基于生態(tài)設(shè)計理念的城市標(biāo)識形象系統(tǒng)研究

李冰

（溫州商學(xué)院傳媒與設(shè)計藝術(shù)學(xué)院，浙江 溫州 325035）

隨著城市化的快速推進與城市網(wǎng)絡(luò)的無限擴張，城市品牌生態(tài)系統(tǒng)與視覺生態(tài)環(huán)境逐漸惡化，作為人類可持續(xù)發(fā)展過程中無可逃避的問題，亟需探討可行性方案。如何解決城市標(biāo)識形象系統(tǒng)自身的和與系統(tǒng)載體連結(jié)的生態(tài)性問題，需要在城市系統(tǒng)方法與城市可持續(xù)方法下進行探究，總結(jié)出適合人文歷史名城和新型發(fā)展城市共同適用的視覺識別生態(tài)形式規(guī)律。在這個視覺環(huán)境需要改善與重建的過程中，由于標(biāo)識形象系統(tǒng)的平面性、二維性，其在城市空間中轉(zhuǎn)化為三維或四維的生態(tài)概念被長期忽視或不被重視。文章著重探究標(biāo)識系統(tǒng)融入城市景觀中的生態(tài)問題，為城市視覺性生態(tài)治理找到解決方案。

1 生態(tài)設(shè)計與城市標(biāo)識形象概念

1.1 生態(tài)設(shè)計概述

“生態(tài)學(xué)” 一詞從希臘文演變，本質(zhì)具有 “棲息地” 的含義，用來描述動植物之間的關(guān)系以及與周圍環(huán)境的關(guān)系[1]。生態(tài)學(xué)的出現(xiàn)與越來越被學(xué)者重視研究，與人類賴以生存的各種系統(tǒng)被自身活動破壞，環(huán)境失去了穩(wěn)定性逐漸惡化有直接的關(guān)系。從這個系統(tǒng)的方面來說，生態(tài)概念并不僅僅局限于非人類的自然世界中，它也關(guān)注包括人與人之間錯綜復(fù)雜的相互聯(lián)系。人類作為一個相互依賴相互影響的部分組成的系統(tǒng)成員，其本身的設(shè)計行為就在系統(tǒng)內(nèi)部參與和塑造著有關(guān)生態(tài)的議題。人類從本體論與認(rèn)識論的角度出發(fā)，注意到生態(tài)環(huán)境的核心問題是優(yōu)先發(fā)展互利的人與自然關(guān)系，因此生態(tài)與設(shè)計結(jié)合的理念應(yīng)運而生。生態(tài)設(shè)計在面對環(huán)境問題邊緣化現(xiàn)狀時，在人—社會—自然3方面找到平衡關(guān)系，通過對已有的功能結(jié)構(gòu)、美學(xué)法則和倫理關(guān)系等方面的解構(gòu)，重塑技術(shù)背景賦予下的基于社會—自然系統(tǒng)雙向溝通協(xié)同的設(shè)計產(chǎn)物[2]。

1.2 城市視覺生態(tài)

在城市環(huán)境性與系統(tǒng)性問題中，生態(tài)設(shè)計理念的提出與有效介入，是設(shè)計科學(xué)決策和解決城市環(huán)境問題的有效思路。越來越多的關(guān)注點在生態(tài)學(xué)學(xué)科范疇內(nèi)開始集中在新的城市、景觀、環(huán)境中，并且不斷向環(huán)藝、室內(nèi)和產(chǎn)品設(shè)計等領(lǐng)域拓展。而在這個過程中，城市視覺文化作為與城市景觀密切聯(lián)系的現(xiàn)象，應(yīng)該形成生態(tài)性問題焦點，解決城市視覺污染問題刻不容緩。城市視覺依附于城市載體與媒介顯現(xiàn)出來，本身具有景觀性。以往對于城市視覺文化的生態(tài)性研究較少，長期忽視了城市視覺文化設(shè)計同樣作為整個城市景觀中不可缺失一環(huán)擁有的生態(tài)建設(shè)意義。視覺生態(tài)文化設(shè)計現(xiàn)象在一些具有豐厚人文內(nèi)涵的文化歷史名城中由來已久，是一種基于圖像的系統(tǒng)意識與生態(tài)素養(yǎng)的體現(xiàn)。這種城市視覺特色與人文關(guān)懷反哺了生態(tài)系統(tǒng)，基于地域性的生態(tài)觀也支持了生態(tài)上相對可持續(xù)的本土生活方式。

