鄭晗旭
(齊齊哈爾大學(xué),黑龍江 齊齊哈爾 161000)
“衣”者,既能體現(xiàn)一個(gè)時(shí)代的整體特征,也可以突出國(guó)家的風(fēng)度;既可以突出群眾的審美要求,也能表現(xiàn)人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要。我國(guó)的服飾文化具有悠久的歷史,沈從文先生的史學(xué)名著《中國(guó)古代服飾研究》讓我們發(fā)現(xiàn)每一個(gè)衣襟、每一個(gè)袖口、每一塊繡片都融化在歷史深沉的針腳里。
《時(shí)尚大師》這一節(jié)目,充分將中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入時(shí)尚這一元素中。在上一季第二期的節(jié)目中,參賽者以水墨丹青為主題進(jìn)行創(chuàng)作,獲勝者李薇評(píng)潛心揣摩齊白石的水墨丹青畫,結(jié)合在國(guó)際上獲獎(jiǎng)的經(jīng)典水墨丹青動(dòng)畫片《小蝌蚪找媽媽》,找到了以東方浪漫色彩水墨丹青為元素幻化設(shè)計(jì)的霓裳羽衣,色彩暈染富有層次。第一季第三期節(jié)目要求以東方韻律為元素設(shè)計(jì)服裝,勝出者韓雯,把中國(guó)國(guó)粹京劇元素髦兒戲園與時(shí)裝巧妙結(jié)合,水袖上面有褶皺的裝飾,把梅蘭芳的五三指造型做成繡片,突顯中國(guó)的章服之美,京劇新秀霍尊唱《梨花頌》為其助陣,四位評(píng)委都稱贊其具有地道的東方美、純粹的中國(guó)美,以及設(shè)計(jì)師所表現(xiàn)出的偉大的匠心精神。
這是一個(gè)完全自主創(chuàng)新的節(jié)目形態(tài),采取真人秀與演播室錄制相結(jié)合的模式,32 位來自全球的設(shè)計(jì)師,每期將有4 名設(shè)計(jì)師參賽,以中國(guó)傳統(tǒng)文化元素為命題進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)和創(chuàng)作,4 位國(guó)際頂級(jí)時(shí)尚大師將給予參賽選手中的優(yōu)秀者一對(duì)一的指導(dǎo),經(jīng)過8 周個(gè)人賽和2 周團(tuán)體賽的激烈比拼,32 名設(shè)計(jì)師中的最終優(yōu)勝者將榮獲“2018CCTV 年度設(shè)計(jì)師”稱號(hào)。2019 年中央電視臺(tái)財(cái)經(jīng)頻道總監(jiān)齊竹泉表示,央視財(cái)經(jīng)頻道力求打造一個(gè)匯集全球優(yōu)秀設(shè)計(jì)師及創(chuàng)意資源的平臺(tái),為發(fā)掘新一代“時(shí)尚大師”做準(zhǔn)備[1]。《時(shí)尚大師》是在該頻道原有的節(jié)目策劃上的一次重大突破。節(jié)目中的評(píng)委來自不同的行業(yè),但相同的是她們對(duì)服裝和中國(guó)文化的殷切熱愛,他們中有聞名全球的華裔時(shí)裝設(shè)計(jì)師Vivienne Tam,中國(guó)服裝設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)理事、中國(guó)服裝設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)藝術(shù)家委員會(huì)委員郭培,著名文化學(xué)者、南京師范大學(xué)文學(xué)院教授酈波,VOGUE 中國(guó)版總編輯張宇,國(guó)際知名設(shè)計(jì)師、創(chuàng)意大師西蒙·柯林斯,因此節(jié)目評(píng)委的權(quán)威性毋庸質(zhì)疑,他們用自己的專業(yè)客觀點(diǎn)評(píng),給節(jié)目帶來了另一大亮點(diǎn)。
為促進(jìn)銷售,節(jié)目播放的同時(shí),進(jìn)行著一系列以節(jié)目?jī)?nèi)容為基礎(chǔ)的營(yíng)銷宣傳。在京東設(shè)有《時(shí)尚大師》節(jié)目組開售的集成店。每期節(jié)目的參賽作品將會(huì)第一時(shí)間放在京東平臺(tái)上進(jìn)行銷售。觀眾看到心儀的作品便可立即在京東下單購(gòu)買,真正實(shí)現(xiàn)了時(shí)尚就在身邊。除此之外,每期的熱點(diǎn)解讀,關(guān)于中國(guó)文化與時(shí)尚間萬縷千絲的關(guān)系探究,給京東集成店頁面帶來了近千萬的閱讀量。同時(shí),京東時(shí)尚于6 月8 日在三里屯開設(shè)了JD FASHION SPACE 快閃店,四位模特在現(xiàn)場(chǎng)身著《時(shí)尚大師》第十期節(jié)目“厲害了我的國(guó)”設(shè)計(jì)主題服飾,引得陣陣關(guān)注,更是獲得了央視專題采訪報(bào)道。此外,為更好地與年輕群體交流,在當(dāng)下流行的短視頻、直播平臺(tái)中也能看到節(jié)目宣傳的影子,例如抖音上掀起一股愛國(guó)風(fēng),出現(xiàn)了一群身穿節(jié)目服飾、在北京各大地標(biāo)建筑前表演《厲害了我的國(guó)》快閃舞的活力年輕人[2]?!稌r(shí)尚大師》采取線下線上結(jié)合的宣傳方式,吸引了一大批年輕群體觀眾,為文化傳播事業(yè)添磚加瓦,讓時(shí)尚不再遙不可及。
