馬晨雨

（廣東工業(yè)大學(xué)，廣東 廣州510000）

一、德國表現(xiàn)主義簡介

（一）表現(xiàn)主義繪畫的定義

表現(xiàn)主義是20世紀(jì)早期在德國興起的現(xiàn)代主義運動，在當(dāng)時的一戰(zhàn)和社會動蕩背景下，表現(xiàn)主義藝術(shù)家追求的不是物質(zhì)的現(xiàn)實意義，而是內(nèi)心的情感意義，同時也受佛洛依德無意識理論的影響。

表現(xiàn)主義以繪畫為代表，是以色彩和線條來表達(dá)象征寓意和情感的藝術(shù)形式。典型特征是純粹從畫家自己主觀的視角來表現(xiàn)世界，把自己的性情融入對世界的觀察中。為了表現(xiàn)內(nèi)心的思想感情，其從根本上扭曲了世界的感情效果，通過可見的形式理解其中表現(xiàn)和釋放出的思想以及富有情感的信息。

愛德華·蒙克是表現(xiàn)主義繪畫重要的代表人物之一，他的繪畫充滿張力，主題上傾向于象征性的幻想。大多數(shù)作品題材與疾病、死亡等有關(guān)，用奇特怪異的形象來表達(dá)內(nèi)心的沖突。蒙克繪畫作品中的情感隱喻正是他內(nèi)心世界的壓抑與悲傷，結(jié)合自己內(nèi)心的思想感情，將抽象情感轉(zhuǎn)化為具體的，從而能使欣賞者通過可視的畫面達(dá)到一定的共通感，使人們的情感得到共鳴。

蒙克的《吶喊》系列作品影響深淵，貫穿了蒙克藝術(shù)創(chuàng)作的一生。作品表現(xiàn)出了他內(nèi)心的焦慮、恐怖與絕望以及對生命的吶喊。運用冷暖色的對比，以及高純度的強烈色彩，背景的橙紅色和主體人物衣服的黑色形成鮮明對比，所用的顏色雖然與現(xiàn)實顏色的真實性是一致的，但在表現(xiàn)方式上卻極度夸張，扭曲的線條和背景挺直的橋形成鮮明的對比，蒙克承受了很多別人難以感受到的困苦，把自己的感受融入作品中，表現(xiàn)出了寂靜、悲傷與壓抑的情感。

（二）表現(xiàn)主義繪畫的藝術(shù)特征

表現(xiàn)主義認(rèn)為，藝術(shù)是一種具有精神特質(zhì)的活動，是畫家超凡想象力的集合，把藝術(shù)從描繪性角色中解放出來。很多表現(xiàn)主義都存在個人主義，運用藝術(shù)的手段來表現(xiàn)個人經(jīng)歷，發(fā)掘個性至關(guān)重要。

首先，表現(xiàn)主義藝術(shù)作品最顯著的特質(zhì)就是主張自我情感的表達(dá)，富有情感色彩，略帶神秘和靈性。

其次，大多數(shù)藝術(shù)作品為了具有表現(xiàn)性和裝飾性的線條、色彩和形式，繪畫在很大程度上偏離了正常的外觀，采用抽象化的色彩，富有情感表現(xiàn)力的線條和夸張的形式。同時，表現(xiàn)主義也擅長用象征、隱喻等手法通過作品來表達(dá)對生命和生活的感悟和探索，對色彩、線條、幾何構(gòu)圖等進(jìn)行創(chuàng)新和開發(fā)，不斷尋求個體和世界的聯(lián)系。

除此之外，表現(xiàn)主義具有政治性、實驗性的實踐態(tài)度和理想主義精神，具有政治抗議的色彩，甚至某些表現(xiàn)主義藝術(shù)家的作品表達(dá)了某種政治觀點。

二、德國表現(xiàn)主義繪畫團(tuán)體及其代表藝術(shù)家

德國表現(xiàn)主義繪畫主要分為兩派：橋社團(tuán)體、青騎士。橋社團(tuán)體1905年在德國的德累斯頓成立，該團(tuán)體被認(rèn)為是表現(xiàn)主義的誕生。這個團(tuán)體強烈果斷的創(chuàng)作欲望，堅信可以用繪畫來構(gòu)建一個屬于每個人的更美好的社會，他們的作品用簡單的形狀來塑造夸張的形體，撞色效果強烈，勾勒出現(xiàn)代社會充滿壓迫和折磨人的一面。