1.3 城市標(biāo)識形象與視覺生態(tài)

城市視覺生態(tài)通過色彩、造型、光影、空間等在景觀中的整體建構(gòu)，利用審美價值規(guī)則與秩序，高度概括著城市文脈與風(fēng)格，體現(xiàn)了城市主觀意象上的人文與審美關(guān)懷[3]。屬于城市視覺的城市標(biāo)識形象有兩方面的含義：一方面作為一個文化景觀，是城市視覺生態(tài)中非常重要的現(xiàn)象；另一方面，它又在城市品牌的圖像與文本層面，通過系統(tǒng)中的各視覺要素對城市地域符號進行形象定義，形成城市核心文化訴求下的基因與品牌調(diào)性[4]。城市標(biāo)識形象系統(tǒng)不同于普通的企業(yè)標(biāo)識形象系統(tǒng)，因其具有城市和公共的屬性，在設(shè)計過程中，必然要面對城市公共系統(tǒng)和公共生態(tài)的設(shè)計問題。這種特性不止意味著城市標(biāo)識形象系統(tǒng)要能夠和諧地作為城市細(xì)胞融入城市的環(huán)境中，更意味著其形象系統(tǒng)自身作為一個生態(tài)體系，所展現(xiàn)的生態(tài)美學(xué)，能夠代表著未來城市自然生態(tài)、社會生態(tài)和精神生態(tài)的發(fā)展理念與趨勢[5]。當(dāng)前，國內(nèi)很多城市特別是旅游型城市都意識到了城市標(biāo)識形象系統(tǒng)的構(gòu)建對于城市品牌塑造的重大意義，但是在發(fā)展過程中存在很多影響視覺生態(tài)的設(shè)計現(xiàn)象，只得用生態(tài)設(shè)計理念介入的方式來解決這個問題。

2 城市標(biāo)識形象系統(tǒng)生態(tài)設(shè)計模型

城市標(biāo)識形象因其設(shè)計與制作中的平面屬性，核心要素標(biāo)志、色彩與輔助圖形等具有二維性，在進入環(huán)境（系統(tǒng)）中，不可避免地要與環(huán)境（系統(tǒng)）具有的三維與四維特征相結(jié)合，此時，用生態(tài)設(shè)計理念介入其中，構(gòu)建出一個城市標(biāo)識形象系統(tǒng)的生態(tài)設(shè)計模型。在這個模型中，以環(huán)境為中心，以受眾（用戶）為起點，得出一個具有動態(tài)平衡關(guān)系的嵌套系統(tǒng)。系統(tǒng)內(nèi)部諸要素始終與外界影響因素產(chǎn)生雙向互動，不斷自適應(yīng)與調(diào)整以維持視覺生態(tài)平衡關(guān)系，見圖1。

