周輝

（貴陽市建筑設(shè)計院有限公司，貴州 貴陽 550000）

建筑設(shè)計趨向于中國風(fēng)的設(shè)計趨勢，傳統(tǒng)的文化設(shè)計元素在整體設(shè)計中起到突出的作用，在后續(xù)設(shè)計中需要將其廣泛應(yīng)用到建筑室內(nèi)和室外設(shè)計中，體現(xiàn)建筑設(shè)計和中式設(shè)計風(fēng)格的一致。此外在整體設(shè)計過程中，由于其中的影響因素多，受到各方人員的重視，在實際設(shè)計中需要將中國傳統(tǒng)文化元素不斷融合到其中，體現(xiàn)設(shè)計的作用。

1 中國傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代建筑設(shè)計的關(guān)系

1.1 現(xiàn)代建筑設(shè)計立足傳統(tǒng)建筑設(shè)計

藝術(shù)立足于文化，同時也是文化的具體反映，在實際的工作階段，針對其中的各種影響因素，在后續(xù)設(shè)計階段需要注意的是明確各項設(shè)計的內(nèi)容和要求。建筑設(shè)計作為藝術(shù)的一種，不可能不借鑒其他人的經(jīng)驗，憑空的設(shè)計，這是不現(xiàn)實的，因此在后續(xù)設(shè)計階段需要在傳統(tǒng)的文化基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計，要不斷積累經(jīng)驗，通過社會文化創(chuàng)新之后，能彰顯出現(xiàn)代化設(shè)計的優(yōu)勢。在整體化設(shè)計中，歷史和生活以及自然以及建筑等是融合在一起的，蘇州博物館為例，其設(shè)計就是借鑒了《道德經(jīng)》的空間設(shè)計理念，將歷史和生活以及自然和建筑等融合在一起，使其具備特殊的藝術(shù)魅力。

1.2 中國傳統(tǒng)文化元素是現(xiàn)代設(shè)計的基礎(chǔ)

萬事萬物都有源頭，在現(xiàn)代化設(shè)計的過程中，離不開傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，在整體設(shè)計中，現(xiàn)代建筑設(shè)計是傳統(tǒng)文化的升級，各項設(shè)計都離不開建筑文化。此外當(dāng)前建筑文化設(shè)計五花八門，各種設(shè)計形式都有一定的特色，主題相對鮮明，在后續(xù)設(shè)計中，建筑師經(jīng)常會出現(xiàn)沒有靈感的現(xiàn)象，此時可以借鑒傳統(tǒng)的設(shè)計形式，將其不斷融入到建筑設(shè)計過程中，創(chuàng)造出具備民族文化特點的現(xiàn)代化建設(shè)，為現(xiàn)代建筑注入活力。

2 中國傳統(tǒng)文化元素在建筑設(shè)計中的意義

我國的傳統(tǒng)文化元素比較復(fù)雜，在整體設(shè)計過程中考慮到當(dāng)前設(shè)計的具體情況，在具體的設(shè)計階段需要明確各類元素的積極影響，在后續(xù)建設(shè)中，明確設(shè)計理念，不斷創(chuàng)新。以下對中國傳統(tǒng)文化元素對建筑設(shè)計意義分析：

2.1 中國傳統(tǒng)文化元素實現(xiàn)了現(xiàn)代建筑的合理設(shè)計

中國傳統(tǒng)文化元素的類型多，也是中華文化在漫長歷史實踐中形成的精華，對人們的生活和工作等有一定的影響。其中傳統(tǒng)文化元素是人類、社會和自然創(chuàng)造的價值觀，在整個設(shè)計中對傳統(tǒng)文化的深入，能讓大家對文化傳統(tǒng)和精神等有一定的了解。在后期設(shè)計中，營造出傳統(tǒng)文化氛圍，澄清傳統(tǒng)文化特點，體現(xiàn)我國的精神和思想。在中國傳統(tǒng)文化元素的落實中，在當(dāng)代景觀設(shè)計中，提出了傳統(tǒng)文化意義的理念，能實現(xiàn)民族意義上的文化創(chuàng)新。在現(xiàn)代景觀建設(shè)的階段，可將傳統(tǒng)的元素融合到建筑設(shè)計中，如果各項設(shè)計不具備創(chuàng)新的特點，則無法顯示出建筑設(shè)計的作用[1]。

