王忠軍 楊科
1. 浙江省武林建筑裝飾集團(tuán)有限公司 浙江 杭州 310000;
2. 浙江南方建筑設(shè)計(jì)有限公司 浙江 杭州 310000
隨著城鄉(xiāng)一體化建設(shè)的快速推進(jìn),對(duì)公園的功能需求逐漸增加,公園對(duì)區(qū)域的評(píng)價(jià)指標(biāo)(社會(huì)、生態(tài)、經(jīng)濟(jì))直接體現(xiàn)出來(lái)。在內(nèi)容的設(shè)計(jì)上,傳統(tǒng)公園并未將新區(qū)城市文化融入其中,在公園植物配置上,營(yíng)造新區(qū)城市文化元素欠缺,千篇一律地應(yīng)用在植物的品種篩選上。年年要求的鄉(xiāng)土樹(shù)種終究要受到苗圃品種的桎梏。對(duì)于各城市植物群落的配置,各生態(tài)空間植物群落的配置沒(méi)有明顯的區(qū)分,僅僅只有南北差異。生態(tài)智慧在城市公園中難以尋覓,它與植物的配置失去了聯(lián)系,也與生態(tài)智慧園林理念是不相符合的。以人為本是生態(tài)智慧理論的根本所在,強(qiáng)調(diào)的是人與土地、自然的和諧,用人的智慧去保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的平衡,使這三者互相適應(yīng),讓土地的肥力永恒保持,土地才能夠發(fā)揮完善的生長(zhǎng)萬(wàn)物的功能。
從本源上對(duì)人、土地、自然三者和諧共生進(jìn)行深入思考,是生態(tài)智慧園林理念下公園景觀設(shè)計(jì)的主導(dǎo)思想,生態(tài)智慧園林主張不炫技、不崇洋的初心設(shè)計(jì)。從生態(tài)智慧理論角度來(lái)講,與中國(guó)園林發(fā)展的核心思想相融合,無(wú)論是審美學(xué)、哲學(xué)、師法自然,都與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)相符??臻g環(huán)境中的生態(tài)與文化之疊加,賦予了生態(tài)智慧園林以生命力,生態(tài)的真本土性,借助步移景異的設(shè)計(jì)技巧,其靈動(dòng)性在生態(tài)空間中得以充分展現(xiàn)。
人類(lèi)對(duì)自然界中的各種生物必須抱以尊重、善待的態(tài)度與之共存,這樣自然文化資源才能夠循環(huán)開(kāi)發(fā)再利用,各種資源才能夠在城市空間中最大化地發(fā)揮功能。在生態(tài)系統(tǒng)中有機(jī)地融入公園,對(duì)城市的良性發(fā)展具有積極的作用,舊城區(qū)中依然存在的城市公園是對(duì)歷史的展示,也是城市進(jìn)步與發(fā)展的見(jiàn)證。而新城區(qū)不僅有較好的生態(tài)環(huán)境,綠地資源也是非常豐富的。生態(tài)智慧園林支持下的公園設(shè)計(jì)應(yīng)突顯本土特征,對(duì)公園的設(shè)計(jì)定位著重強(qiáng)調(diào)“真本土”,但這并不意味必須將城市公園建設(shè)成中式園林,城市公園的建造要以當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)背景為基準(zhǔn),融入師法自然,打造城市公園。
