許霜萍 季江靜

（中原工學(xué)院，河南 鄭州450007）

一、引言

2020年，日本動(dòng)漫《鬼滅之刃》的劇場(chǎng)版《無限列車篇》（動(dòng)漫電影）上映3天便收獲了優(yōu)秀口碑，票房突破了46億日元，成為日本首部連續(xù)3日票房上10億日元的電影、日本影史首周票房最高的電影。上映兩周（截至2020年10月25日，10天），票房突破107億日元，打破了《千與千尋》保持了19年的紀(jì)錄，成為日本歷代最快突破百億日元票房的電影。這部動(dòng)漫電影挽救日本的動(dòng)畫、電影業(yè)于水火之中。動(dòng)畫化后人氣暴漲的動(dòng)漫《鬼滅之刃》，直接帶動(dòng)了其漫畫銷量的暴增。由此可見，如果動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展成功的話，可以大大促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

在全球化的時(shí)代，近幾年來，中國(guó)傳統(tǒng)文化受到了其他國(guó)家的動(dòng)漫影視行業(yè)的青睞。很多國(guó)家的影視動(dòng)畫機(jī)構(gòu)開始發(fā)售以中華文化為題材的作品①。例如，美國(guó)制作了包含中國(guó)傳統(tǒng)文化的電影《花木蘭》和動(dòng)畫電影《功夫熊貓》等。日本也不例外，包含中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的日本動(dòng)漫不在少數(shù)。

二、2010年以后日本動(dòng)漫中的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用

（一）衣食住

第一，中國(guó)的傳統(tǒng)服裝文化。日本動(dòng)漫中經(jīng)常會(huì)有中國(guó)人出現(xiàn)。而他們的形象大多是身穿旗袍、習(xí)武的形象。例如，動(dòng)漫《黑執(zhí)事》（2009-2010）中的“藍(lán)貓”形象會(huì)武功，身著旗袍，擁有一雙貓眼一般的金褐色眼睛，平時(shí)是一個(gè)寡言少語（在動(dòng)畫版中臺(tái)詞只有三十二字）、面無表情的三無少女②。

第二，中國(guó)的傳統(tǒng)飲食文化。據(jù)調(diào)查，有86.7%的日本動(dòng)漫中包含中國(guó)元素，其中包含中國(guó)飲食文化的占26.7%③。例如，《廚神小當(dāng)家》（2019-2020）就是以中國(guó)飲食文化為題材的動(dòng)漫。

第三，中國(guó)的傳統(tǒng)住宅文化。例如，《白熊咖啡廳》（2012）中的主角之一“熊貓”的住宅配置就是中國(guó)蘇州庭園樣式，家中有竹林，大門上貼有對(duì)聯(lián)。

（二）古箏

《一弦定音》（2019）是以中國(guó)傳統(tǒng)樂器古箏為題材的動(dòng)漫。它是一部描述了主人公久遠(yuǎn)愛加入高中箏曲部、和成員們一起朝著全國(guó)箏曲大賽第一名的目標(biāo)努力的青春物語。每個(gè)人物都很有個(gè)性，整個(gè)故事情節(jié)都圍繞著主角們因古箏而產(chǎn)生的各種各樣的羈絆來展開。雖然現(xiàn)代中國(guó)古箏一般為二十一弦，但是日本箏保留了從中國(guó)引入日本時(shí)的十三弦，因此該動(dòng)漫里出現(xiàn)的是十三弦和十七弦的古箏。

（三）弓箭

《弦音—風(fēng)舞高中弓道部—》（2018）是以中國(guó)傳統(tǒng)弓箭為原型而改造的日本弓道的故事。日本弓道在引入中國(guó)弓箭后又形成了自己獨(dú)有的特點(diǎn)。特點(diǎn)主要有兩點(diǎn)：一是日本弓比一般弓長(zhǎng)，二是日本弓的手握地方是從上到下三分之二的地方，而中國(guó)弓的手握地方是弓箭的二分之一處。

（四）狐妖文學(xué)

