劉樂

西安建筑科技大學(xué)設(shè)計研究總院 陜西 西安 710055

1 地域文化概述

地域文化是指在特定區(qū)域內(nèi)，人們經(jīng)過長期實踐過程，不斷積累沉淀的物質(zhì)凈化與精神結(jié)晶，形成獨(dú)特的文化系統(tǒng)。它是特定地域范圍下人文精神、文化特質(zhì)及性格偏向的集中體現(xiàn)。地域文化主要由地區(qū)環(huán)境產(chǎn)生，由于地域環(huán)境特征和歷史狀況等特殊性，地域文化特征是動態(tài)的、發(fā)展的。地域文化所涉及的方面較為廣泛，包括經(jīng)濟(jì)文化、信仰文化、建筑文化、社會文化等。由于城市化進(jìn)程的加快和人們審美觀念的變化，傳承和發(fā)展地域文化顯得尤為重要，需將地域文化特征融入城市建設(shè)的各個方面[1]。

2 地域文化對高校建筑設(shè)計的必要性

2.1 高校建筑設(shè)計中融入地域文化是對文化的傳承

中華文明歷史悠久，文化底蘊(yùn)極深，對人們及社會產(chǎn)生的影響是深遠(yuǎn)的。積攢幾千年的傳統(tǒng)文化沒有湮滅在歷史的長河中，而是通過文字、典籍保存下來，將文化以各種載體傳承下來。其中，高校校園建筑作為地域最具代表性的文化載體，地域文化通過高校建筑展示出來，具有鮮明的地域文化特色。如廈門大學(xué)在屋脊上加入了代表閩南地域文化的飛燕脊，四川大學(xué)華西校區(qū)的建筑群包含著四川當(dāng)?shù)氐奈幕?，整體建筑形式都追求飄逸、樸實。以及校園內(nèi)的建筑裝飾施以比較夸張的動物圖騰以及花鳥草木，充分體現(xiàn)蜀地的道教元素?？梢钥闯?，地域文化體現(xiàn)在高校建筑設(shè)計中，可將文化寄托于建筑物這個載體上。劉易斯?芒福德說過：“大學(xué)使得文化貯存，文化傳播和交流，以及文化創(chuàng)造和發(fā)展?！辈煌赜蛭幕赝ㄟ^高校建筑展示出來，體現(xiàn)出繼承與發(fā)展傳統(tǒng)文化，推動地域文化回歸，這樣不僅能宣傳傳統(tǒng)文化，更能夠傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以實現(xiàn)地域文化的傳承、發(fā)展與創(chuàng)新。

2.2 高校建筑設(shè)計中融入地域文化形成文化認(rèn)同

文化認(rèn)同指處于同一民族和國家內(nèi)的個體或群體對長期生活在其中的文化身份或地位的認(rèn)知、承認(rèn)、認(rèn)可和贊同。并由此產(chǎn)生對一個民族的基本價值認(rèn)同，形成文化歸屬意識，對自身文化生命力的堅定信念。大學(xué)階段是學(xué)生形成正確價值觀與科學(xué)精神的重要時期，大學(xué)校園不僅在文化交流與發(fā)展方面承擔(dān)重要作用，也是建立文化認(rèn)同感的重要場所，校園建筑則是傳遞地域文化外化體現(xiàn)。從我國不同地域高校建筑形態(tài)上看，大量仿西式山寨建筑充斥在各大高校校園，如復(fù)制英國莊園、模仿美國白宮建筑以及在校園內(nèi)加入凱旋門等國外紀(jì)念性建筑。這種現(xiàn)象使學(xué)生產(chǎn)生西方文化優(yōu)于中國文化的錯誤想法，對西方文化投入過多羨慕的目光，不能深入分析中西方文化的差異，忽略地域文化發(fā)展，使學(xué)生對本土傳統(tǒng)文化產(chǎn)生排斥感。所以，在高校建筑設(shè)計中融入地域文化，對于推動本土文化的發(fā)展與創(chuàng)新，提升地域文化的認(rèn)同感與堅定文化自信具有重要的意義[2]。

3 校園中地域文化傳承與現(xiàn)代演繹的原則

3.1 物質(zhì)生態(tài)環(huán)境的客觀尊重

物質(zhì)生態(tài)環(huán)境是事物存在的客觀條件，是事物發(fā)展的客觀載體，在事物發(fā)展過程中也必定會與客觀的物質(zhì)生態(tài)環(huán)境發(fā)生有機(jī)的關(guān)系。針對不同的物質(zhì)生態(tài)環(huán)境也會演化出不同的適應(yīng)方式，對于復(fù)雜山水環(huán)境的應(yīng)對與適應(yīng)是地域文化的重要體現(xiàn)。在當(dāng)今快速發(fā)展的時代背景下，高校校園的建設(shè)基地條件往往會趨于復(fù)雜化。對豐富的山水關(guān)系、起伏地勢的客觀尊重就顯得極其重要。對當(dāng)?shù)乜陀^物質(zhì)條件適應(yīng)方式的探究及轉(zhuǎn)譯將會成為高校建筑地域適應(yīng)性的重要舉措。

