寧夏梁堡村古堡子文化景觀重塑方法探究

馬依楠 黃潔 張蕓琦

近年來，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃的逐步實施，為鄉(xiāng)村發(fā)展帶來了新的活力，對于傳統(tǒng)村落的未來發(fā)展也帶來了新的挑戰(zhàn)。本文以寧夏梁堡村古堡子為研究對象，通過現狀調研與系統(tǒng)分析，對古堡子的文化景觀構成元素進行解析，總結分析古堡子的文化景觀現狀。從空間、功能、意境三個方面切入，探究適合古堡子的文化景觀重塑方法。發(fā)揮古堡子自身的優(yōu)勢，響應國家鄉(xiāng)村振興發(fā)展戰(zhàn)略，為其尋求新的發(fā)展機遇，使古堡子能發(fā)展成為富有歷史底蘊、良好人居環(huán)境，完善組織結構和豐富產業(yè)構成的中國現代新鄉(xiāng)村。

梁堡村古堡子文化景觀環(huán)境現狀

梁堡村位于六盤山西麓，是寧夏回族自治區(qū)固原市隆德縣奠安鄉(xiāng)的一個古村落，在古堡子的發(fā)展中，由于保護不合理，導致文化景觀喪失，整體環(huán)境較差。在城市化發(fā)展的浪潮沖擊下，古堡子發(fā)展滯后。古堡子已經經歷了一次不太成功的保護和規(guī)劃，規(guī)劃的整體設計與居民脫離，建筑全部翻新，至今唯一完整保存下來的僅存明代古建筑世德堂。

民居建筑是古堡子文化景觀的一個重要組成部分，是居民生活可以直接感知的，其形態(tài)的發(fā)展與演變對古堡子整體的景觀格局有舉足輕重的影響 。古堡子的居民建筑是以世德堂為代表的傳統(tǒng)四合院形式，主房中磚雕、木雕等的建造技藝精湛。在前期的調研中發(fā)現，在新農村建設的推進中，原有的梁堡城門洞已經重新修建改為青石磚，古堡子中三合院、四合院的門樓被統(tǒng)一的門面所取代，這種粗糙的失去原有歷史特色的修復更像是一種破壞。從調研時對居民的訪談中可以看出現在的古堡子已經失去了原有的肌理，失去了原有的面貌和意義，以及村民對現在所居住建筑的矛盾情懷，村民們認為現在的所居住的建筑看起來敞亮大氣，也比以前居住的更加舒適了，但同時也覺得古堡子已經失去了原有的面貌景觀。

梁堡村文化景觀重塑

梁堡村古堡子文化景觀現狀問題

1.建筑新舊脫離

明代保留下來的世德堂是古堡子最具有特色的文化景觀。古堡子在進行了一次改造修建后民居建筑有的過于現代化，與古堡子本身具有的整體性差異較大。導致居住環(huán)境新舊脫離，整個村落整體性不強。

2.村落發(fā)展活力不足

古堡子居民世世代代生活在這里，其住宅由祖輩相傳。每一位村民對家族世代生長的家園都有特別的情愫，但在現代化浪潮的沖擊下，村民有很大一部分把這種在故居的生活當成一種累贅，產生了紛紛遷出的現象。透過這種現象可以看出，傳統(tǒng)的生活方式已經難以滿足當代人對于物質生活要求，年輕人紛紛遷出古堡子導致村子逐漸失去活力，人口結構老齡化問題逐漸凸顯。

3.居民幸福感不強

古堡子已經經歷了一次不太成功的改造，在這次改造后，由于傳統(tǒng)文化的消解和村落發(fā)展活力的不足，并沒有給古堡子帶來新的生機和發(fā)展機遇。通過調研和村民的訪談可以得知，村民對已感受不到這個村子本來的面貌，又因古堡子景觀結構單一，缺乏公共空間，村民在古堡子里生活的幸福感也大大降低。

梁堡村古堡子文化景觀重塑方法

國家提出的鄉(xiāng)村振興規(guī)劃為古堡子帶來了一個新的機遇，梁堡村作為一個傳統(tǒng)村落可以在鄉(xiāng)村文化景觀背景下發(fā)展其自身的文化優(yōu)勢和自然優(yōu)勢，發(fā)展現代鄉(xiāng)村旅游業(yè)改善梁堡村的發(fā)展困境，只有產業(yè)得到了發(fā)展，才能留下人吸引人，現代旅游業(yè)的發(fā)展給古堡子帶來了新的發(fā)展契機，古堡子中悠久的歷史文化沉淀和獨特的人文景觀是現代旅游業(yè)中稀缺的資源，世德堂這一別具特色的文化景觀遺存更是一大景觀特色。要讓古堡子發(fā)展成為現代旅游新鄉(xiāng)村，實現旅游業(yè)推動古堡子經濟發(fā)展的目標就要從以下四個方面進行整體的提升。