經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,也引發(fā)出更加復(fù)雜多樣的新問(wèn)題,在規(guī)劃綠地時(shí)這些問(wèn)題的存在,無(wú)疑加大了開(kāi)展工作的難度,無(wú)法保證規(guī)劃工作的順利進(jìn)行。在部分新區(qū)的建設(shè)中,工業(yè)化遺留問(wèn)題與綠地的規(guī)劃出現(xiàn)了嚴(yán)重的重疊現(xiàn)象。這一突出問(wèn)題如何解決,需要以生態(tài)智慧理論為依據(jù),在生態(tài)智慧園林思想指導(dǎo)下,借助公園規(guī)劃設(shè)計(jì)方案,開(kāi)啟新城區(qū)自然文化資源的重塑工作,再造城市風(fēng)景,改善區(qū)域生態(tài)環(huán)境。為這些城市用地提供新生空間,為城市文化的深入發(fā)展提供保障。對(duì)文化資源的修復(fù)工作,要立足于生態(tài),因生態(tài)不能重復(fù),而本土文化又與本區(qū)域的自然環(huán)境存在互相影響和制約這一問(wèn)題,所以在打造生態(tài)公園景觀時(shí),首先要清楚本土文化與自然兩者的關(guān)聯(lián),對(duì)兩者之間的關(guān)系要有一個(gè)明確的認(rèn)知,同時(shí)盡可能地避免同質(zhì)化問(wèn)題的產(chǎn)生[1]。通過(guò)對(duì)自然文化的再造,以提升城市公園的吸引力,進(jìn)一步增強(qiáng)城市的競(jìng)爭(zhēng)力。
建設(shè)體驗(yàn)式的生態(tài)園林景觀,要堅(jiān)守“生態(tài)優(yōu)先、體現(xiàn)對(duì)人的關(guān)懷”的原則,深入探索本土文化與當(dāng)?shù)丨h(huán)境的關(guān)系,并找準(zhǔn)公園特色進(jìn)行設(shè)計(jì)定位,才能更好地塑造城市山水,真正讓公園坐落在山與水之中,從而帶給公眾全新的體驗(yàn)感。為公眾推出的生態(tài)智慧空間,要能夠滿(mǎn)足各類(lèi)群眾的不同需求,同步確保為其提供個(gè)性化服務(wù),讓公眾切身體驗(yàn)走進(jìn)自然與山水空間融為一體的感受。生態(tài)智慧理論認(rèn)為,面對(duì)人類(lèi)與自然雙方利益時(shí),主張兩者的雙贏,而生態(tài)智慧是人在改造自然,又維護(hù)自然平衡的智慧,由此來(lái)看,它就是人的智慧。因此,打造城市公園應(yīng)依托生態(tài)智慧,在將社交空間同自然元素相疊加的基礎(chǔ)上,最大限度地滿(mǎn)足城市居民交流溝通的需要?;诔鞘泄珗@兼具弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,培養(yǎng)社會(huì)核心文化的任務(wù),可以通過(guò)創(chuàng)造真實(shí)的且與自然相聯(lián)系的一些活動(dòng),使公眾在自然氛圍中培養(yǎng)核心價(jià)值觀,體驗(yàn)悠然見(jiàn)南山的心境,讓公園成為城市智慧中心的展現(xiàn)。
生態(tài)智慧園林設(shè)計(jì),實(shí)施生態(tài)合理配置,追求整體的景觀生態(tài)結(jié)構(gòu)。采用喬、灌、草等復(fù)合群結(jié)構(gòu)進(jìn)行景觀設(shè)計(jì),更容易營(yíng)造小氣候環(huán)境[2]。此外,城市公園的植物配置,以地帶性植被為基礎(chǔ),重點(diǎn)突出城市文脈和特色,將城市綠地系統(tǒng)的文化特征充分體現(xiàn)出來(lái),產(chǎn)生特色性,滿(mǎn)足公眾身心再生需求。
