中國(guó)水墨畫(huà)藝術(shù)元素在現(xiàn)代服裝上的應(yīng)用探析

張夢(mèng)歐

（內(nèi)蒙古鴻德文理學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010070）

隨著中國(guó)文化的建設(shè)，國(guó)人對(duì)于自己國(guó)家的文化越來(lái)越有自信，最為明顯的表現(xiàn)便是中國(guó)傳統(tǒng)文化在社會(huì)的各方面都迸發(fā)出了前所未有的活力，越來(lái)越多的人穿漢服，研究中國(guó)頭飾，鑒賞中國(guó)藝術(shù)作品。有需求就會(huì)有市場(chǎng)，服裝行業(yè)也逐步嘗試將中國(guó)的傳統(tǒng)元素融入到服裝的設(shè)計(jì)之中，尤其是水墨畫(huà)元素的融入。這些設(shè)計(jì)既滿足了大眾對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的需求，又進(jìn)一步弘揚(yáng)了我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使大眾進(jìn)一步了解我國(guó)的水墨畫(huà)技藝，增強(qiáng)大眾的文化自信。雖然水墨畫(huà)的融入取得了巨大的經(jīng)濟(jì)效益和文化效果，但在其推廣的過(guò)程中仍然存在著些許問(wèn)題，使水墨畫(huà)的優(yōu)勢(shì)未得到充分發(fā)揮，探討全方位的應(yīng)用模式成為必然要求。

1 水墨畫(huà)的特點(diǎn)

水墨畫(huà)歷史久遠(yuǎn)，自魏晉南北朝時(shí)期水墨畫(huà)就開(kāi)始嶄露頭角，在唐朝時(shí)期臻于成熟，明清時(shí)期更是達(dá)到了發(fā)展的頂峰。水墨畫(huà)在色彩上有完全不同于其他藝術(shù)形式的特點(diǎn)，從其繪畫(huà)所用的材料中就可以發(fā)現(xiàn)端倪。其使用的材料十分簡(jiǎn)約，一打宣紙，一支毛筆，些許墨汁，在不同筆法的運(yùn)用下，引導(dǎo)水和墨汁融合，在墨汁的變幻中體現(xiàn)色彩的層次變換，簡(jiǎn)單的黑白兩色中涵蓋了深刻的意蘊(yùn)，以黑白兩色展現(xiàn)出一切色彩所呈現(xiàn)的韻味。水墨畫(huà)的構(gòu)圖也是極為講究，在外行人看來(lái)這只是沒(méi)有任何章法的胡亂勾勒，但實(shí)際上其有著嚴(yán)格的構(gòu)圖方法。水墨畫(huà)以各種自然景物為基本元素,強(qiáng)調(diào)展現(xiàn)自然景物的意境而不是單純地再現(xiàn)自然景物，看似雜亂的筆觸之下，一山一水的位置都是經(jīng)過(guò)審慎思考的。若不是如此，又怎么會(huì)在看似雜亂的圖畫(huà)中呈現(xiàn)出別樣的和諧之感。水墨畫(huà)中的自然景物往往是抽象的，甚至有些時(shí)候無(wú)法從繪畫(huà)中找到其在現(xiàn)實(shí)中的對(duì)應(yīng)實(shí)物。這體現(xiàn)著水墨畫(huà)的另一個(gè)重要特點(diǎn)，即造型上的變形。水墨畫(huà)重視寫(xiě)意，這就決定了水墨畫(huà)無(wú)法完全再現(xiàn)自然景物，勢(shì)必要進(jìn)行一些藝術(shù)上的處理。在這樣的前提之下，在水墨畫(huà)中經(jīng)常出現(xiàn)的無(wú)名鳥(niǎo)、無(wú)名山也就不奇怪了。

