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      文萊:普通人的天堂?

      2021-03-25 08:54:34尤丹娜
      看世界 2021年5期
      關(guān)鍵詞:文萊帝國財(cái)富

      尤丹娜

      文萊斯里巴加灣市的博爾基亞清真寺

      但在精神世界的追求上,這里不再是天堂。

      提到文萊,你會(huì)想到什么?是廣受歡迎的文萊華裔歌手吳尊,令人咂舌的奢華王室婚禮,還是“小而富”的袖珍印象?

      文萊,這顆鑲嵌在東南亞婆羅洲上的“閃亮明珠”,全名是“文萊達(dá)魯薩蘭國”?!斑_(dá)魯薩蘭”在伊斯蘭宗教語言中是“和平之地”的意思,文萊由此常被譽(yù)為“和平之邦”。但文萊真的一直都?xì)q月靜好嗎?

      帝國消亡史

      很難想象,如今僅有5765平方公里國土、人口不過百萬的小國文萊,在14–16世紀(jì),曾是一個(gè)統(tǒng)治著整個(gè)加里曼丹島及菲律賓中南部的龐大帝國。

      在小國寡民、自給自足的時(shí)代,文萊所在的加里曼丹島有著豐富的雨林資源,無論采摘還是狩獵,這里都提供了足夠生存的物資,養(yǎng)育了諸多居民,逐漸形成了一個(gè)人口基數(shù)較大的酋長制國家—“浡泥國”。

      “浡泥國”是明太祖朱元璋在《皇明祖訓(xùn)》中對(duì)當(dāng)今文萊主體帝國最初的稱謂。當(dāng)時(shí)的浡泥國,是一個(gè)國力弱小、風(fēng)雨飄搖的小國,不斷成為一些“一時(shí)興起”的王國的附屬國,飽受欺壓。也是在這不斷輪換所屬國的過程中,浡泥國逐漸接受了馬六甲蘇丹王朝強(qiáng)大的伊斯蘭思想,在14世紀(jì)正式成為伊斯蘭國家。

      宗教的劃定,為這個(gè)國家的集權(quán)與發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。在周邊國家漸次衰落、興起的大國逐漸淪于內(nèi)耗時(shí),浡泥國反而依靠逐漸強(qiáng)大的軍隊(duì)、逐漸凝聚的人心,開始不斷擴(kuò)張領(lǐng)土。到了16世紀(jì),“文萊帝國”的稱號(hào)取代小小的“浡泥國”,開始屹立于加里曼丹島之上,盛極一時(shí)。

      ╱ 引狼入室的內(nèi)戰(zhàn)直接導(dǎo)致強(qiáng)大文萊帝國的衰頹。 ╱

      只是,隨著大航海時(shí)代的來臨,剛剛崛起的文萊帝國也像其他東南亞國家一樣,難逃被侵襲的命運(yùn)。航道的發(fā)現(xiàn)與開通,讓更多饒有經(jīng)驗(yàn)的老牌殖民國家將目光聚焦在文萊帝國身上:17世紀(jì),荷蘭在馬六甲和錫蘭建立基地;18世紀(jì),英國建立起東印度公司,幾近輻射整個(gè)東南亞地區(qū)……更糟的是,文萊帝國的內(nèi)部團(tuán)結(jié)也開始崩塌,為了能在王位繼承中占據(jù)上風(fēng),文萊的王室成員不惜將殖民者引為外援,挑起內(nèi)戰(zhàn)—引狼入室的內(nèi)戰(zhàn)直接導(dǎo)致強(qiáng)大文萊帝國的衰頹。

      2 0 17年10月5日,文萊蘇丹哈桑納爾·博爾基亞舉行登基50周年游行慶典

      文萊帝國的內(nèi)憂外患中,西班牙、荷蘭、英國等老牌殖民國家先后攻占了菲律賓群島、加里曼丹島南北部、砂拉越以及納閩等地,龐大的文萊帝國瞬間“縮水”。

      此后,文萊更是于1888年進(jìn)入英國統(tǒng)治時(shí)期,不僅失去龐大的領(lǐng)土,更徹底喪失了主權(quán),陷入殖民、戰(zhàn)亂、再殖民的循環(huán)往復(fù)。直到1984年,文萊才重新獲得主權(quán),和僅有的一小塊國土與人口。