生態(tài)設(shè)計介入的城市標(biāo)識形象在環(huán)境中展現(xiàn)出一種類似于移動端界面設(shè)計中的卡片式設(shè)計理念。從人的視覺出發(fā)，建筑（環(huán)境）為終點，中間會經(jīng)過人—標(biāo)識，標(biāo)識—載體，載體—建筑（環(huán)境）的逐層視覺體驗過程，這與元素—組件，組件—卡片，卡片—容器的設(shè)計層級很相似。在這個嵌套系統(tǒng)外部，城市自身通過歷史與人文、審美與風(fēng)格等城市文化資源的挖掘與整合，構(gòu)建出根植于城市特色文化與資源優(yōu)勢的符號與系統(tǒng)內(nèi)部進行雙向互動[6]。一方面，政治經(jīng)濟、人文歷史、城市特色等諸多因素會對視覺呈現(xiàn)形態(tài)產(chǎn)生影響；另一方面，存在的視覺特征會反過來形成新的城市特色文脈與設(shè)計風(fēng)格。此外還會受到視覺受眾的影響，受眾（用戶）通過生態(tài)心理感受與生態(tài)生活方式兩方面影響著城市標(biāo)識形象的終端呈現(xiàn)。無論是本地居民還是外地游客，在城市系統(tǒng)網(wǎng)格中充滿了流動性與參與性。城市標(biāo)識形象最大的價值在于公眾在公共場域的參與性，以此來展現(xiàn)社會意識與生態(tài)美學(xué)，反映人與環(huán)境關(guān)系概念的生態(tài)文明建設(shè)[7]。每個受眾的心理感受因其個體視覺差異化而產(chǎn)生區(qū)分，但最終的系統(tǒng)反饋機制會導(dǎo)向受眾強化其生態(tài)生活方式的觀念與意識。

圖1 城市標(biāo)識形象系統(tǒng)生態(tài)設(shè)計模型

圖2 波爾多城市標(biāo)識設(shè)計

此模型確立了人在城市標(biāo)識形象環(huán)境中的主觀性與起始性。首先，人的視覺與標(biāo)識的元素之間會產(chǎn)生關(guān)系，這種關(guān)系是人的視覺面對一個具有信息閱讀層級的面，并且這個面的距離與角度隨時產(chǎn)生變化。在這組關(guān)系中，要考慮到生態(tài)的視覺距離與角度因素，也要考慮到生態(tài)的閱讀層級問題。其次，標(biāo)識形象視覺元素會與承載它的物料產(chǎn)生關(guān)系，這種物料很大一部分是不依附于任何建筑立面或外觀而單獨存在于環(huán)境中的。生態(tài)的理念要求設(shè)計重視功能性而減少其外在的形式性，盡量去掉其裝飾的意味，達(dá)到一種簡約與樸素的視覺風(fēng)格。另外此時物料已經(jīng)置于環(huán)境中，要考慮到物料對于環(huán)境的影響，在設(shè)計選材時要利用生態(tài)材料結(jié)合工藝進行后期制作。還有一部分標(biāo)識視覺元素是直接應(yīng)用于建筑立面上，建筑充當(dāng)了載體的角色，要注重建筑本體的生態(tài)承載性能否符合環(huán)境的要求。最后，標(biāo)識形象載體會和建筑（環(huán)境）產(chǎn)生關(guān)系，要求載體在與建筑進行結(jié)合時，減少對建筑的破壞，主要有輕量化設(shè)計和無破壞性設(shè)計兩方面內(nèi)容。在系統(tǒng)內(nèi)部還對微觀視覺與宏觀視覺進行了劃分，人和標(biāo)識之間的視覺關(guān)系屬于微觀視覺，標(biāo)識—載體和載體—建筑兩對關(guān)系從屬于宏觀視覺。

整個建構(gòu)體系對于城市標(biāo)識形象系統(tǒng)的生態(tài)設(shè)計方法具有重要指導(dǎo)意義。此模型與以往模型構(gòu)建的優(yōu)勢主要在于：一是把系統(tǒng)分為外部系統(tǒng)與內(nèi)部系統(tǒng)，內(nèi)部系統(tǒng)因為外部系統(tǒng)的改變而產(chǎn)生動態(tài)性，從而促使整個系統(tǒng)良性迭代與循環(huán)。二是具有用戶體驗的設(shè)計特點，著重強調(diào)用戶—系統(tǒng)雙向互動中的情感體驗，人的心理感受無時無刻不在影響內(nèi)部系統(tǒng)的運作。三是對于標(biāo)識系統(tǒng)的全新解構(gòu)方式，把設(shè)計元素拆解為幾個維度分別進行設(shè)計思路拓展，突出標(biāo)識系統(tǒng)抽離于環(huán)境自身所具有的空間性。