2 應(yīng)用水墨畫(huà)藝術(shù)元素的必要性

2.1 美學(xué)上的價(jià)值

不同的國(guó)家有著不同的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和地理環(huán)境，在這些因素的影響下，每個(gè)國(guó)家所形成的文化自然也是不同的。中國(guó)的占地面積十分廣闊，自然風(fēng)光十分秀麗，有著秀麗的山河。水墨畫(huà)著重運(yùn)用自然景物，這既是我國(guó)地理環(huán)境對(duì)水墨畫(huà)的啟發(fā)，也是水墨畫(huà)變形寫(xiě)意的實(shí)物來(lái)源。中國(guó)人自古以來(lái)就側(cè)重寫(xiě)意，在虛虛實(shí)實(shí)之中表達(dá)自己的一腔情感，水墨畫(huà)又恰恰是寫(xiě)意最好藝術(shù)形式，各路文人墨客自然就采用了這種形式來(lái)抒發(fā)心中的情感。地理環(huán)境與人文環(huán)境造就了中國(guó)人獨(dú)特的審美，對(duì)于水墨畫(huà)這種空靈的作品，中國(guó)人有著深厚的感情[1]。穿越時(shí)光而來(lái)的水墨畫(huà)，自身帶有厚重的古風(fēng)氣息，黑白交錯(cuò)的手法給人強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，往往令觀賞的人沉溺其中。將水墨畫(huà)這種藝術(shù)元素融入現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)，將美轉(zhuǎn)移到服裝之上。水墨畫(huà)再美也是停留在紙面上，無(wú)法讓更多人親身感受這種美感。倘若將水墨畫(huà)元素融入到現(xiàn)代的服裝之中，便能使大眾隨時(shí)隨地欣賞水墨畫(huà)，甚至于可以在潛移默化中提升大眾的審美品味。

2.2 經(jīng)濟(jì)上的價(jià)值

現(xiàn)下早已不是那個(gè)滿足于吃飽穿暖的年代了，人們?cè)桨l(fā)追求自己的個(gè)性，在各方面都要體現(xiàn)一種獨(dú)特性，尤其是在服裝方面。目前市場(chǎng)上的服裝設(shè)計(jì)越發(fā)表現(xiàn)出同質(zhì)化，這無(wú)法滿足消費(fèi)者獨(dú)特的消費(fèi)需求。但是，將水墨畫(huà)這一元素融入到服裝之中，使同質(zhì)化的市場(chǎng)中出現(xiàn)了不同尋常的設(shè)計(jì)，這些設(shè)計(jì)使消費(fèi)者產(chǎn)生了情感上的共鳴。加之水墨畫(huà)有著多種多樣的意境以及表現(xiàn)形式，消費(fèi)者可以根據(jù)自己的需求選擇適合自己的水墨畫(huà)元素，體現(xiàn)了服裝的多元化。與此同時(shí)，服裝上融入水墨畫(huà)元素也為服裝的出口爭(zhēng)得了良好的機(jī)會(huì)。國(guó)外市場(chǎng)越發(fā)喜愛(ài)帶有中國(guó)元素的產(chǎn)品，水墨畫(huà)服裝滿足了國(guó)外消費(fèi)者的需求，增強(qiáng)了服裝在國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力。

2.3 文化上的價(jià)值

水墨畫(huà)以往被認(rèn)為是高雅的藝術(shù)，鮮少有人能夠一睹優(yōu)秀水墨畫(huà)作品的風(fēng)采。隨著中國(guó)軟實(shí)力的提高，國(guó)家越發(fā)重視自己的文化輸出，作為典型代表的水墨畫(huà)自然也要承擔(dān)起這些責(zé)任。但是，優(yōu)秀的水墨畫(huà)作品十分珍貴，對(duì)保存也有著嚴(yán)格的要求，依靠水墨畫(huà)的展示來(lái)宣揚(yáng)本國(guó)文化成本太高，同時(shí)也有著極高的風(fēng)險(xiǎn)。但是若將水墨畫(huà)運(yùn)用到服裝之上，就會(huì)大有不同[2]。服裝大多是量產(chǎn)的，并且是隨著人而移動(dòng)的，印有水墨畫(huà)元素的服裝可以動(dòng)態(tài)地展示水墨畫(huà)的魅力，將中國(guó)的文化之美隨著人的流動(dòng)帶到世界各地。