目前,對(duì)于大多數(shù)城市公園來(lái)說(shuō),開(kāi)展生態(tài)修復(fù)工作存在較大的難度,尤其是要想將原汁原味的“原生態(tài)”文化再現(xiàn)更是困難重重,加之山體的原生植被大部分是20世紀(jì)80年代初造林的經(jīng)濟(jì)樹(shù)種,品種基本上是竹木、香樟。而且許多公園在原山體的基礎(chǔ)上又增加了一些新的山體,故進(jìn)行植物配置時(shí)要考慮到重新串聯(lián)的這部分新山體,選擇的植物更要兼具林相。除了保留原有的植株外,盡可能地選擇抗性強(qiáng)、適應(yīng)性強(qiáng)的植株,選擇存活率高的鄉(xiāng)土植被。對(duì)于局部節(jié)點(diǎn),可以采用增加花境的手法進(jìn)行打造,也可以用外來(lái)引種植物進(jìn)行布局。公園道路兩旁要與模紋色塊相融合,以形成流線型景觀,選擇以樹(shù)木為主的樹(shù)林,因在陽(yáng)光投入地面的同時(shí),其能夠提供一定的樹(shù)蔭,選擇幾株常綠大喬木種植在一起,形成樹(shù)叢效果,便能將豐富的林下空間打造出來(lái)。打造景觀層次要對(duì)常綠落葉的比例是否合理進(jìn)行考慮,同時(shí)還要本著節(jié)約為主的原則,符合節(jié)約型城市建設(shè),將節(jié)約理念融入景觀的打造中,促進(jìn)整個(gè)景觀設(shè)計(jì)更趨于完整。此外,做好消防通道兩側(cè)的阻燃考慮,重點(diǎn)進(jìn)行山體的防火設(shè)計(jì)。
建設(shè)生態(tài)公園離不開(kāi)山、水和植被,山、水是造園缺一不可的關(guān)鍵元素,是山與水構(gòu)成了園林的物質(zhì)空間,理水筑山將中國(guó)風(fēng)園林特征充分展現(xiàn)。而濕地公園運(yùn)用生態(tài)設(shè)計(jì),保護(hù)生物多樣性,植物和植物之間的關(guān)系,植物與土壤、水、動(dòng)植物的關(guān)系,生態(tài)設(shè)計(jì)對(duì)生態(tài)修復(fù)和水體的凈化起到很關(guān)鍵的作用。
在設(shè)計(jì)水體生態(tài)景觀時(shí),在將水在園林設(shè)計(jì)中功能作用充分考慮的同時(shí),采用師法自然的設(shè)計(jì)手法,堅(jiān)守“互惠共生”原理,依據(jù)水生植物季節(jié)性并錯(cuò)開(kāi)其生長(zhǎng)周期進(jìn)行選擇與搭配,以具凈化水質(zhì)功能的水生植物金魚(yú)藻、苦草為主,岸邊挺水植物以荷花、黃菖蒲、千屈菜等為主,這些植物既能起到凈化水質(zhì),使水體景觀保持其多樣化,又能對(duì)魚(yú)類(lèi)生長(zhǎng)環(huán)境起到保護(hù)作用,促使水體植物的凈化功能得以發(fā)揮作用。在進(jìn)行生態(tài)設(shè)計(jì)時(shí),必須要考慮水生植物的養(yǎng)護(hù),才能利用其凈化水體的作用將生態(tài)作用充分發(fā)揮出來(lái)。為了能夠起到修復(fù)水生態(tài)系統(tǒng)的作用,在水體邊坡留出空間,以喬木等種植為主,在河坡地面栽種核桃、雪松、云杉等樹(shù)木,因菌根與多種樹(shù)種云杉、雪松、樺木等具有共生的關(guān)系,彼此相互依存,植物根系深扎土壤,促使土壤生物有機(jī)體系的形成,河坡地面的灌木能降低有機(jī)物對(duì)河道的沖擊作用,也能將修復(fù)生態(tài)環(huán)境的作用發(fā)揮出來(lái),而長(zhǎng)期的生態(tài)效應(yīng)更是能夠改善當(dāng)?shù)氐目諝赓|(zhì)量。其次,在景觀設(shè)計(jì)時(shí),要對(duì)地形進(jìn)行觀察,還要考慮山體排水,然后進(jìn)行水系的安排,可以設(shè)置多個(gè)小水塘,兩個(gè)集中湖面,就近挖運(yùn)土方,以周邊的土地資源為主,可以減少土壤消耗,盡可能地降低種植土的外運(yùn)。同時(shí),采用自然溪流的旱溪方式進(jìn)行給排水的調(diào)蓄,并做好場(chǎng)地內(nèi)給排水的處理,要與排水網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行對(duì)接,即便在排水后,也能夠讓場(chǎng)地內(nèi)水景的水位保持穩(wěn)定正常,發(fā)揮其生態(tài)作用,該方法不僅是一個(gè)比較完善的生態(tài)智慧措施,調(diào)節(jié)公園小氣候的綜合措施,更能夠形成生態(tài)凈化之效果。