      富貴天堂

      古文萊的富有,既源于自然恩賜帶來的“原始積累”,也來自曾經(jīng)興盛的馬六甲王朝內(nèi)斗中的“漁翁得利”。

      15世紀(jì),馬六甲王朝因?yàn)橥跏腋瘮?,舉國陷入混亂,大批依傍馬六甲王朝生存的商人被迫在動(dòng)蕩的時(shí)局下出逃,而同為交通樞紐、地理位置優(yōu)越的文萊,成為這些商人不二的目的地。商人帶來了財(cái)富,也帶來了貿(mào)易機(jī)會(huì)和珍貴的海運(yùn)航線,讓文萊有機(jī)會(huì)站在眾多“巨人”的肩膀上發(fā)展貿(mào)易,積累財(cái)富。

      近代以來,隨著戰(zhàn)火紛爭(zhēng)和財(cái)富積累方式的轉(zhuǎn)化,商人們帶來的資本消失殆盡。但在20世紀(jì)初,文萊沿海地區(qū)發(fā)現(xiàn)了儲(chǔ)量巨大、品質(zhì)極高的石油礦藏與天然氣儲(chǔ)備。這些珍貴的不可再生資源,成了文萊繼續(xù)發(fā)展的動(dòng)脈。流淌著的“黑色血液”,帶來了新的機(jī)遇。

      20 19年3月31日,文萊斯里巴加灣市,一對(duì)新婚夫婦在清真寺附近拍照

      如今的文萊,走上了一條依靠資源開采維持和發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)的道路。作為東南亞地區(qū)第二大產(chǎn)油國、全球第四大天然氣出口國,開采與出口不可再生資源獲得的財(cái)富,有時(shí)能夠占據(jù)文萊年均GDP的七成以上。

      文萊斯里巴加灣街市的甘榜艾爾水鄉(xiāng)街景

      在資源帶來的巨額收入下,王室、權(quán)貴們的奢華自不必說,新聞中諸如“王室婚禮”“王室財(cái)富”之類的詞條,更是帶著極致的奢華撲面而來。普通人的生活也足夠富足。文萊的福利政策在世界范圍內(nèi)首屈一指,從稅收到民生保障不一而足,力爭(zhēng)讓國民共享資源帶來的財(cái)富。

      文萊幾乎是個(gè)“無稅收”國家。我們熟悉的個(gè)人所得稅、出口稅、銷售稅等稅種,在文萊均不存在;即便是一些大公司的所得稅、印花稅、石油稅,所收的金額也是象征性的。減少稅收,國民個(gè)人的財(cái)富便有了更多積累。

      稅收之外,福利制度方面,文萊也極盡保障。在國民教育上,小學(xué)、中學(xué)共11年的基本國民教育是免費(fèi)的;醫(yī)療上,文萊奉行“一元醫(yī)療制”,即無論看什么病只收1文萊元。文萊國內(nèi)醫(yī)療發(fā)展水平有限,如果有疑難雜癥或重大疾病,文萊的公民可以向有關(guān)部門提出申請(qǐng)補(bǔ)貼和海外就醫(yī)。除了普通的醫(yī)療費(fèi)用之外,政府甚至還會(huì)支付包含三名親屬在內(nèi)的往返機(jī)票與生活費(fèi)。

      在日常生活中,文萊分配大量公租房,僅收取象征性數(shù)額的租金。這些公租房,幾乎都是整套的獨(dú)棟別墅。文萊的汽車保有量,也在“出行”這一側(cè)面反映了這個(gè)袖珍國家的富有:人口約40萬的文萊,擁有超過30萬輛的汽車,幾乎每個(gè)可以開車的成年人都至少擁有一輛車。而文萊的國王,更是擁有一架波音747客機(jī)、20多架私人飛機(jī)、7000多輛豪車,也是世界上擁有勞斯萊斯最多的人。