3 水墨畫(huà)藝術(shù)元素在現(xiàn)代服裝中的具體應(yīng)用

3.1 墨即是色在現(xiàn)代服裝中的運(yùn)用

水墨畫(huà)從其字面來(lái)看就可以知曉，其十分重視水和墨汁兩種材料的運(yùn)用，水和墨汁根據(jù)不同的比例混合，可以得到濃淡程度不同的繪畫(huà)材料，根據(jù)黑白色的明暗對(duì)比將水墨畫(huà)的韻味展現(xiàn)出來(lái)，可以說(shuō)，水墨畫(huà)最為重要的氣韻全然體現(xiàn)在這上面。將水墨畫(huà)這一藝術(shù)元素融入現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)自然也要保留水墨畫(huà)最為傳奇的部分，這就需要設(shè)計(jì)師準(zhǔn)確把握水墨畫(huà)的墨即是色原理[3]。要想實(shí)現(xiàn)二者的和諧統(tǒng)一首先需要設(shè)計(jì)師本人具有良好的水墨畫(huà)功底。水墨畫(huà)與其他的藝術(shù)形式不同，其習(xí)得并非是一朝一夕之功，如果設(shè)計(jì)師本人沒(méi)有良好的水墨畫(huà)功底是無(wú)法將紙面上的水墨畫(huà)轉(zhuǎn)移到布料上的。除了水墨畫(huà)方面的理論，服裝設(shè)計(jì)的相關(guān)理論也是不可或缺的。只有兼?zhèn)渌?huà)和服裝設(shè)計(jì)理論知識(shí)的設(shè)計(jì)師才能夠了解兩者的聯(lián)系與區(qū)別，盡可能地將二者和諧地融合在一起，這是將水墨畫(huà)元素融入到現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)之中的前提條件。水墨畫(huà)只有黑白兩種顏色，但水墨畫(huà)卻有墨分五彩這種說(shuō)法，層次感通過(guò)墨的深淺來(lái)體現(xiàn)，在這種對(duì)比之中將色彩的繽紛逐步展現(xiàn)出來(lái)，這就要求設(shè)計(jì)師靈活地運(yùn)用這一原理。服裝總是有著自己的風(fēng)格，不同風(fēng)格的服裝適合不同的群體，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)服裝時(shí)要考慮大眾的需求，將大眾的個(gè)性化需求考慮在內(nèi)，根據(jù)墨深淺的變化打造符合現(xiàn)代消費(fèi)者審美的服裝作品。當(dāng)然，單一風(fēng)格的設(shè)計(jì)必然無(wú)法滿足大眾的需求，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)設(shè)計(jì)多種風(fēng)格的服裝，大膽探索墨色深淺的組合排列，創(chuàng)新式的制造強(qiáng)烈的黑白差異，在這種劇烈的反差之下展現(xiàn)出黑白色彩的優(yōu)勢(shì)，盡可能地提升黑白兩色打造出的韻味的高級(jí)感。

3.2 留白技巧在現(xiàn)代服裝中的運(yùn)用

留白技巧是中國(guó)畫(huà)中經(jīng)常使用的一種手法，在水墨畫(huà)的創(chuàng)作中更是常見(jiàn)，留白技巧通過(guò)簡(jiǎn)單的筆法用黑色的墨汁將白色的紙切割，給人留下無(wú)限的遐想空間，當(dāng)下最為流行的留白藝術(shù)就是從水墨畫(huà)中而來(lái)。留白藝術(shù)除了具有極高的觀賞價(jià)值，也具有極高的應(yīng)用性，運(yùn)用到現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)中也是順其自然。留白技術(shù)不同于其他的技術(shù)，其對(duì)于服裝的面料有著獨(dú)特的要求，此時(shí)就需要設(shè)計(jì)師對(duì)面料做出嚴(yán)格的把控。水墨畫(huà)強(qiáng)調(diào)黑白兩種顏色，要使用留白技巧就要盡可能地避免深色的布料。水墨畫(huà)的層次感依靠墨汁來(lái)打造，如果再選用深色的布料就無(wú)法將白這一特點(diǎn)展現(xiàn)出來(lái)，所謂的留白自然也就無(wú)從談起了。當(dāng)然，也要選擇純色面料，帶有花紋的面料會(huì)有很大的可能破壞掉留白的意境[4]。除去對(duì)顏色、面料花紋的約束，對(duì)面料的吸水性也有著獨(dú)特的要求。留白技巧細(xì)分包括手繪和電腦噴繪，若選擇手繪的方式，就需要選擇吸水性好的面料，這樣可以將手繪的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到最大，使墨汁自然地暈染，隨著手繪人下筆輕重、方向的不同而呈現(xiàn)出不同的形態(tài)。這樣可以使每一件服裝都具有獨(dú)特的形態(tài)，避免了機(jī)器噴繪的機(jī)械性，更能展現(xiàn)水墨畫(huà)自帶的氣韻。使用留白技巧就不適合選擇那些過(guò)于冗雜的圖案，過(guò)于冗雜的圖案會(huì)侵占留白的區(qū)域，影響留白的整體感覺(jué)。設(shè)計(jì)師要選擇簡(jiǎn)單的圖案和形狀來(lái)打造留白的意境，比如通過(guò)點(diǎn)、簡(jiǎn)單的線以及不復(fù)雜的物體等元素來(lái)構(gòu)建留白區(qū)域，或者說(shuō)可以將山水作為一個(gè)面點(diǎn)綴于服裝的一處，其余部分保持面料原本的顏色。