(1)生態(tài)智慧的植物配置是根據(jù)植物的觀賞物性和生態(tài)習(xí)性進(jìn)行系統(tǒng)考慮,營(yíng)造可持續(xù)的景觀,生態(tài)公園的植物配置堅(jiān)持生態(tài)的原則,植物從山坡、低地、岸邊、濕地、淺水區(qū)、深水區(qū)都是一個(gè)自然的過(guò)渡,不同的區(qū)域環(huán)境選擇相適應(yīng)的植被很關(guān)鍵,包括對(duì)深水區(qū)和淺水區(qū)的水生植物選擇也是不一樣的。在杭州西溪濕地公園設(shè)計(jì)中,大量保留了原有的水塘和原生植被,“生態(tài)優(yōu)先、最小干預(yù)、修舊如舊、注重文化、以人為本、可持續(xù)發(fā)展”得到很好的體現(xiàn),通過(guò)農(nóng)居搬遷、河道清淤、植物復(fù)種、生態(tài)駁坎、房屋整修等各種措施,對(duì)西溪濕地的水體、地貌、動(dòng)植物資源等進(jìn)行科學(xué)的保護(hù)和恢復(fù),引種了荷花、再力花、水蔥、千屈菜、睡蓮等水生植物,對(duì)水體凈化起到很大作用。
(2)在鄉(xiāng)村振興中,小城鎮(zhèn)和美麗鄉(xiāng)村公園運(yùn)用生態(tài)園林設(shè)計(jì)理念,強(qiáng)調(diào)適地適樹(shù),多用鄉(xiāng)土樹(shù)種,區(qū)別城市綠化設(shè)計(jì),減少修剪灌木用量,盡可能用多年生和宿根地被,減少后期維護(hù)成本,并注重生物多樣性。
生態(tài)園林的設(shè)計(jì),還要滿(mǎn)足公眾對(duì)綠色的需要,著重考慮植物是否對(duì)人體造成傷害,對(duì)自然生態(tài)環(huán)境能否起到凈化修復(fù)保護(hù)的作用,同時(shí)要將城市歷史文化背景再現(xiàn),突出公園景觀區(qū)域文化主題,運(yùn)用生態(tài)學(xué)原理,依據(jù)環(huán)保的要求,遵循適地適樹(shù)的原則進(jìn)行設(shè)計(jì),將當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土資源充分利用,鄉(xiāng)土植物很容易適應(yīng)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境,管理與維修成本非常低,能促使場(chǎng)地的空間環(huán)境自生更新,也能達(dá)到自我養(yǎng)護(hù)。充分利用地帶性物種不僅能夠解決物種的消失問(wèn)題,也是時(shí)代對(duì)公園景觀設(shè)計(jì)者的要求。在設(shè)計(jì)時(shí)要將場(chǎng)所中的自然因素水、土壤、植被、地形等融入設(shè)計(jì)中,以降低原生態(tài)系統(tǒng)的干擾。進(jìn)行植物配置時(shí),堅(jiān)守生物多樣性原理,將植物群落與環(huán)境中物種的群落動(dòng)態(tài)之穩(wěn)定性要反映出來(lái),設(shè)計(jì)多物種組合而形成的植物群落,進(jìn)行群落組合時(shí)盡可能地減少灌木用量,從自然界植物群落中尋找穩(wěn)定的組合,盡量多選用鄉(xiāng)土樹(shù)種、宿根地被,這樣也能夠與城市綠化設(shè)計(jì)區(qū)分開(kāi)。