3.2 地域文化環(huán)境的抽象表達(dá)

文化是根植于精神層面的深層次產(chǎn)物，是人適應(yīng)地域性表象的深度內(nèi)涵。在人適應(yīng)地域環(huán)境的過程中，會逐漸演化出一套行之有效能良好適應(yīng)客觀物質(zhì)生態(tài)環(huán)境的行為方式。這種行為方式以及其蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵及社會關(guān)系會隨著歷史的發(fā)展而不斷發(fā)生適應(yīng)性的進(jìn)化，最終形成文化環(huán)境與地域性相互綁定的關(guān)系。這種文化環(huán)境的體現(xiàn)層次比較廣泛，建筑群體組織方式、建筑形式、空間意向、建筑材質(zhì)及細(xì)部等都是我們在進(jìn)行地域文化轉(zhuǎn)譯時需要特別注意的層面。大學(xué)校園的文化品格主要具有活潑性、開放性、自由性等特征。真正能夠扎根于地域文化環(huán)境的現(xiàn)代化書院需要協(xié)調(diào)把握好地域文化性與高校文化性兩方的特質(zhì)，才能煥發(fā)校園新活力以及達(dá)到寓教于景的目的[3]。

4 地域文化對高校建筑設(shè)計的影響

4.1 建筑布局規(guī)劃

高校校園建筑是校園內(nèi)校舍的總稱，涉及行政辦公樓、教學(xué)樓、學(xué)生公寓、食堂、體育館等一系列教學(xué)生活用房在內(nèi)的建筑群。如何將這些建筑集合體在滿足功能的前提下，有效地融入地域文化元素，增加建筑群辨識度，是校園建筑布局規(guī)劃關(guān)鍵所在。例如西安建筑科技大學(xué)草堂校區(qū)位于千年古都西安，校園規(guī)劃深入挖掘歷史人文資源，模擬了唐長安城“城—坊—院落—間”的空間格局，運(yùn)用方格直線路網(wǎng)，形成規(guī)整棋盤式布局，在方格中運(yùn)用傳統(tǒng)的“九宮格”方式有機(jī)串聯(lián)各個校園功能分區(qū)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)妮S線體系規(guī)劃整齊且布局合理，形成舒適的空間環(huán)境。不僅可以在形式上重現(xiàn)大唐文化的大氣自信，更對傳統(tǒng)地域文化的精神意蘊(yùn)的展現(xiàn)。相比較位于南方的中國美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)少了北方高校方正豪邁，而更多體現(xiàn)婉約靈秀的江南園林特征。江南傳統(tǒng)園林，通常需達(dá)到“雖有人作，宛自天開”的藝術(shù)境界，形成清新灑脫、寫意山水的意境。象山校區(qū)運(yùn)用江南園林方式，遵循建筑圍繞園林而建，在起伏的地面上因地制宜，錯落有致、起承轉(zhuǎn)合的建筑環(huán)抱象山，曲折婉轉(zhuǎn)的空間秩序，如同中國水墨畫，優(yōu)美的線條貫穿整個校園，營造出安靜清幽而不乏靈氣的氛圍。所以，在高校建筑布局規(guī)劃中，需注重挖掘地域歷史文化資源和塑造“無聲勝有聲”校園文化，形成具備地域文化屬性的高校建筑。

4.2 建筑造型設(shè)計

高校建筑造型設(shè)計主要通過把握建筑長、寬、高三方面的比例和尺度，采取合適范圍內(nèi)的比例尺度，使建筑物和周圍環(huán)境形成一種和諧效果，最終體現(xiàn)建筑物整體結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的藝術(shù)形式。在不同的地域文化背景下，高校建筑所呈現(xiàn)的地域風(fēng)情或校園底蘊(yùn)各有特色，表現(xiàn)出獨(dú)特的文化氣質(zhì)和美學(xué)傾向。通常，根據(jù)氣候因素和人文因素，位于北方的高校建筑造型整體比較強(qiáng)調(diào)厚重、古樸和靜謐。南方的高校更多體現(xiàn)建筑空間的虛與實變化，平面布局靈活，空間的延伸與分隔方式融入整個校園，順應(yīng)自然，強(qiáng)調(diào)于園林綠化的有機(jī)結(jié)合，整體清新通透。如中國美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)借助江南傳統(tǒng)造園手法，“曲徑通幽，移步換景”的特點(diǎn)，建筑外觀崎嶇的造型，大量的騰空的游廊棧道，曲折變化，營造出空間的復(fù)雜多變。同時，采用框景手法，建筑的墻面上有大小不一，上下無序的窗洞，透過這些形態(tài)各異的窗口，一幅幅山水美景與人文景觀從不同角度展現(xiàn)出來，再現(xiàn)江南園林的靈秀與細(xì)致。因此，在建筑內(nèi)外空間結(jié)構(gòu)的構(gòu)建中，應(yīng)融入地域文化，借助高校文化建筑這一特殊媒介，推動地域文化的發(fā)展與創(chuàng)新，傳承本土優(yōu)秀文化[4]。

