20世紀(jì)中期是中國(guó)合唱音樂創(chuàng)作的民族化發(fā)展意義非凡。本文以20世紀(jì)中期的中國(guó)合唱作品為切入點(diǎn)，理順的時(shí)期民族化發(fā)展的基本脈絡(luò)，從創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、創(chuàng)作思維等四個(gè)維度分析其作品創(chuàng)作的民族化，以期引發(fā)對(duì)20世紀(jì)中國(guó)合唱作品創(chuàng)作民族化更深層次的認(rèn)識(shí)與思考，并為構(gòu)建20世紀(jì)中國(guó)合唱音樂創(chuàng)作的民族化研究提供一定的理論參考。

一、20世紀(jì)中國(guó)合唱作品創(chuàng)作民族化發(fā)展的基本脈絡(luò)

（一）啟蒙試驗(yàn)初期：20世紀(jì)前30年

20世紀(jì)初，西方文明開始傳入我國(guó)，中華文明受到了前所未有的沖擊和挑戰(zhàn)，中國(guó)人民的文化心理結(jié)構(gòu)也因此產(chǎn)生了變化。少數(shù)有志之士為革新人民的素質(zhì)和觀念，提出了“發(fā)明一種新的道德”。在音樂文化領(lǐng)域，西方合唱這種普及性強(qiáng)、參與面廣的集體演唱形式嶄露頭角。音樂家為保護(hù)我國(guó)的民族傳統(tǒng)音樂文化，紛紛投身于西方多聲部音樂的本土化進(jìn)程中。20世紀(jì)20—30年代，中國(guó)合唱音樂興起，這時(shí)合唱音樂創(chuàng)作的關(guān)注點(diǎn)在于反對(duì)現(xiàn)實(shí)束縛，力求個(gè)性解放，音樂家“以西為師”來進(jìn)行專業(yè)化的合唱音樂創(chuàng)作。李叔同的三聲部合唱《春游》是借用西方作曲技法的第一部中國(guó)合唱作品，標(biāo)志著中國(guó)合唱音樂多聲立體性思維的確立。同期還有《春江花月夜》《海韻》等優(yōu)秀作品問世。中國(guó)合唱?jiǎng)?chuàng)作初期的最大特點(diǎn)是對(duì)西方創(chuàng)作技法和多聲思維經(jīng)驗(yàn)的借鑒、模仿，還暫未形成可依賴的民族化創(chuàng)作手法。

（二）探索開拓中期：20世紀(jì)30年代至70年代末

20世紀(jì)30年代初至中華人民共和國(guó)成立期間，全民族愛國(guó)主義思潮高漲，像《黃河大合唱》之類的愛國(guó)類合唱作品應(yīng)運(yùn)而生，充分表達(dá)了中華兒女激昂的斗志和愛國(guó)熱情。作曲家在創(chuàng)作手法上放棄了選曲填詞的方式，加強(qiáng)了創(chuàng)作技法運(yùn)用的規(guī)范性和創(chuàng)新性，基本實(shí)現(xiàn)了對(duì)西方創(chuàng)作手法的掌握和完善，邁入了將中國(guó)傳統(tǒng)民族語(yǔ)言融入其中的民族化探索道路。1949年至1960年，中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展加速了音樂教育事業(yè)的推廣?！鞍倩R放，百家爭(zhēng)鳴”政策的推行，專業(yè)音樂院校及合唱團(tuán)的成立都為合唱?jiǎng)?chuàng)作提供了有力支撐。這一時(shí)期延續(xù)了20世紀(jì)三四十年代的創(chuàng)作理念和創(chuàng)作手法，高度重視對(duì)民族音樂的開發(fā)，民歌改編合唱得到了極大發(fā)展，進(jìn)入了民族風(fēng)格建立、開拓的新階段。20世紀(jì)60年代初，合唱作品的創(chuàng)作風(fēng)格、題材、手法逐漸偏向多元化，誕生了《牧歌》《遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來》《祖國(guó)頌》等優(yōu)秀作品。其后，相關(guān)文藝政策的改進(jìn)，讓合唱?jiǎng)?chuàng)作迎來了新的發(fā)展契機(jī)，以毛主席詩(shī)詞為創(chuàng)作題材的大型合唱作品盛行。總的來說，20世紀(jì)中期，合唱?jiǎng)?chuàng)作的重大課題是民族化的探索、開拓，這對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)音樂語(yǔ)言和民族民間音樂的挖掘、創(chuàng)造具有重大意義。