鄉(xiāng)土樹(shù)種的生態(tài)適應(yīng)性非常強(qiáng),養(yǎng)護(hù)管理方便且能反映當(dāng)?shù)刂参锾厣?。在植物配置過(guò)程中要分層配置,如3m高的紅葉李與10m高的楓樹(shù)配置,進(jìn)行樹(shù)叢組合時(shí)要注意相互間的協(xié)調(diào)。山坡、山谷上的植物配置主要是要形成成片的效果,以彩葉樹(shù)種、常綠落葉、花灌木為主進(jìn)行栽種以形成混交林,山谷地形曲折適于植物生長(zhǎng),各種樹(shù)種、植物與山坡渾然一體,形成的自然過(guò)渡能夠更好地襯托出地形的變化。而對(duì)于特殊群體活動(dòng)區(qū)域,植物的選擇就應(yīng)以較高的樹(shù)木為主,便于此類(lèi)人群的活動(dòng)。對(duì)文化娛樂(lè)場(chǎng)地,盡可能不要修建建筑物,為開(kāi)展娛樂(lè)活動(dòng)提供足夠的空間。由于各植物種群之間不可避免地存在競(jìng)爭(zhēng),所以在植物配置時(shí)要著重考慮這一問(wèn)題,合理調(diào)節(jié)各植物種群的關(guān)系。其次,打造櫻花嶺景觀區(qū),將其作為公園特色區(qū)域,采取以片植為主的種植形式,品種以鐘花攖、迎春櫻、河津櫻、椿寒櫻、寒緋櫻等為宜,將這些早櫻種植在坡上。跛腳采用片植的方式種植中櫻、晚櫻,能夠?qū)⑵律显鐧研纬傻幕êPЧ玫剡M(jìn)行延續(xù),中、晚櫻選擇染井吉野櫻、關(guān)山櫻、山櫻花等,能夠營(yíng)造出如在花中游的奇特效果。只要是在櫻花盛開(kāi)的季節(jié),在公園內(nèi)的任何方位,櫻花嶺綻放的春意均可以盡收眼中。
生態(tài)智慧公園與國(guó)計(jì)民生息息相關(guān),必須從公眾的角度出發(fā),考慮如何做好滿(mǎn)足公眾需求的服務(wù)工作,構(gòu)建集多樣化、實(shí)用性為一體的公園景觀空間,讓公園良性持續(xù)發(fā)展。通過(guò)對(duì)公園場(chǎng)地進(jìn)行生態(tài)智慧設(shè)計(jì),這些問(wèn)題會(huì)得到有效解決。將公園劃分成5個(gè)功能區(qū),每個(gè)功能區(qū)均有各自的作用與價(jià)值,為不同的受眾群體提供不同的活動(dòng)空間。在內(nèi)容設(shè)置上借助與自然的互動(dòng),將本土的山水智慧傳達(dá)其中,不僅能夠?qū)⑶叭酥腔壅宫F(xiàn),而且還能夠傳播社會(huì)價(jià)值觀。
天人合一是生態(tài)價(jià)值觀的核心,這一思想在城市公園的景觀藝術(shù)中得以體現(xiàn)。借助園林藝術(shù)形式展現(xiàn)前人智慧,弘揚(yáng)自然文化資源,向社會(huì)、公眾傳遞正能量,有助于公眾樹(shù)立正確的價(jià)值觀,對(duì)保護(hù)生態(tài)環(huán)境也是有益處的。同時(shí),城市景觀公園的設(shè)計(jì)以生態(tài)智慧理論作指導(dǎo),能夠更好地推動(dòng)城市建設(shè)朝綠色生態(tài)方向發(fā)展,推動(dòng)城市生態(tài)文明建設(shè)。生態(tài)智慧園林理念對(duì)于綠色持續(xù)發(fā)展的城市尤為重要,這一理念的構(gòu)建,確保了城市綠色空間文化得以持續(xù)提升,促進(jìn)公眾的綠色生活品質(zhì)不斷提高,構(gòu)建綠色價(jià)值觀,使社群生活更加豐富多彩。通過(guò)園林藝術(shù)和生態(tài)技術(shù)的結(jié)合,讓公園景觀自然和諧,雖由人作,卻宛自天開(kāi)。