2.2 中國傳統(tǒng)文化元素是現(xiàn)代設(shè)計的升級

我國的歷史文化比較悠久，古代歷朝歷代對建筑室內(nèi)設(shè)計都引起重視，各項理論比較成熟。在我國的傳統(tǒng)文化體系下，推崇的是自然、質(zhì)樸以及平等的思想理念，在當(dāng)前的文化建設(shè)階段，無論是室內(nèi)設(shè)計還是室外設(shè)計，都需要體現(xiàn)這個設(shè)計理念。在整體化設(shè)計中，部分的設(shè)計元素是現(xiàn)代設(shè)計的升級，通過傳統(tǒng)文化的落實，能為現(xiàn)代設(shè)計奠定基礎(chǔ)，從而實現(xiàn)整個建筑的優(yōu)化設(shè)計[2]。

3 中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在建筑設(shè)計中的具體應(yīng)用

3.1 實現(xiàn)建筑物形態(tài)的合理設(shè)計

對現(xiàn)代建筑物而言，在整體設(shè)計中，外觀造型和結(jié)構(gòu)以及面積大小和尺寸等都是比較明顯的形態(tài)元素，設(shè)計師在進(jìn)行設(shè)計的時候，需要考慮到外形、結(jié)構(gòu)和空間變化等，合理地進(jìn)行各種因素的編排和組合等。在設(shè)計的過程中，外形、結(jié)構(gòu)和空間等合理編排是重點，通過建筑物的形態(tài)元素優(yōu)化設(shè)計之后，可實現(xiàn)建筑物最初的設(shè)計雛形。在進(jìn)一步細(xì)化設(shè)計的時候，融合各種其他的文化符號，可以從裝飾到設(shè)計等進(jìn)行完善。在進(jìn)一步設(shè)計中，增強建筑的文化價值和經(jīng)濟價值。設(shè)計者可以采取傳統(tǒng)文化元素形式，依據(jù)設(shè)計初衷和建筑物的用途等進(jìn)行考慮，不是隨意的設(shè)計，避免出現(xiàn)東施效顰類的設(shè)計情況[3]。

3.2 實現(xiàn)建筑色彩設(shè)計的合理應(yīng)用

在我國當(dāng)前發(fā)展階段，由于經(jīng)濟因素的影響，人們的物質(zhì)追求比較高，建成了很多優(yōu)秀的建筑。傳統(tǒng)的單一色彩的建筑設(shè)計形式逐漸被拋棄，在設(shè)計的階段，依據(jù)不同的視覺功能要求，不斷地加入色彩要素，確保建筑物的整體配色能給人煥然一新的感覺[4]。人們在觀察建筑的過程中，首先映入眼簾的就是色彩，從這個角度上來看，色彩元素是現(xiàn)代建筑設(shè)計中不可缺少的一個部分，以紅色為主，是古代建筑物應(yīng)用最多的顏色。紅色本身有浪漫和吉祥的寓意，在當(dāng)前的很多宮墻設(shè)計中，都是紅墻綠瓦，其中朱紅色的大門和紅色窗花等都比較常見[5]。在現(xiàn)代化的建筑設(shè)計中也充分應(yīng)用紅色，符合中國人的追求吉祥安逸的要求。在現(xiàn)代化的建筑設(shè)計中，要結(jié)合中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素，實現(xiàn)合理化的設(shè)計。例如上海世博園的設(shè)計，完全借鑒了紅色，外觀的色彩主要是大紅，給人喜氣洋洋的感覺，符合東道主國家呈現(xiàn)的氛圍。

3.3 實現(xiàn)建筑材料的合理設(shè)計

現(xiàn)代建筑設(shè)計的影響因素多，在設(shè)計階段必須要滿足實用性的要求，考慮到審美性的特點，在后續(xù)設(shè)計中進(jìn)行人們精神需求的調(diào)查，除了上訴的形態(tài)元素外，其中色彩元素以及材質(zhì)元素等也是應(yīng)用廣泛的建筑元素。當(dāng)前的科技比較發(fā)達(dá)，在實際的色劑中，設(shè)計者可以借助不同質(zhì)感的材料進(jìn)行組合，從而強化建筑語言的表達(dá)。其中的質(zhì)感效果一般以建筑材質(zhì)符號為主的，具體設(shè)計能反映出人的心理變化和情緒反應(yīng)等。在后續(xù)設(shè)計階段，要展示出古代設(shè)計的特點，現(xiàn)代建筑材質(zhì)設(shè)計中，不斷地融合中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素，能體現(xiàn)出古風(fēng)的韻律，符合現(xiàn)代人的審美要求[6]。