3 城市標(biāo)識形象系統(tǒng)生態(tài)設(shè)計方法

3.1 標(biāo)識二維性生態(tài)設(shè)計

標(biāo)志的生態(tài)化設(shè)計最能體現(xiàn)出一座城市所倡導(dǎo)的可持續(xù)化、多元化發(fā)展的理念，更能展現(xiàn)出標(biāo)識系統(tǒng)自身強大的品牌活力。生態(tài)的介入，為標(biāo)志設(shè)計提供一種可生長性的設(shè)計方案，標(biāo)志能夠根據(jù)生態(tài)環(huán)境的改變而產(chǎn)生不同的視覺應(yīng)變。這種標(biāo)志帶有生長與迭代屬性，能夠適應(yīng)復(fù)雜城市的媒介環(huán)境并可以促進城市品牌向永久性發(fā)展。例如法國西南港口城市波爾多的城市標(biāo)識形象系統(tǒng)中，用黑色的點來代表28個城鎮(zhèn)，彩色的線條表示這座城市的居民，把點和線進行連接，并且這些點和線的位置關(guān)系可以發(fā)生動態(tài)變化。每一個城鎮(zhèn)居民都能通過點和線找到自己的位置，整個標(biāo)志已經(jīng)不是一個孤立的圖像，而是一個生態(tài)系統(tǒng)，見圖2。

城市的色彩是人們積極感知城市環(huán)境的主要方式與途徑，如何從錯綜復(fù)雜的色彩中分辨提取出能夠表現(xiàn)城市氣候條件、城市結(jié)構(gòu)、自然地理、建筑風(fēng)貌、人口色彩文化和人口心理感知的城市專屬色彩，是一個關(guān)于色彩生態(tài)的問題。創(chuàng)建一個高品質(zhì)的城市標(biāo)識色彩生態(tài)環(huán)境，需要考慮到基于居民、社會、審美屬性的色彩關(guān)系與色彩平衡。例如西班牙城市圣塞瓦斯蒂安的城市標(biāo)識色彩體系，通過一系列顏色的微妙變化和肌理的呈現(xiàn)，來展現(xiàn)這座城市的沙灘、海灣、海洋等地理風(fēng)貌景觀色彩，見圖3。

城市標(biāo)志在表達(dá)城市文化內(nèi)涵的時候，往往形態(tài)比較單一，信息傳達(dá)力度不夠，這個時候往往需要標(biāo)志輔助圖形來對標(biāo)志所傳達(dá)的理念進一步拓展與表現(xiàn)。城市標(biāo)識輔助圖形一是能夠?qū)?biāo)志的圖形進行多元化多角度地生態(tài)演繹，二是擁有和標(biāo)志生態(tài)化設(shè)計方法中一樣的生長性，表現(xiàn)為圖形能夠根據(jù)內(nèi)外部生態(tài)環(huán)境變化產(chǎn)生迭代。例如葡萄牙波爾圖城市標(biāo)識系統(tǒng)的輔助圖形設(shè)計，根據(jù)其標(biāo)志極簡的基本形態(tài)，結(jié)合城市的歷史、故事、景觀、生活等視覺代碼創(chuàng)建了70多個不同的視覺圖形，這些視覺圖形能夠自由進行組合，公眾可以自由創(chuàng)建靈活可變的城市視覺景觀。公眾想法的融入和視覺語言的持續(xù)更新，使輔助圖形變成了集生長性、適應(yīng)性和動態(tài)性于一體的生態(tài)視覺系統(tǒng)[8]。

