希臘神話之本源

希臘神話是古希臘人觀念的保存和流傳，體現(xiàn)了古希臘人內心的追求。換言之，希臘神話的本源是古希臘人本身，希臘神話反映的是古希臘人自己的故事、自己的觀念、自己的精神。

一、古希臘人的故事

希臘神話，顧名思義，是古希臘人創(chuàng)造出來的神話，神也是古希臘人創(chuàng)造出來的?？梢哉f，古希臘人創(chuàng)造的神與古希臘人密不可分，這可以解釋希臘神話的本源。神話是人類思維水平和語言能力發(fā)展到一定階段的產物，這時人們已初步形成有關自然、社會和人類自身的種種觀念，并能以語言表達自己的觀念。所以說，希臘神話反映了古希臘人的觀念。

學者趙林曾說：“我們今天看到的希臘神話傳說是許多不同種族、民族、地區(qū)的神話傳說相互混雜和歷史演化的結果。”他認為神話故事由于主體人的參與而生，歷史和神話皆為人所造。由此可見，希臘神話折射出古希臘人的觀念。

古希臘人與其觀念之間是創(chuàng)造與被創(chuàng)造的關系。古希臘地處地中海沿岸，三面環(huán)海，缺少耕地和平原。這種特殊的環(huán)境使得古希臘人極富冒險精神，毫不夸張地說，古希臘是海上民族。海上民族需要健碩的體格才能更好地生存，所以古希臘人崇尚運動。

希臘神話中，阿波羅與達芙妮的愛情故事內涵與奧林匹克運動會精神相契合。達芙妮本是月桂女神，阿波羅是太陽神，他倆分別被愛神丘比特的箭射中，隨后阿波羅不由自主追求達芙妮，但達芙妮極為逃避。最終，達芙妮變成月桂樹。阿波羅便用其枝葉做成桂冠，并使其終年常綠，以表達對達芙妮的愛慕。桂冠是勝利的象征，無論是古希臘人運動會上給予勝利者的月桂枝冠，還是奧運會的口號“更高、更快、更強”，都體現(xiàn)了這樣的象征。神話盡管只是古希臘人流傳下來的故事，但其中蘊涵著古希臘人的精神追求。

二、古希臘人的觀念

與其說希臘神話是奧林匹斯山上諸神的故事，不如說是古希臘人自己的故事。在希臘神話故事中，古希臘人以神的形象出現(xiàn)，展現(xiàn)的是古希臘人自身的觀念。

古希臘人追求與自然的融合共存，古希臘的神話故事和藝術品都展現(xiàn)了對自然的敬畏。古希臘詩人赫西俄德在其所著的《神譜》中描寫了宇宙和神的誕生，這是古希臘人對自身及所處生存環(huán)境的探索、思考。《神譜》展現(xiàn)了古希臘人對“光明”和“黑暗”的敬畏。古希臘人認為“光明”和“白晝”是厄瑞波斯和紐克斯生出來的。同樣，他們敬畏“大地”，認為大地之神蓋亞是卡厄斯所生，天空之神烏拉諾斯是蓋亞所生。希臘神話中的“神”實質是古希臘人對世界的猜想，是古希臘人對世界的認識。

尼采說：“抒情的天才獨能感覺到一個畫景象征世界從神秘的玄同忘我之境中產生?！逼渲小靶抑场闭f的便是古希臘人的追求。前希臘駐華大使安尼斯·塞奧法諾普洛斯在描繪奧林匹斯山時展現(xiàn)了這種“玄同忘我之境”。奧林匹斯山坐落于希臘北部，高聳入云，是宙斯和眾神的棲居地，時光女神在云霧繚繞的山頂把守。每當天神到來時，云門便自動打開，歡迎諸神?！氨娚裰酢敝嫠拱l(fā)出召喚，諸神便紛紛從陸地、海里、天空、地下趕到宙斯的神殿聚會。神殿里有許多金碧輝煌的高大圓柱，四壁還畫滿了神奇美麗的圖畫。眾神們一邊喝酒，一邊議論天上和人間的大事。青春女神赫柏為諸神斟酒，太陽神阿波羅彈豎琴助興，九位繆斯女神一邊在舞池內翩翩起舞，一邊唱著清脆悅耳的歌曲。

波厄多斯《抱鵝的小孩像》雕塑作品展現(xiàn)了古希臘人對美好生活的向往。古希臘人認為動態(tài)相生的世界充滿了活力與生機。

綜上所述，古希臘人的觀念實質反映了古希臘人對世界的探索。古希臘人熱愛運動，追求美，如同《斷臂的維納斯》和《抱鵝的小孩像》這兩個雕塑作品對自然與美的追求。不是古希臘的神創(chuàng)造了古希臘人，而是古希臘人創(chuàng)造了自己的神。

三、古希臘人的精神

希臘神話中的英雄人物大多是智慧和力量的化身。希臘神話中，天地創(chuàng)世之初就強調力量。在神話中，卡厄斯生大地之神蓋亞，蓋婭又生天空之神烏拉諾斯，并與他結合生了六男六女，十二個泰坦巨神及三個獨眼巨人和三個百臂巨神。其中，“大地”“天空”“泰坦”“巨人”和“百臂”等詞皆蘊含了力量，由此可見古希臘人對力量的追求。

除力量外，古希臘人還追求形體美。自荷馬時代開始，古希臘人就表現(xiàn)出對強健體魄的追求，這不僅體現(xiàn)在神話故事情節(jié)中，還體現(xiàn)在雕塑作品中?！稊S鐵餅者》《斷臂的維納斯》《命運三女神》等雕塑作品表現(xiàn)了體態(tài)美，這是古希臘人的生存所需及對身體美的追求。

這種精神在體育競技中也得到了體現(xiàn)，在還未形成國家之前的荷馬時代，古希臘人就把參與體育競技看作是精神或理想追求，體育競技中的最高榮耀是得到橄欖枝編的桂冠。古希臘人具有濃厚的競技精神，這也是古希臘文學作品中很多英雄畢生最求的人生意義。古希臘人注重形體美，崇尚運動，欣賞和追求發(fā)達的肌肉、勻稱的體型和優(yōu)異的身體素質，以及從這種健美之軀內迸發(fā)出來的巨大力量，認為健美的人體是大自然中最美的形象，把競技優(yōu)勝者視為是“美”與“善”的象征。例如荷馬史詩《伊利亞特》中的阿喀琉斯，其身份是海洋仙女忒提斯和凡人裴琉斯所生的“半神”，他驍勇善戰(zhàn)、重視友誼，是古希臘人心中保家衛(wèi)國的英雄;《奧德賽》中的主人公奧德修斯是一個智慧英雄，曾獻計攻克了特洛伊、打敗“獨眼巨人”、扮成乞丐殺死求婚者。古希臘神話中的英雄形象是古希臘人心目中理想的化身，英雄的勇敢、智慧、貌美體健等品質反映了古希臘人的人生追求，代表了古希臘人對于人性、人體美的最高理想。古希臘是一個愛美的民族，愛形體之美、精神之美，體現(xiàn)了忠誠、友誼、自尊以及愛國情懷。古希臘文學中把不畏強暴、勇敢抗爭的英雄精神表現(xiàn)得淋漓盡致。

四、結語

充滿魔幻色彩的希臘神話是人類文明史上的瑰寶。希臘神話講訴了世界與神的故事，其本源是古希臘人自己。希臘神話反映了古希臘人對世界的探索、對理想的追求、對美好生活的向往。

（湘潭大學）

作者簡介：馬艷艷（1995-），女，山西大同人，碩士研究生，研究方向：英語語言文學。