首先,我們從時(shí)尚內(nèi)容與電視媒介聯(lián)動(dòng)發(fā)展這一角度來觀察,我們不難發(fā)現(xiàn),在近幾年來,各種各樣形勢(shì)的選秀節(jié)目如雨后春筍般涌現(xiàn),數(shù)量以驚人的數(shù)字在增長(zhǎng)。但是,這一現(xiàn)象在一定的程度上反映出了電視節(jié)目的發(fā)展高度,但不能作為唯一衡量聯(lián)動(dòng)發(fā)展程度的標(biāo)準(zhǔn),它只是片面地反映了一種固有的現(xiàn)象,并不能從實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)問題所在。因此,新媒體界才會(huì)要求各電視節(jié)目進(jìn)行整改,追求節(jié)目的創(chuàng)新,不能千篇一律地策劃同一種節(jié)目,以此避免觀眾產(chǎn)生視疲勞,從而使電視媒介在與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代里能沖破傳統(tǒng)觀念的束縛,能在高速信息化的市場(chǎng)上占有一席之地[3]。要想從本質(zhì)上避免節(jié)目的同質(zhì)化,光有創(chuàng)新意識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,還需要我們靈敏的嗅覺,需要我們精準(zhǔn)地把握時(shí)尚流行趨勢(shì),密切關(guān)注時(shí)尚更新形勢(shì),在此基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行加工與完善,然后通過電視媒介將純粹的視覺效果轉(zhuǎn)化為視聽結(jié)合的形式,這不僅刷新了觀眾對(duì)傳統(tǒng)時(shí)尚傳播方式的認(rèn)知,還很大程度上創(chuàng)新了電視節(jié)目的形式。其次,我們要充分地探索市場(chǎng)的需求,了解市場(chǎng)的現(xiàn)狀,若有條件我們還可以進(jìn)行一次大規(guī)模的市場(chǎng)調(diào)查,從而更充分了解大眾的審美趨勢(shì),然后根據(jù)調(diào)查,不斷豐富時(shí)尚的內(nèi)容,進(jìn)而制作出大眾所喜聞樂見的節(jié)目,只有這樣,我們才能在市場(chǎng)上取得優(yōu)勢(shì)。最后,最重要的就是我們要充分了解不同年齡段的人的審美,不同年齡段的人追求的時(shí)尚也有所不同,如青年人會(huì)傾向于美妝、美食、旅行和護(hù)膚等,形式也是多種多樣;但是中老年人卻大相徑庭,他們更青睞于養(yǎng)生和生活,因此,要想使時(shí)尚內(nèi)容與電視節(jié)目產(chǎn)生完美的聯(lián)動(dòng)發(fā)展,就必須依賴于大眾的審美情趣。
平衡大眾和小眾的尺度,就要建立在受眾的需求上,分眾化傳播、個(gè)性化傳播、精準(zhǔn)化傳播很有必要[4]。分眾意味著為特定群體的特殊化定制,特殊化定制代表信息的篩選和重組。時(shí)尚節(jié)目只有針對(duì)不同的人群,依據(jù)其受眾的特點(diǎn),提供符合其要求的內(nèi)容,才能吸引關(guān)注,獲得注意力資源。在具體的細(xì)分標(biāo)準(zhǔn)上,可以從多方面進(jìn)行衡量。以年齡為例,關(guān)注時(shí)尚的年輕人們,時(shí)尚節(jié)目就可以根據(jù)他們的需求精確提供內(nèi)容;針對(duì)較為成熟的人群,可以根據(jù)其喜好和經(jīng)濟(jì)文化實(shí)力,選擇其會(huì)感興趣的時(shí)尚產(chǎn)品。以性別為例,男生和女生在時(shí)尚興趣的差別巨大,所關(guān)注的時(shí)尚產(chǎn)品也大相徑庭,針對(duì)女士,一些美妝、服裝類節(jié)目易受追捧,對(duì)于男士,手表、車等可以作為時(shí)尚節(jié)目的主題。在關(guān)注具有多數(shù)受眾的群體的同時(shí),也不可忽略精細(xì)劃分下一些需求特殊的小群體受眾的需要。長(zhǎng)尾理論告訴我們,小群體受眾累加的注意力資源依舊很龐大。