3.2 “人—標(biāo)識” 生態(tài)設(shè)計

3.2.1 生態(tài)視覺距離 從人的視角對標(biāo)識系統(tǒng)進行觀察，會牽涉到人機工程學(xué)的相關(guān)理論研究與數(shù)據(jù)分析。人對于標(biāo)識系統(tǒng)的視覺感知，取決于空間中人到標(biāo)識的視點距離與標(biāo)識高度之間的比例關(guān)系。景物高與人眼高的研究數(shù)據(jù)表明，當(dāng)人與景物的視覺距離和景物自身高度的比例為2∶1（二倍距），垂直仰角為27°時，被認(rèn)為是觀看景物的最佳生態(tài)視距，人能夠看清實體的整體[9]。在現(xiàn)實中，人因為受到行車視距與步行視距和眼高（站立）的差異性因素的影響，不可能都達(dá)到最佳視距，那么此時需要最佳視距范圍來解決這個問題?？梢詫π腥伺c標(biāo)識兩個變量進行規(guī)定：一方面根據(jù)街道寬度、建筑立面高度、人的身高差異等要素，設(shè)置一個合理的標(biāo)識高度與尺寸，使街道拐角出現(xiàn)的人能始終和標(biāo)識保持26°—30°的垂直視角范圍與小于45°的水平視角范圍；另一方面可以通過引導(dǎo)性的設(shè)計劃定生態(tài)界線，使視覺受眾進入最佳視距區(qū)域[10]。

圖3 圣塞瓦斯蒂安城市標(biāo)識色彩體系

3.2.2 生態(tài)視覺層級 城市標(biāo)識系統(tǒng)的核心功能是信息傳達(dá)，標(biāo)識的指示功能需要閱讀準(zhǔn)確性來保障。提升閱讀準(zhǔn)確性，既需要注意遠(yuǎn)中近視覺的標(biāo)識層級問題，也需要注意同一層級的視覺元素閱讀順序與排布問題，這個問題通常出現(xiàn)在近視覺。遠(yuǎn)視覺層級是標(biāo)識系統(tǒng)整體面貌的呈現(xiàn)，需要注意清晰準(zhǔn)確地呈現(xiàn)主標(biāo)識；中視覺層級是標(biāo)識系統(tǒng)的大分區(qū)，還會顯示近視覺的輪廓，需要注意分區(qū)符號展示的位置和與近視覺輪廓和諧相融兩方面問題；近視覺層級是標(biāo)識系統(tǒng)詳細(xì)信息的展示，需要注意指示性文字的閱讀性、與導(dǎo)向性圖形或符號的搭配性以及與識別性、信息性圖形顯示的閱讀順序[11]，見圖4。例如瑪卡拉峰山地自行車公園尋路指示系統(tǒng)，用單位高度規(guī)定了整體信息顯示的視覺密度，分為6個單位高度的主信息牌與一個單位高度的副信息牌。指示方向圖形和道路名稱是第一閱讀層級，在主信息牌最上方展示，路程距離、使用者作為第二閱讀層級，在下方依次展示。前方道路指示作為第三閱讀層級在副信息牌展示，并且和主信息牌有背景顏色的區(qū)分。

3.3 “標(biāo)識—載體” 生態(tài)設(shè)計

3.3.1 去裝飾化 城市標(biāo)識系統(tǒng)的復(fù)雜性在于不止需要對城市中大型空間與主次要街道的車行系統(tǒng)與步行系統(tǒng)提供定位、指引與安全信息，還要兼顧其本身的現(xiàn)代視覺性能夠在城市中形成一種生態(tài)而又永恒的美學(xué)。功能與美學(xué)雙重標(biāo)準(zhǔn)要求設(shè)計方案的去裝飾化呈現(xiàn)，即完整清晰地將功能信息嵌套在標(biāo)識載體中，最大程度地把環(huán)境信息轉(zhuǎn)譯成視覺元素去表達(dá)[12]，而不帶有任何一絲主觀情緒與人為因素干擾。標(biāo)識載體的去裝飾化設(shè)計通常以一種黑白與簡約的生態(tài)形式布置在城市環(huán)境中，體現(xiàn)一種 “無” 與 “空” 的設(shè)計理念，使標(biāo)識載體最大程度 “隱身” 于景觀中。例如美國密蘇里州的克萊頓市導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計，為了保持街道景觀的傳統(tǒng)，標(biāo)識載體設(shè)計形式需要考慮與原有的磚路與鑄鐵燈柱相融合，為此全系統(tǒng)使用了黑色粉末圖層鋼制作，標(biāo)識載體外形采用模塊化的長矩形，標(biāo)識信息采用無襯線的白色字體。地圖的設(shè)計采用了最基本的黑白灰?guī)缀螆D形對街道、建筑與地標(biāo)進行概括化的處理，重點的地標(biāo)建筑單純地在原有的幾何圖形上用紅色與綠色進行標(biāo)注，除此之外沒有添加任何裝飾性的元素。