3.4 實現(xiàn)中國畫意境的設(shè)計

我國的繪畫藝術(shù)在美學(xué)上有助于營造意境，意境的出現(xiàn)一般從虛靈的空間產(chǎn)生的，指的是畫的留白處，中國畫的留白之虛和筆墨之實是相互影響的，相輔相成。在整個繪畫作品中，如何達(dá)到通體的有序化設(shè)計是重點，在現(xiàn)代圖形設(shè)計的階段，為了能方便形象的傳播，加深大家的印象，在設(shè)計的時候，需要確保設(shè)計簡潔和集中性。中國的傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計中空白和虛形的方式被應(yīng)用到很多作品中，由于藝術(shù)和設(shè)計是相通的，在建筑設(shè)計的時候，從中國話的空靈意境到現(xiàn)代的圖形負(fù)空間設(shè)計中，本質(zhì)上不存在區(qū)別和差異。藝術(shù)家和設(shè)計人員在具體工作中必須找到共同的著力點，將中國傳統(tǒng)繪畫的審美納入到具體設(shè)計中，從而增強設(shè)計的感染力[7]。

3.5 實現(xiàn)人文理念的融合

我國的發(fā)展歷史比較悠久，是個博大精深的文化古國，近些年來，很多優(yōu)秀的文化被傳承下來，不斷地豐富我們的視野，也擴展了格局。在現(xiàn)代化設(shè)計的時候，采取人文理念的設(shè)計形式能提供各種豐富的靈感。在現(xiàn)代化的建筑設(shè)計中，對傳統(tǒng)建筑元素的借鑒不足，或者是照搬傳統(tǒng)的文化形式，針對具體情況，需要注意的是借鑒人文設(shè)計理念，將各種文化形式融合到其中。在當(dāng)前的具體設(shè)計階段，保證建筑有含蓄和素雅之美，使其能符合現(xiàn)代建筑的設(shè)計要求。注意的是，我國古代很多的建筑蘊含的是人文理念形式，在建筑設(shè)計中倡導(dǎo)的是天人合一的模式，在后續(xù)設(shè)計中要按照因地制宜的原則實施，將其和當(dāng)前的自然環(huán)境、文化環(huán)境和地理條件等相適應(yīng)，讓自然和人類設(shè)計的建筑物能融為一體。

3.6 空間藝術(shù)設(shè)計形式的應(yīng)用

在傳統(tǒng)的建筑設(shè)計中，對于空間布局有嚴(yán)格的要求，設(shè)計的過程中很謹(jǐn)慎地應(yīng)用風(fēng)水學(xué)的各種思維形式。在科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的前提下，風(fēng)水學(xué)被認(rèn)為是封建迷信，但是在具體設(shè)計中對于部分風(fēng)水學(xué)的知識依然是不斷延續(xù)，風(fēng)水學(xué)的內(nèi)容是傳統(tǒng)文化的重要組成。在實際工作中，明確風(fēng)水學(xué)的對應(yīng)內(nèi)容，例如明清皇宮的設(shè)計，都是坐北朝南的，此類設(shè)計不僅考慮的是光照和環(huán)境，同時也是按照風(fēng)水學(xué)理念設(shè)計的。

4 結(jié)語

中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在建筑設(shè)計中起到突出的作用，針對當(dāng)前具體設(shè)計的實際情況，在后續(xù)工作中必須注意的是明確中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素的設(shè)計要求。相關(guān)的工作人員在進(jìn)行建筑設(shè)計的時候需要充分考慮到當(dāng)前設(shè)計的具體情況，結(jié)合實際設(shè)計情況落實設(shè)計理念，從而彰顯出建筑設(shè)計的優(yōu)勢，適應(yīng)當(dāng)前建筑設(shè)計的具體要求，符合我國審美以及中國國情的現(xiàn)代化建筑設(shè)計要求，促進(jìn)社會發(fā)展和進(jìn)步。