅持抗戰(zhàn)到底，除舊歲反對妥協(xié)投降;有牛有地有勞動家家足食，自種自紡自織布個個豐衣。

這些春聯(lián)遍布邊區(qū)，勾勒出延安人民內(nèi)心的自信與激情，切實起到了識字課本與政治課本的教育作用。

“新秧歌運動”

陜北有許多古老的民間藝術形式，如打社火、鬧秧歌、說書、唱酒曲等，是歡慶節(jié)日或婚喪嫁娶中廣為運用的表演方式。其中鬧秧歌群眾基礎最為深厚，是延安傳統(tǒng)春節(jié)文化里非常重要的組成部分，往往要從大年初一延續(xù)至元宵節(jié)。延安時期，秧歌被注入了新的生命力，成為延安紅色春節(jié)文化中一道亮麗的風景。

毛澤東的《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表之后，延安文藝界掀起文藝大眾化的新高潮，一場“新秧歌運動”應運而生。在“文藝為人民服務”的方向指引下，大批文藝工作者深入基層，學習和采用傳統(tǒng)陜北秧歌的藝術形式并加以改造，以邊區(qū)軍民實際生活為主題，創(chuàng)作《擁軍花鼓》《兄妹開荒》《搖花籃》等一批新秧歌，于1943年春節(jié)期間亮相延安街頭。為配合“雙擁運動”，延安各界舉行了軍民聯(lián)歡會、擁政愛民大會，延安文藝界在金盆灣、南泥灣舉行勞軍慰問大會，新秧歌劇的演出成為所有活動中最搶眼的文藝節(jié)目。

政治宣傳

在陜甘寧邊區(qū)以外的蔣占區(qū)，共產(chǎn)黨各級組織、各級部隊充分發(fā)動和依靠群眾力量，積極利用春節(jié)民俗開展政治宣傳活動。1947年春節(jié)期間，晉中多地群眾向閻（錫山）軍發(fā)動宣傳運動，大束傳單、賀年片、年畫送到閻軍官兵手中。投誠到解放區(qū)的閻軍40師2團的一位連長說：“大家搶著看八路軍傳單，當看到‘你父親、妻子等你回家團圓，替閻錫山送死太冤啦時，許多人都哭了，不久就有40多人開小差。”閻軍41師1團的運輸兵張根富等4人跑過封鎖線后，興奮地取出藏在衣袋內(nèi)的“通行證”，對民兵說：“你們發(fā)得太少了，想走的人太多了?！标柷炒彘愜娢溲b20余人，經(jīng)群眾慰問、捎話后，全部投誠到解放區(qū)。在有力的春節(jié)政治宣傳下，許多國民黨官兵毅然放下武器，站到人民這邊來，瓦解了國民黨軍隊，對戰(zhàn)事起到了積極的作用。

摘編自《中國組織人事報》《中國檔案報》