3.3.2 生態(tài)材料 在標(biāo)識系統(tǒng)載體的材料選擇上，一種方法是充分挖掘城市當(dāng)?shù)氐牟牧仙鷳B(tài)屬性，選取城市自然系統(tǒng)本身自帶的材料，使材料能夠折射出城市特色的自然資源與人文面貌[13]。另一種方法是使用全新的生態(tài)材料，可以在標(biāo)識載體廢棄后回收再利用，或者材料能夠隨著時間的推移發(fā)生降解，最終在不破壞環(huán)境的前提下回歸自然系統(tǒng)。在南美洲的安第斯公路系統(tǒng)導(dǎo)視中，制作材料采用就地取材的方式，選取了公路沿線的石材結(jié)合鋼筋制作成了一個個巨大的立方體，形成了導(dǎo)視系統(tǒng)的安裝載體，這些立方體一方面有很強的穩(wěn)定性，另一方面安裝與拆卸十分方便，體現(xiàn)了低成本與生態(tài)環(huán)保的理念。在迪肯中心的標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計中，已經(jīng)開始應(yīng)用了最新的3D打印技術(shù)來制作標(biāo)識。3D打印制作標(biāo)識有很強的應(yīng)用前景，因為3D打印材料可以選用降解的生物塑料，例如PLA，它主要源于玉米等農(nóng)作物，屬于無毒無味的可再生資源，對于標(biāo)識環(huán)境沒有任何生態(tài)影響。

圖4 導(dǎo)視系統(tǒng)視覺層級

圖5 新薩里山社區(qū)環(huán)境指示系統(tǒng)

圖6 太平洋城導(dǎo)視設(shè)計

圖7 梅茨市導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計

圖8 波蘭西里西亞Ludowy公園指路系統(tǒng)

3.4 “載體—建筑（環(huán)境）” 生態(tài)設(shè)計

3.4.1 輕量化設(shè)計 標(biāo)識載體在與建筑或景觀立面結(jié)合的過程中，需要考慮對于空間的生態(tài)利用性。通過輕量化的設(shè)計方法，減少標(biāo)識載體在空間中占用的面積，節(jié)省環(huán)境空間。輕量化設(shè)計一種通行的方法是利用城市原本的公共設(shè)施和標(biāo)識載體有效地整合起來，達(dá)到對于材料資源節(jié)約的目的[14]。另一種方法是舍棄標(biāo)識原有載體，標(biāo)識直接附著在建筑或景觀立面上，載體的概念消失，變成了標(biāo)識—建筑（環(huán)境）這一層級。例如，新薩里山社區(qū)的環(huán)境指示系統(tǒng)設(shè)計，符合其可持續(xù)發(fā)展生態(tài)城市社區(qū)的理念，設(shè)計團隊巧妙利用建筑本身的網(wǎng)格分割肌理，將指示信息直接置于建筑本身的立面上從而最大限度地減少標(biāo)識載體對于建筑的破壞，并且將標(biāo)識的閱讀角度進行了傾斜化的調(diào)整，整個標(biāo)識系統(tǒng)和建筑融為一體，見圖5。此外，輕量化設(shè)計方法非常適合一些毛坯類工業(yè)風(fēng)格強烈的建筑，尤其是充當(dāng)城市建設(shè)過程中的臨時標(biāo)牌，例如美國太平洋城標(biāo)識系統(tǒng)用涂料直接粉刷在毛坯墻面，信息可以用涂料覆蓋進行隨意更改，達(dá)到重復(fù)利用的目的，見圖6。