（三）創(chuàng)新發(fā)展后期：改革開放至20世紀(jì)末

20世紀(jì)80年代，合唱?jiǎng)?chuàng)作逐漸回歸正軌。人才培養(yǎng)方面的體系化和制度化、理論研究的專業(yè)化和深度化，使得合唱?jiǎng)?chuàng)作質(zhì)量向前邁進(jìn)了一大步;中國(guó)合唱協(xié)會(huì)的成立，各種專業(yè)合唱比賽、合唱節(jié)的成功舉辦都為合唱音樂事業(yè)的蓬勃發(fā)展提供了有利的平臺(tái)和條件。作曲家對(duì)西方創(chuàng)作技法的熟練運(yùn)用，也讓合唱?jiǎng)?chuàng)作更突出民族性、藝術(shù)性和多元性。中國(guó)本土音樂元素的進(jìn)一步挖掘和中國(guó)傳統(tǒng)樂理知識(shí)研究的深入，使中國(guó)合唱作品愈發(fā)能夠體現(xiàn)本民族特色，在聲音處理及舞臺(tái)表演上也逐步展現(xiàn)出中國(guó)民族文化的品格。這一時(shí)期誕生的《詩(shī)經(jīng)五首》《雨后彩虹》《在希望的田野上》等作品獲得廣泛好評(píng)。20世紀(jì)90年代，經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展，人民的思想觀念進(jìn)一步解放，增強(qiáng)了合唱?jiǎng)?chuàng)作的接納性和包容性，合唱作品有了更高的藝術(shù)性和欣賞性，民族性和世界性的交融成為最大特征。作曲家積極采納新的創(chuàng)作觀念，努力將我國(guó)傳統(tǒng)文化和民族精神融入現(xiàn)代化創(chuàng)作手法，合唱?jiǎng)?chuàng)作迎來了繁榮興盛時(shí)期?！兑桓C雀》《八駿贊》《大漠之夜》等具有國(guó)際視野的作品提升了中國(guó)合唱音樂的國(guó)際威望，中國(guó)的合唱藝術(shù)在發(fā)展和凸顯民族特征中不斷壯大，對(duì)其后中國(guó)合唱?jiǎng)?chuàng)作民族化的進(jìn)一步深化影響極為深遠(yuǎn)。

二、20世紀(jì)中期中國(guó)合唱作品創(chuàng)作的民族化

（一）動(dòng)力來源——?jiǎng)?chuàng)作動(dòng)機(jī)與創(chuàng)作思維的民族化

20世紀(jì)30年代初至中華人民共和國(guó)成立，合唱?jiǎng)?chuàng)作正處民族化的探索階段。時(shí)代音樂思潮的興起，歌詠活動(dòng)的盛行，使得合唱成為重要的精神依托。作曲家的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)依勢(shì)而改，緊扣時(shí)代脈搏，由20世紀(jì)初的“學(xué)習(xí)西樂改造國(guó)樂”，轉(zhuǎn)變?yōu)椤艾F(xiàn)實(shí)所迫切需要的是真實(shí)的吶喊”。20世紀(jì)20年代末，上海國(guó)立音專等專業(yè)音樂院校逐漸建立，專業(yè)化探索階段開啟。在結(jié)合實(shí)際社會(huì)需要和時(shí)代主題的背景下，創(chuàng)作思維以探尋西方復(fù)調(diào)思維與我國(guó)主調(diào)思維進(jìn)一步融合為主，注重縱向立體思維與橫向線性思維的互補(bǔ)，加以運(yùn)用較復(fù)雜的和聲進(jìn)行及調(diào)性變化，不同的聲部組合增強(qiáng)作品的藝術(shù)性，以時(shí)代性和群眾性主導(dǎo)，并對(duì)民族性、專業(yè)性方向進(jìn)行嘗試。這時(shí)期趨向豐滿、復(fù)雜的音響效果更符合大眾審美和時(shí)代需求，有利于發(fā)出心中的怒吼，宣泄愛國(guó)熱情，涌現(xiàn)出《旗正飄飄》《黃河大合唱》《滿江紅》等優(yōu)秀作品。1949年中華人民共和國(guó)成立，全國(guó)人民的民族自信心與民族共融性空前高漲，和平、幸福生活的到來讓人民的社會(huì)心理結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了新變化，對(duì)合唱音樂也有了新的審美需求。作曲家響應(yīng)“建設(shè)具有民族特色的社會(huì)主義新文藝”“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的號(hào)召，創(chuàng)作動(dòng)機(jī)在原有的基礎(chǔ)上嘗試將我國(guó)民族傳統(tǒng)音樂語(yǔ)言與歐洲創(chuàng)作技法進(jìn)一步融合，重視對(duì)民族民間音樂文化的開發(fā)，加強(qiáng)了對(duì)民族音調(diào)、民族元素等的運(yùn)用。創(chuàng)作思維強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性與時(shí)代性的緊密結(jié)合，弱化了合唱藝術(shù)的政治屬性，不讓其再承載過多啟蒙民族的重任，開始回歸藝術(shù)本身，在民族化基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)其音樂性、審美性和藝術(shù)性，進(jìn)入對(duì)合唱作品創(chuàng)作民族化的開拓時(shí)期。