      / 文萊奉行“一元醫(yī)療制”,即無論看什么病只收1文萊元。 /

      茫然新道路

      當(dāng)基本生活得到足夠的保障甚至滿溢,當(dāng)衣食住行甚至商業(yè)經(jīng)營都不再需要掛懷,人們的終極關(guān)注,便會(huì)集中于精神世界的追求—在這一點(diǎn)上,文萊便不再是天堂了。

      文萊是目前世界上為數(shù)不多仍在嚴(yán)格實(shí)行《伊斯蘭刑法》的國家。這部脫胎于《古蘭經(jīng)》,對(duì)包括游客在內(nèi)的境內(nèi)居民日常行為、生活方式做出強(qiáng)大約束的古老法律,年代久遠(yuǎn)、懲戒嚴(yán)酷,其中一些關(guān)于日常生活的規(guī)定,幾乎可以算作野蠻了。

      甘榜艾爾水鄉(xiāng)的婦女

      比如,對(duì)于通奸、同性戀等行為,要實(shí)行殘酷的鞭刑、肉刑、石刑。男女之間,只要沒有一紙婚書,所有的性行為都被視為通奸。所以,未婚男女若在文萊同住一個(gè)房間、在公共場(chǎng)所接吻,或是衣著暴露、異裝等,都將會(huì)面臨罰款、監(jiān)禁的處罰。

      文萊全面禁煙禁酒,就連含有酒精的飲料也難覓蹤跡。若是游客,可以攜帶最多2升酒入境,但只能在酒店房間等私人環(huán)境中飲用,若是在公共場(chǎng)所飲酒,同樣會(huì)受到嚴(yán)酷的懲罰。此外,文萊也是將“洋節(jié)”杜絕得最徹底的國家之一,如果在文萊公開慶祝耶誕節(jié),或做出任何能讓人聯(lián)想到耶誕節(jié)的行為,都將面臨至少5年的監(jiān)禁。

      同樣古老且飽受詬病的還有文萊的政治體制。君主蘇丹“一家獨(dú)大”,若是細(xì)數(shù)蘇丹生日時(shí)文萊規(guī)定社會(huì)各階層需要做的準(zhǔn)備、需要完成的慶典,會(huì)發(fā)現(xiàn)這里對(duì)君主的歸順可謂登峰造極。這也讓人懷疑,在這樣一個(gè)依靠資源生存的國家里,雖人人看起來富庶,但資源配置是否合理?

      除了思想的桎梏,擺在文萊人面前更嚴(yán)峻的問題,始終還是“資源詛咒”:作為完全的資源依賴型國家,當(dāng)石油與天然氣資源油盡燈枯的那一天,該怎么辦?

      為了應(yīng)對(duì)將來油氣資源可能的枯竭,文萊在1980年代便開始向海外投資,投資額一度高達(dá)300億美元,年收益達(dá)到30億美元。在持續(xù)的海外投資之下,如今以文萊國家主權(quán)名義的財(cái)富基金規(guī)模接近500億美元,即使現(xiàn)在停止石油生產(chǎn)與天然氣開采,文萊積累的財(cái)富也能再支撐二三十年。

      但資源的“達(dá)摩克利斯之劍”始終高懸。

      2014年,由于國際油價(jià)下跌近50%,文萊的資源依賴型經(jīng)濟(jì)受到了巨大沖擊。此后的三年,文萊國內(nèi)生產(chǎn)總值呈現(xiàn)負(fù)增長,對(duì)外貿(mào)易大幅縮水,財(cái)政收入銳減,赤字嚴(yán)重。2018年以來,隨著國際油價(jià)的波動(dòng)和各式替代性清潔能源的出現(xiàn),文萊國內(nèi)石油市場(chǎng)量?jī)r(jià)齊跌,經(jīng)濟(jì)總量連年下降,文萊開始提出“經(jīng)濟(jì)多元化”“強(qiáng)化金融業(yè)”等新的發(fā)展方向。

      未來,文萊能夠突破宗教與資源的雙重桎梏、找到新的發(fā)展道路,在這片彈丸之地上,重新攀至新的高峰嗎?

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