3.4.2 無破壞設(shè)計 城市標(biāo)識系統(tǒng)載體在和建筑結(jié)合的過程中，需要解決對建筑（環(huán)境）產(chǎn)生的破壞性問題。從載體到建筑的無破壞設(shè)計有3個方面的含義。一是載體不附著在建筑體上，而單獨置于環(huán)境中，對于環(huán)境景觀的視覺體驗產(chǎn)生最小影響。二是載體附著在建筑體上，用新型的固定方法使墻面不受打洞、鉆孔、粘貼等的不可逆破壞。三是載體附著在建筑體上，最大限度保持建筑立面的肌理原貌。例如梅茨市的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計，標(biāo)識載體運用了鏤空框架的設(shè)計方法，使標(biāo)識字母相連并起到互相支撐的作用，標(biāo)識載體邊緣和字母內(nèi)部涂以和后面環(huán)境相配合的色彩。透過標(biāo)識牌能夠看到后面的景觀，避免因設(shè)置標(biāo)識牌而遮擋城市原有的建筑，通過視覺融合無破壞性地解決了保護歷史遺跡與維持視覺生態(tài)的重大問題，見圖7。

3.4.3 動態(tài)交互設(shè)計 隨著新媒體媒介資源的高度整合與用戶體驗思維的發(fā)展，城市標(biāo)識形象系統(tǒng)逐漸從靜態(tài)開始走向動態(tài)與交互。越來越多地關(guān)注人的行為細(xì)節(jié)，使用戶在體驗城市標(biāo)識形象中感受到信息迭代性、指向準(zhǔn)確性與操作靈活性。主要的方法有：一是利用各種高清顯示屏與觸摸屏代替?zhèn)鹘y(tǒng)的靜態(tài)標(biāo)識載體，這種方式要注意顯示屏及其顯示內(nèi)容與周圍景觀的生態(tài)融合度。二是靜態(tài)標(biāo)識通過模塊化和通用化的設(shè)計方式來實現(xiàn)動態(tài)的更替，既節(jié)約了制作材料也節(jié)省了重新更換的工時。例如盧森堡國家圖書館導(dǎo)視系統(tǒng)，利用數(shù)字和字母的通用模塊立方體，嵌套在黑色背景板上，既可以對局部信息進行替換，也可以對整體信息進行替換。三是利用移動端界面使用戶與導(dǎo)視系統(tǒng)之間進行信息互動，以一種游戲化的體驗來完成指示任務(wù)。例如波蘭西里西亞的Ludowy公園的指路系統(tǒng)，所有的標(biāo)識載體使用融入公園環(huán)境色調(diào)的混凝土制作，上面顯示著不同的圖形符號，人們可以掃描這些圖形符號或旁邊的二維碼來獲取游戲信息和指示信息，并且能夠隨時查看游戲進度，見圖8。動態(tài)交互的城市標(biāo)識形象會把原來載體的大量信息轉(zhuǎn)移到移動端中，減少自然環(huán)境中的信息密度，因此具有更加人性化、信息化和系統(tǒng)化的特點，符合生態(tài)發(fā)展的趨勢。

4 結(jié)語

生態(tài)設(shè)計理念介入城市標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計具有可行性，為人們開拓了一種新的思路與視野來解決城市品牌形象建設(shè)中諸多關(guān)于人和環(huán)境關(guān)系的問題。視覺生態(tài)的構(gòu)建在這種城市系統(tǒng)性的聯(lián)結(jié)問題中，著重解決了城市環(huán)境載體、媒介與視覺信息之間的生態(tài)和諧。文章構(gòu)建的城市標(biāo)識系統(tǒng)生態(tài)設(shè)計方法模型，為城市標(biāo)識系統(tǒng)的設(shè)計提供了一種全方位的生態(tài)解決方案。通過人—標(biāo)識—載體—建筑—環(huán)境的生態(tài)路徑研究，可以更好地找到城市視覺的優(yōu)化方案，為城市品牌與視覺構(gòu)建提供一定的借鑒意義。