內(nèi)容根據(jù)需求進(jìn)行細(xì)分。全面化和精深化同時(shí)發(fā)展。一方面,時(shí)尚節(jié)目的內(nèi)容設(shè)置上可包含受眾喜好的所有類別的內(nèi)容,讓受眾在選擇時(shí)尚類節(jié)目時(shí)有所可選。同時(shí),在內(nèi)容設(shè)置上,注意節(jié)目的特殊性,縱深化發(fā)掘內(nèi)容,使受眾在收看節(jié)目時(shí)感受到所涉及領(lǐng)域的專業(yè)內(nèi)容。例如,關(guān)于一類化妝品的美妝節(jié)目,需要一定的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)可能才能明白這種化妝品的特點(diǎn)和適用性,這時(shí)候就要把節(jié)目?jī)?nèi)容挖掘得更加專業(yè)化,使節(jié)目?jī)?nèi)容不局限于表面的泛談,打造精品內(nèi)容。
迄今為止,中國(guó)國(guó)內(nèi)存在的時(shí)尚欄目在本質(zhì)上依舊歸屬于文化類產(chǎn)品,即使它在內(nèi)容上包含了時(shí)尚產(chǎn)品的介紹和推廣,但是時(shí)尚欄目還是以發(fā)揚(yáng)文化和傳播時(shí)尚為主。因此在進(jìn)行欄目的編排時(shí)一定要更加注重群眾效益的提升和文化屬性的弘揚(yáng)。但這并不代表欄目在播出時(shí)不能推介任何時(shí)尚產(chǎn)品,而是指在進(jìn)行產(chǎn)品推介時(shí)需要嚴(yán)格考慮推介的方式和手段。通常情況下,時(shí)尚產(chǎn)品在進(jìn)行介紹和推廣時(shí)需要符合以下三個(gè)方面的要求和前提:(1)推介產(chǎn)品要適度,切忌對(duì)時(shí)尚產(chǎn)品進(jìn)行過多評(píng)論。一般情況下,在介紹該產(chǎn)品時(shí)可以采取影視圖像的方法對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行大致說明,其說明的內(nèi)容也應(yīng)該側(cè)重于產(chǎn)品的創(chuàng)新點(diǎn)和技術(shù)使用。嚴(yán)禁將產(chǎn)品的具體信息、購(gòu)買處和購(gòu)買鏈接透露給觀眾,特別是一定不能將產(chǎn)品地址和鏈接推廣給觀眾以從中獲取利益。尤其在進(jìn)行美妝欄目的播出時(shí),博主不能以錄播欄目的名義對(duì)各類化妝品和美容產(chǎn)品進(jìn)行大力推銷和宣傳;(2)推介產(chǎn)品要客觀真實(shí),不能過于主觀化和情緒化。一定要避免向觀眾強(qiáng)力推薦產(chǎn)品并要求購(gòu)買的行為,同時(shí)在評(píng)價(jià)時(shí)尚產(chǎn)品時(shí)務(wù)必保證合理性和公正性,不能過分夸大產(chǎn)品的功能和價(jià)值,也不能強(qiáng)迫觀眾去購(gòu)買;(3)推介產(chǎn)品時(shí)間要合理。在整個(gè)時(shí)尚欄目中一定要合理控制推介商品的時(shí)間和比例,保證節(jié)目布局的條理性和科學(xué)性,切忌讓過多的產(chǎn)品推介和商業(yè)廣告擠占了主體內(nèi)容的時(shí)間和比例。
傳播匠心精神,對(duì)于苦難不拋棄不放棄不斷創(chuàng)新的勇氣,也包含著對(duì)于手工技藝的不斷追求。《時(shí)尚大師》體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師對(duì)于創(chuàng)意和工藝的追求。文創(chuàng)產(chǎn)品大多運(yùn)用了非遺項(xiàng)目,這種文化的傳播相對(duì)于當(dāng)下年輕人日常服飾風(fēng)格受到日韓文化、美國(guó)嬉皮士運(yùn)動(dòng)的負(fù)面影響,部分盲目崇拜包含另一種歷史文化否定,是一次全新的審美認(rèn)知洗禮。對(duì)于時(shí)尚類電視節(jié)目來說,引導(dǎo)大眾審美是其中非常重要的一項(xiàng)。習(xí)近平總書記曾經(jīng)要求,我們要更加注重中國(guó)電視媒體的文化傳播,提高我國(guó)在電視行業(yè)的影響力和國(guó)家文化實(shí)力[5]。由此可見,不僅要公眾提高對(duì)電視節(jié)目的關(guān)注力,相關(guān)媒體行業(yè)也要提高對(duì)好的電視節(jié)目的認(rèn)識(shí),提高年度品牌節(jié)目推出量。提高中國(guó)在世界電視媒體行業(yè)的影響力,讓中國(guó)品牌節(jié)目成為世界電視節(jié)目的標(biāo)桿,引領(lǐng)世界電視媒體的發(fā)展。