（二）集中表現(xiàn)——?jiǎng)?chuàng)作題材與創(chuàng)作手法的民族化

20世紀(jì)30年代至中華人民共和國(guó)成立，這一時(shí)期的合唱作品與社會(huì)現(xiàn)實(shí)聯(lián)系緊密，多為激發(fā)群眾的愛國(guó)熱情，發(fā)泄心中的悲憤情緒而作。創(chuàng)作題材以發(fā)展現(xiàn)狀為主線，以愛國(guó)類歌曲、群眾性合唱為主要體裁，多為進(jìn)行曲風(fēng)格。創(chuàng)作手法體現(xiàn)在和弦結(jié)構(gòu)為非三度的、平行進(jìn)行，較多使用五聲性旋律的音調(diào)，強(qiáng)調(diào)我國(guó)民族音樂中的五聲性，旋律走向多采用具有民族特色的小調(diào)。這時(shí)期的《目蓮救母》是多聲音樂民族化大膽嘗試的成功案例，清唱?jiǎng)　堕L(zhǎng)恨歌》是合唱?jiǎng)?chuàng)作和聲民族化的探索，《黃河大合唱》是歐洲復(fù)調(diào)技法與中國(guó)民族音調(diào)、聲韻結(jié)合的不凡之作，《中國(guó)人》《墾春泥》等作品同樣深入人心。1949年，中華人民共和國(guó)的成立為文藝創(chuàng)作帶來了新的靈感和動(dòng)力，合唱?jiǎng)?chuàng)作呈現(xiàn)多民族文化繁榮景象。創(chuàng)作題材前期更多地關(guān)注我國(guó)民族民間音樂的傳承發(fā)展，廣泛吸收各民族豐富的民歌素材和民族旋律音調(diào)，傳達(dá)人與自然、人與社會(huì)的和諧之美;中后期多歌頌祖國(guó)建設(shè)、贊頌黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，表達(dá)革命成功的喜悅及對(duì)未來美好生活的憧憬，民歌合唱與頌歌類合唱得到了極大發(fā)展與繁榮。創(chuàng)作手法相對(duì)簡(jiǎn)單化，采用重復(fù)、模進(jìn)、復(fù)調(diào)手法或給主旋律配以支聲部手法。民歌類代表作有《遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來》《牧歌》等，古曲類有《陽(yáng)關(guān)三疊》等，頌歌類有《祖國(guó)頌》等。20世紀(jì)60年代初，相關(guān)文藝政策的調(diào)整，使得合唱?jiǎng)?chuàng)作迎來了新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，代表作有《英雄的詩(shī)篇》《我們走在大路上》等。

三、結(jié)語(yǔ)

20世紀(jì)中期是中國(guó)合唱作品創(chuàng)作民族化探索承前啟后的關(guān)鍵期，從創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、創(chuàng)作思維等方面進(jìn)行分析闡述，有利于整體把握這一時(shí)期合唱?jiǎng)?chuàng)作民族化的具體特征，更深層次地了解作品的創(chuàng)作意圖，把握整體的創(chuàng)作思路與創(chuàng)作理念，為以后中國(guó)合唱?jiǎng)?chuàng)作的民族化提供有力的參考借鑒。合唱?jiǎng)?chuàng)作的民族化挑戰(zhàn)仍在持續(xù)，中國(guó)的合唱藝術(shù)將在繼承發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)音樂的基礎(chǔ)上與時(shí)俱進(jìn)、兼收并蓄，踏上民族化的新征程。

（湖南科技大學(xué)）

作者簡(jiǎn)介：胡凌媚（1995-），女，湖南株洲人，碩士研究生，研究方向：合唱指揮。