另一非正式團(tuán)體青騎士也在這一時期形成，慕尼黑的藝術(shù)家瓦西里康定斯基和弗朗茲·馬爾克于1911年在慕尼黑成立青騎士，規(guī)模比橋社團(tuán)體更大，但組織相對松散，成員背景多樣。青騎士是1912年在慕尼黑出版的一本年鑒的名字。編輯包括康定斯基和馬克。《青年騎士鑒》尋求新的方式表達(dá)人類的內(nèi)在本質(zhì)，作品中展現(xiàn)抽象的形式和棱柱狀的顏色，更注重精神層面的抒情，更多展現(xiàn)生活中的喜悅。

瓦西里·康定斯基是青騎士最著名的畫家。他逐漸減少自然主義的風(fēng)格而大量增加了抒發(fā)情感的表現(xiàn)主義的成分。他擅長用線條、色彩等作為象征符號來表達(dá)自我主張，他將繪畫看做純粹的線條、形態(tài)和色彩的組合，強調(diào)將畫家的主觀情感色彩融入其中，通過心靈的體驗來創(chuàng)造藝術(shù)，通過色彩來進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)。后期的作品愈發(fā)向著自由式的抽象主義風(fēng)格發(fā)展。

康定斯基的《黃·紅·藍(lán)》畫面上除了幾何構(gòu)圖造型外，沒有任何自然客觀的具象形態(tài)，將點線面和明亮的三原色色彩相結(jié)合，形成一種鮮明的藝術(shù)風(fēng)格，使畫面呈現(xiàn)出一種全新的視覺效果，充滿了生命的張力和活力。

三、德國表現(xiàn)主義繪畫語言在現(xiàn)代插畫中的創(chuàng)作體現(xiàn)

（一）插畫的定義

插畫作為一種直觀表達(dá)內(nèi)容的視覺語言，能夠起到一種信息有效傳達(dá)的作用。非商業(yè)插畫，也就是純藝術(shù)插畫的創(chuàng)作動機和德國當(dāng)時的表現(xiàn)主義繪畫是一樣的，運用藝術(shù)的手段來表現(xiàn)個人經(jīng)歷，更多反應(yīng)藝術(shù)家本人的內(nèi)心情感，以及對當(dāng)前現(xiàn)實世界和社會生活的寫照。

純藝術(shù)插畫，作為傳遞信息、表達(dá)情感的傳統(tǒng)視覺藝術(shù)，色彩、構(gòu)圖、肌理、氛圍，是決定畫面視覺統(tǒng)一的重要因素。其內(nèi)容無論是什么樣的情緒，統(tǒng)統(tǒng)都要傳遞到觀賞者的眼里心里，從而切實接收到作者想要表達(dá)的故事并產(chǎn)生聯(lián)想和感受。純藝術(shù)插畫是當(dāng)代藝術(shù)家抒發(fā)感情的一種媒介，將個人情感運用視覺化的方式展現(xiàn)出來，最大限度地通過作品來表達(dá)自己的想法。藝術(shù)家在創(chuàng)作任何作品的過程中不僅要使信息得到有效的傳播，還需遵循內(nèi)心的體驗感受。

（二）表現(xiàn)主義在現(xiàn)代插畫中的創(chuàng)作體現(xiàn)

德國表現(xiàn)主義的出現(xiàn)，這個注重表現(xiàn)內(nèi)心情感的藝術(shù)流派，為后現(xiàn)代的插畫提供了更多的繪畫表現(xiàn)形式。獨立思考被喚醒，藝術(shù)家開始抒發(fā)內(nèi)心壓抑已久的情緒，注重情感的表達(dá)。筆觸不再拘謹(jǐn)和寫實，而采用夸張、抽象的形式，并且在顏色的選取上更加大膽和鮮艷。

1.強烈的情感表達(dá)

科林伍德曾論述過藝術(shù)本質(zhì)就是情感的表達(dá)，情感的表達(dá)在整個藝術(shù)內(nèi)涵表現(xiàn)中具有決定性的意義。表現(xiàn)主義摒棄了將寫實感作為首要的衡量標(biāo)準(zhǔn)，更加主張表達(dá)藝術(shù)家個人情感，以及藝術(shù)家對生命和生活的感悟感知。

澳大利亞藝術(shù)家Kelogsloops的作品帶有表現(xiàn)主義的神秘感。色彩和想象力是插畫的靈魂所在，他在用色上大膽，且色彩鮮艷，從個人情緒中找到創(chuàng)作靈感。同表現(xiàn)主義畫家一樣，用意像的手法對畫面的整體用色、線條和形式進(jìn)行描繪，從而表達(dá)藝術(shù)家內(nèi)心的想要傳遞的思想以及某種情感，注重個人情緒的表達(dá)，通過藝術(shù)創(chuàng)作把情緒以更為具象的方式呈現(xiàn)出來。