狐妖與人相戀的狐妖文學(xué)在中國(guó)志怪小說中算是比較常見的。日本動(dòng)漫《元?dú)馍倥壗Y(jié)神》（2012）和中國(guó)動(dòng)漫《狐妖小紅娘》（2015）所描述的都有狐妖和人相戀的故事。稍微區(qū)別是：日本動(dòng)漫中的男性狐妖不少，而中國(guó)動(dòng)漫中的狐妖多為女性。

（五）十二生肖

2001年版的《水果籃子》是在漫畫完結(jié)前制作的，而重置版《水果籃子》（2019）是在漫畫完結(jié)后制作的。該動(dòng)漫講述了寄宿在草摩家的女主人公本田透和一旦被異性抱住就會(huì)變?yōu)楸桓缴淼氖?dòng)物的草摩家的故事。毋庸置疑，十二生肖文化是中國(guó)的傳統(tǒng)文化。日本的十二生肖中有不同于中國(guó)的部分，那就是亥豬的形象。在日本，亥豬指的是野豬而不是家豬，野豬在日本有“勇猛”、“健康”等寓意④。

三、日本動(dòng)漫應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化的原因

（一）文化類似性

中國(guó)和日本是一衣帶水的鄰國(guó)。歷史上，中日兩國(guó)開展文化交流，互相影響。前期日本引入中國(guó)文化加以改造形成了日本特有的民族文化，后期中國(guó)引入了日本關(guān)于科學(xué)哲學(xué)等方面的詞匯表達(dá)。因此，中日兩國(guó)文化具有相似性。日本對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行理解，并與日本本土文化相融合。例如，《白熊咖啡廳》（2012）中，“熊貓”在家休息的時(shí)候會(huì)有喝茶的場(chǎng)景。喝茶是中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗文化。但中國(guó)的茶道泡的是茶葉茶，動(dòng)漫中的“熊貓”在喝茶的時(shí)候，喝得好像是中國(guó)的茶葉茶，但其實(shí)喝得是日本抹茶。該動(dòng)漫對(duì)中日文化進(jìn)行了融合，表面上看似是中國(guó)文化，實(shí)質(zhì)卻具有日本文化的特點(diǎn)。所以既成功地引起了中國(guó)觀眾的共鳴，又表現(xiàn)了日本文化。

由此可見，日本動(dòng)漫非常善于以本民族文化為核心，再融合他國(guó)文化，來增強(qiáng)他國(guó)觀眾的情感共鳴，從而順利進(jìn)入他國(guó)市場(chǎng)。

（二）題材的多樣化

隨著日本動(dòng)漫的發(fā)展，看動(dòng)漫的人越來越多，陳規(guī)舊套的題材已經(jīng)不能夠滿足眾多觀眾了。此外，觀眾的喜好越來越偏向小眾化，不同的觀眾喜歡不同的題材。因此，動(dòng)漫企業(yè)必須不斷推出新題材的動(dòng)漫來引起更多觀眾的關(guān)注。而中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，只需從中選取一部分就可以幫助動(dòng)漫企業(yè)創(chuàng)造出新題材動(dòng)漫作品。例如，《思維覆寫》（2020）以中國(guó)氣功為原型改編，描述了氣功師篡改覆蓋記憶的故事。還有《一弦定音》（2019）以中國(guó)傳統(tǒng)樂器古箏為題材，描述了一群高中生圍繞古箏的青春物語。

所以說，日本動(dòng)漫通過運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化使動(dòng)漫題材多樣化，不斷豐富了動(dòng)漫的內(nèi)容。

四、關(guān)于動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的中國(guó)傳統(tǒng)文化“走出去”戰(zhàn)略

（一）繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化

動(dòng)漫的主要受眾者是年輕人，讓他們僅僅通過看動(dòng)漫就可以潛移默化地了解學(xué)習(xí)并繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化是一個(gè)非常不錯(cuò)的選擇。因此，在動(dòng)漫中加入中國(guó)傳統(tǒng)文化，傳播中華文化的精髓是很有必要的。近年來，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫正在逐漸崛起，涌現(xiàn)了許多優(yōu)秀作品。例如，《一人之下》、《狐妖小紅娘》、《秦時(shí)明月》、《畫江湖》、《魔道祖師》、《鎮(zhèn)魂街》等，這些動(dòng)漫作品都或多或少地融入了中國(guó)傳統(tǒng)文化，呈現(xiàn)出重視中國(guó)傳統(tǒng)文化的傾向。