空間重塑——文化景觀構成要素的繼承和保護

1.居民建筑

重塑時在建筑形式上我們應沿用古堡子典型的三合院、四合院形式，建筑的土墻石門、青瓦木窗等延續(xù)下來的特有的建筑特色。磚雕與泥塑技藝在當地也是有傳承的，對于這些原有的關鍵元素的保留可以最直接的給觀者傳遞傳統(tǒng)的建筑意象，也是對傳統(tǒng)建筑的一種繼承。建筑的外立面也可以通過一些夯土的材料運用，進行修繕，以達到外立面的和諧統(tǒng)一。對于建筑色調的選定應該以古堡子本身的建筑用色提取并加以組合運用，可以提取保存下來的世德堂中的主要建筑用色，這樣使得建筑整體相協(xié)調不會新舊對比明顯。由于調研時了解到居民們對于古堡子現居環(huán)境感到壓抑沉悶，在選用建筑用色時可以提取世德堂中較為鮮亮的黃色為重塑時居民建筑的主要用色。

2.街巷空間

在重塑時應尊重和延續(xù)歷史遺留下來的其原有的街道結構和連續(xù)性。在保證古堡子道路傳統(tǒng)功能的基礎上，可以采用一些障景手法，在道路中間建造一些景墻來引導游客，也可以在道路兩旁使用當地材料，如瓦片、疊石等，進行不同的景觀小品設計，豐富街道景觀，提升古堡子道路景觀形象。

在前期的調研中發(fā)現，在現代化的發(fā)展下，古堡子中的鄰里關系之間逐漸淡漠，重塑公共活動場所的活力也是重新煥發(fā)古堡子活力的關鍵，是解決眾多中老年人日常活動的有效手段。古堡子入口處的一塊空地在調研時就已修建成為籃球場，在以后的重塑中也可以在古堡子入口處的空地處增加一些石凳桌椅，為老年人提供休憩和娛樂的場所。

功能重塑——對傳統(tǒng)生活方式的繼承與發(fā)展

1.居住功能

對居住功能的延續(xù)是維持古堡子生態(tài)環(huán)境的重要一點，只有讓古堡子中世代生活在這里的居民繼續(xù)生活在這里，古堡子的傳統(tǒng)文化才算是完整的。古堡子中傳統(tǒng)的居民建筑有著豐富的歷史價值和文化價值。在旅游業(yè)開發(fā)的同時，也要保護好傳統(tǒng)居民建筑本來的居住性功能，為了村民更好地生活在不改變建筑本身風貌的同時可以引入現代化的設施，來提高居民的居住體驗，帶來更便利的生活。

2.勞作功能

古堡子以農業(yè)為主的生產方式也是開展旅游產業(yè)可以利用起來的資源。將農耕產業(yè)與旅游業(yè)結合，大力發(fā)展休閑農業(yè)和觀光農業(yè)等新興農業(yè)產業(yè)模式 。在重塑時劃分出足夠的農業(yè)生產區(qū)域用于基本農業(yè)生產的同時可以利用不同農田進行農耕體驗，充分利用農業(yè)優(yōu)勢吸引游客。

3.游憩功能

古堡子中不同的建筑有著不同的作用，一部分居民建筑要供村民們的使用，而像世德堂這樣文化價值歷史遺留價值較高的建筑可作為游憩觀光的重點，可以更完整的展示體現古堡子的文化價值和藝術特點。還可以利用一些公共活動空間作為古堡子民俗表演的場所，可以利用村后城墻下的公共用地進行改造，更好地傳承和發(fā)揚古堡子的民俗特色和風俗習慣。在自然環(huán)境的開發(fā)上，可以發(fā)展類似山上采摘與自然交流的活動來實現游憩功能。

4.交通功能

在重塑的過程中，在梁堡村一組入口處，國道旁利用空地修建大型停車場，確保古堡子可以與外界相連，旅游觀光的游客到古堡子也不會破壞傳統(tǒng)的文化景觀風貌。在古堡子里的鄉(xiāng)村道路上仍是只能供人們行走，禁止機動車輛的通行，這樣既延續(xù)了古堡子的文化韻味，也提高了街巷生活氣息的純度。

意境重塑——對物質文化景觀的繼承和發(fā)揚

古堡子中空間意境的修復，首先就是要對古堡子的空間物質載體進行了解，如古老的街道，傳統(tǒng)的建筑形式和色彩，以及具有特色的磚雕、木窗、石門等物質構成。這些都是在我們繼承空間要素的時候需要注意和繼承的主要載體要素。

在漫漫的歷史發(fā)展之中，古堡子積淀了豐富的歷史文化，傳統(tǒng)的風俗和民俗習慣是其文化意境營造的源泉。這些文化意境可以物化到磚雕、木雕、馬社火、剪紙中去。對文化意境的營造重點是將蘊含在這些事物中的傳統(tǒng)文化挖掘出來，以更好地更加適合現代社會的方式傳遞給大眾，使其更好地感受到古堡子的文化意境。完成對古堡子物質文化景觀的繼承和發(fā)揚。

[本文系寧夏哲學社會科學（藝術學）規(guī)劃項目研究成果]

（銀川能源學院）