他早期的作品比較穩(wěn)妥，注意細(xì)節(jié)，表現(xiàn)細(xì)膩，人物塑造和特點表現(xiàn)都比較嚴(yán)謹(jǐn)，但是缺乏定性與絕對特點。后期，把藝術(shù)從描繪性角色中解放出來，繪畫風(fēng)格開始清晰，表現(xiàn)形式不再局限于具象的完全寫實和拘謹(jǐn)，而是會根據(jù)自己的想法做一些調(diào)整和表達(dá)處理。在與動物相結(jié)合的插畫表現(xiàn)上，畫面?zhèn)鬟f出來的情感更野性，也更靈性，每一物種所對應(yīng)的人物姿態(tài)和性格也略有不同。但最后，都是為了突出內(nèi)心清晰明了的感覺而服務(wù)。

Kelogsloops創(chuàng)作的動力是共鳴感。他的創(chuàng)作同蒙克一樣受自己在生活中各種閱歷的驅(qū)動，不管是對過去的、當(dāng)下的，還是對未來的，這些都是人們能夠理解，但往往很難用語言溝通，因此，他希望自己的作品以視覺語言化的方式傳達(dá)出這些感受，用藝術(shù)的手段表現(xiàn)個人經(jīng)歷，用線條、色彩創(chuàng)作出表達(dá)自我情感的畫作，用一些觀賞性較強的視覺體驗和畫面效果，表現(xiàn)自己對世界的觀察與思考，以此來勾勒出一個充滿想象力的世界，與有過類似經(jīng)歷的觀賞者產(chǎn)生共鳴。

2.抽象的表現(xiàn)形式

巴西的羅杰·米羅插畫家的繪畫創(chuàng)作題材來源于巴西民間故事與傳說，同時融合了拉丁美洲嘉年華式的繽紛色彩及抽象表現(xiàn)主義等藝術(shù)風(fēng)格，創(chuàng)造出極其強烈的視覺語匯。受表現(xiàn)主義抽象化色彩的影響，他的作品在用色方面更為主觀、大膽，呈現(xiàn)出更具表現(xiàn)性與視覺張力卻又不同于傳統(tǒng)的畫面效果。他認(rèn)為顏色本身沒有意義，當(dāng)我們賦予它意義時，它便具有了某種關(guān)系。為了具有富有情感的表現(xiàn)力和裝飾性的線條、色彩和形式，繪畫在很大程度上偏離了正常的外觀。和表現(xiàn)主義橋社團(tuán)體一樣，用簡單的形狀來塑造夸張的形體，色彩效果強烈。

3.題材內(nèi)容的選擇

在作品題材的選擇上同表現(xiàn)主義一樣，一般表現(xiàn)為對社會生活的極度關(guān)注，關(guān)心社會底層人士的內(nèi)心感受，甚至是對前途的絕望。

莫斯科插畫師Anton Gudim對生活的觀察的視角獨特又有趣，繪畫是他表達(dá)個人思想的途徑。內(nèi)心的獨立思想被再次喚醒，不再是枯燥乏味、統(tǒng)一的思維模式。藝術(shù)家開始表現(xiàn)個人的心理狀態(tài)，抒發(fā)心中壓抑已久的情緒。雖然沒有對話，卻頗有內(nèi)涵，將自己對世界的觀察與思考，將黑色幽默、諷刺、荒誕的想法通過插畫形式表達(dá)出來，用黑色幽默的形式諷刺了當(dāng)代青年的生活習(xí)慣和社交等諸多方面。當(dāng)欣賞者對他的畫會心一笑的時候又感到一絲絲無奈，更容易對他的畫產(chǎn)生共鳴，引人深思。

四、結(jié)語

總而言之，通過對德國表現(xiàn)主義繪畫的藝術(shù)特征進(jìn)行分析，繼而從強烈的情感表達(dá)、抽象大膽的色彩，以及對內(nèi)容題材的選擇這三個方面分析在現(xiàn)代插畫中的創(chuàng)作體現(xiàn)。當(dāng)代插畫師在創(chuàng)作時開始注重內(nèi)心情感的表達(dá)，通過視覺語言化的形式呈現(xiàn)出來，來引起與觀賞者的共鳴。用簡單的形體塑造夸張抽象的形象，用色大膽、色彩效果強烈。在題材的選擇上，表現(xiàn)出對社會生活的極度關(guān)注，通過作品來表現(xiàn)對現(xiàn)實社會和世界的感悟感知。德國表現(xiàn)主義作為一種藝術(shù)流派，已經(jīng)成為過去，但是它的藝術(shù)特征和精神觀念依然會給現(xiàn)代藝術(shù)家?guī)韱⑹?，從而使現(xiàn)代表現(xiàn)性插畫的道路不斷探索和繼續(xù)發(fā)展。