3.3 再造手法在現(xiàn)代服裝中的運(yùn)用

雖然要將水墨畫(huà)的藝術(shù)元素融入到現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)中，但這不意味著完全采用水墨畫(huà)的技藝，忽視現(xiàn)代的設(shè)計(jì)技巧。當(dāng)今的時(shí)代與以往有著很大的不同，完全地照搬必然無(wú)法滿足消費(fèi)者的需求，在現(xiàn)代的背景之下融入水墨畫(huà)等中國(guó)傳統(tǒng)元素才是最為明智的選擇。更何況中國(guó)當(dāng)下的服裝設(shè)計(jì)越來(lái)越多地受到未來(lái)主義以及破碎式美感的影響，整個(gè)服裝設(shè)計(jì)朝著抽象化方向發(fā)展，違背大趨勢(shì)必然會(huì)被市場(chǎng)拋棄。水墨畫(huà)重視寫(xiě)意，對(duì)于寫(xiě)實(shí)沒(méi)有什么特別的追求，這就與當(dāng)下的服裝設(shè)計(jì)意旨有相吻合的地方。最為明顯的例子便是從變形的水墨畫(huà)景物中可以輕松地抽離出抽象化的景物，設(shè)計(jì)師可以將水墨畫(huà)中的具體元素今進(jìn)行解構(gòu)，分析其構(gòu)成，將其與水墨畫(huà)中的其他部分組合在一起，使之形成一種新的意象。當(dāng)然，這種重組不是隨意而為的，要考慮二者在整體氣韻上的相似度，盡可能地保證二者的組合產(chǎn)生一加一大于二的效果。這要求設(shè)計(jì)師有著極高的敏銳度和審美品味，能夠從支離破碎的元素中尋找到最為和諧的組合，并將這些組合完美地融合在一起，避免給人生硬的感覺(jué)?，F(xiàn)下這種方法市場(chǎng)上并非沒(méi)有，但是其往往都停留在二維的層面，甚少有設(shè)計(jì)師能夠設(shè)計(jì)出具有立體感的圖案，也就是三維的圖案。水墨畫(huà)天然具有利用黑白陰影的優(yōu)勢(shì)，設(shè)計(jì)師可以發(fā)揮水墨畫(huà)的這種優(yōu)勢(shì)，重組水墨畫(huà)的物象，通過(guò)陰影制造立體感。

結(jié)束語(yǔ)

就當(dāng)下的時(shí)代而言，大眾對(duì)于服裝有著更加多樣化的要求，對(duì)于服裝的設(shè)計(jì)感也越發(fā)重視。一味地模仿西方的服裝設(shè)計(jì)元素不是長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)，中國(guó)自有各種各樣的設(shè)計(jì)元素，水墨畫(huà)元素?zé)o疑是其中最為亮眼的元素之一。將水墨畫(huà)的藝術(shù)元素運(yùn)用于現(xiàn)代的服裝之上，既可以開(kāi)辟新的服裝設(shè)計(jì)思路，打開(kāi)新的市場(chǎng)先機(jī)；又可以借此推崇中國(guó)的傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)中國(guó)古典文化的魅力，強(qiáng)化國(guó)人對(duì)于本國(guó)文化的鑒賞能力。水墨畫(huà)畢竟流傳千年，當(dāng)下時(shí)代與以往水墨畫(huà)盛行的年代大為不同，將水墨畫(huà)的藝術(shù)元素融入現(xiàn)代服裝的設(shè)計(jì)需要以當(dāng)代群眾的需求為基礎(chǔ)，在符合現(xiàn)代審美的前提下盡可能地展現(xiàn)水墨畫(huà)的設(shè)計(jì)感。