4.3 建筑裝飾材料

高校建筑造型在凸顯地域文化性的基礎(chǔ)上，對當(dāng)?shù)夭牧系睦靡彩前l(fā)展地域文化的重要舉措。在進(jìn)行高校建筑設(shè)計時，結(jié)合本土資源和工藝，考慮本地建筑物的就地取材，不僅可以降低建設(shè)成本，還可以體現(xiàn)地域建筑特色。如西安建筑科技大學(xué)草堂校區(qū)選材上采用秦嶺山內(nèi)普遍的石材，用于建筑的外立面以及一些景觀小品的鋪砌，既節(jié)約成本，又可以與秦嶺山脈相映成趣，古樸的材料和色調(diào)體現(xiàn)古都西安平和與穩(wěn)重的人文氣息。在當(dāng)今的建筑行業(yè)中，鋼筋混凝土作為最主要的建筑材料，不可避免地出現(xiàn)千篇一律的建筑形式，地域文化的傳承與發(fā)展受到一定的阻礙。所以，我們需要合理利用當(dāng)?shù)亟ㄖ牧?，形成本土特色的高校建筑。如中國美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)，選材上大多是南方民居常見的瓦、磚、泥、竹、木作為主要材料，整個校區(qū)充滿濃郁的地域氣息。同時保持擁有幾百年歷史的磚瓦天然肌理，呈現(xiàn)毛石墻原生態(tài)，產(chǎn)生親和與宜人效果，校園的色彩、質(zhì)感、材料、肌理都與自然完美融合。清新淡雅的白墻粉黛如同一幅水墨畫，使煙雨江南的意蘊(yùn)再現(xiàn)，彰顯當(dāng)?shù)匚幕?，豐富建筑文化內(nèi)涵。

4.4 校園文化基調(diào)

對高校建筑進(jìn)行設(shè)計，在校園文化視角下應(yīng)關(guān)注通過建筑凸顯出獨(dú)特的文化特征。不同的建筑體現(xiàn)出的文化觀感不同，因而在設(shè)計時，也要關(guān)注校園建筑的文化風(fēng)格。校園建筑可以看作是校園性格的體現(xiàn)，設(shè)計人員要對高校建筑的主題類型、側(cè)重點(diǎn)等進(jìn)行明確，依據(jù)不同的校園文化，設(shè)計出的校園建筑也各不相同。以理工類院校為例，在進(jìn)行校園建筑設(shè)計時，其應(yīng)體現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的文化氛圍，由此在進(jìn)行校園建筑設(shè)計時，要盡可能規(guī)整，同時要追求科技感。而對文學(xué)性的院校進(jìn)行建筑設(shè)計時，則要融入具有文化特性、藝術(shù)特性的元素，展現(xiàn)出高雅、浪漫和自由的學(xué)術(shù)氛圍。在對不同校園文化背景下的建筑進(jìn)行設(shè)計時，設(shè)計人員要確保合理地對校園建筑進(jìn)行各種要素的規(guī)劃，在展現(xiàn)建筑特征的同時，深化校園文化在師生心目中的形象[5]。

此外，在對高校建筑進(jìn)行設(shè)計時，從進(jìn)一步提高校園文化影響力的角度，設(shè)計人員應(yīng)對現(xiàn)有的建筑賦予文化特色。這一要求體現(xiàn)的是校園建筑設(shè)計與新時期高校發(fā)展要求的適應(yīng)性，要根據(jù)現(xiàn)階段提出的校園文化創(chuàng)設(shè)要求，對現(xiàn)有的校園建筑進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計，在傳承優(yōu)秀校園文化的基礎(chǔ)上，不斷豐富校園文化內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)出具有濃郁人文特色的校園文化環(huán)境。

在建筑體量設(shè)計中，設(shè)計人員在融入校園文化元素時，應(yīng)以建筑設(shè)計需求出發(fā)，合理地將二者進(jìn)行融合。建筑體量是最能展現(xiàn)建筑文化的建筑要素，設(shè)計人員要科學(xué)地對建筑體量間的構(gòu)成關(guān)系進(jìn)行打造，具體為打造更有特色的穹頂、更有辨識度的結(jié)構(gòu)形式等。以內(nèi)蒙古大學(xué)的教學(xué)樓為例，其在進(jìn)行建筑體量設(shè)計時，以蒙古包這一特色形式為核心，打造了辨識度高的屋頂。在進(jìn)行具體設(shè)計時，設(shè)計人員采用了現(xiàn)代化的設(shè)計手法，將三個簡單的蒙古包穹頂加設(shè)在建筑屋頂處，展現(xiàn)出了校園建筑的地域文化特色，進(jìn)一步烘托了校園文化氛圍。且在對三個蒙古包形狀的穹頂進(jìn)行細(xì)節(jié)設(shè)計時，使其色彩與教學(xué)樓保持一致，均為赭紅色，建筑整體觀感和諧、美觀度高。