傳承并傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化，可以說是體現(xiàn)中華民族文化生命力和影響力的重要表現(xiàn)。

（二）向外國(guó)展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的包容性

為了中國(guó)傳統(tǒng)文化更好地實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略，可以在中國(guó)動(dòng)漫中引入他國(guó)文化，向外國(guó)展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的包容性，來增強(qiáng)與他國(guó)觀眾的文化共鳴。為此，中國(guó)動(dòng)漫企業(yè)可以嘗試?yán)盟麌?guó)文化的元素來推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的對(duì)外傳播。

具體措施主要有兩種，一是充分展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的包容性，融合中國(guó)與外國(guó)文化。例如，在音樂方面，可以結(jié)合外國(guó)的交響樂和中國(guó)的絲竹之樂，并將其作為背景音樂添加到動(dòng)漫中去。二是在運(yùn)用外國(guó)文化時(shí)，只把外國(guó)文化作為“配角”，用在人物身份或者故事背景上，而“主角”依然還是中國(guó)傳統(tǒng)文化。例如，通過外國(guó)服飾或建筑等元素來表明某一角色身份，或在背景中出現(xiàn)外國(guó)擺件等⑥。

《狐妖小紅娘》（2015）可以說是中國(guó)動(dòng)漫走出國(guó)門比較成功的案例之一。其日語配音版本于2017年7月在日本東京電視臺(tái)播出。該動(dòng)漫中就含有一些外國(guó)文化元素。例如：王富貴的爺爺經(jīng)常帶著形似奧特曼的面具，白月初的吐槽里提到的機(jī)器貓等。

（三）新形勢(shì)下發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化

以動(dòng)漫為媒介發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化，主要體現(xiàn)在文化重構(gòu)和藝術(shù)重構(gòu)兩方面⑦。

關(guān)于文化重構(gòu)，以《狐妖小紅娘》對(duì)符咒文化的創(chuàng)新為例來看，在傳說里，符咒一般用來驅(qū)妖避邪。而在該動(dòng)漫中，在一般功能的基礎(chǔ)上，拓展了符咒的新功能。例如，可以變幻出很多油的油符，貼身上可以隱身的隱身符，可以竄入地下的地行符等。

關(guān)于藝術(shù)重構(gòu)，以《狐妖小紅娘》對(duì)功夫文化的創(chuàng)新為例來看，在該動(dòng)漫中，把傳統(tǒng)的功夫文化與冰、火、水、風(fēng)等自然元素結(jié)合，再加上動(dòng)漫的奇幻性，用夸張的手法，創(chuàng)造出炫酷的“動(dòng)漫功夫特效”，給觀眾帶來全新的視覺體驗(yàn)。

五、結(jié)語

在中日不同的文化背景下，日本動(dòng)漫之所以能成功進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)，含有大量的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素可以說是其原因之一。而且，中國(guó)傳統(tǒng)文化博大進(jìn)深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在日本動(dòng)漫中加入中國(guó)傳統(tǒng)文化既可以拉近與中國(guó)觀眾的距離，增強(qiáng)情感共鳴，又可以使動(dòng)漫題材多樣化，滿足不同喜好的觀眾。因此，中國(guó)動(dòng)漫企業(yè)也應(yīng)該樹立利用他國(guó)文化作為輔助，繼承與創(chuàng)新中國(guó)傳統(tǒng)文化為核心的意識(shí)，在潛移默化中傳播并弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，彰顯中華民族文化生命力和影響力，堅(jiān)定對(duì)中華文化的自信，相信中國(guó)動(dòng)漫會(huì)發(fā)展得越來越好。

注釋：

①艷艷.日本動(dòng)漫對(duì)中國(guó)文化元素的運(yùn)用及其啟示[J].電影文學(xué),2012(21):33-34.

②百度百科-藍(lán)貓https://baike.baidu.com/item/%E8%93%9D%E7%8C%AB/5731494#viewPageContent，2021年3月4日參照.

③陳琦.淺析日本動(dòng)漫在中國(guó)的跨文化傳播方略[J].新聞知識(shí),2010(12):41-43.

④孫巧慧.中日十二生肖之亥豬形象比較[J].科技視界,2016(22):43-44.

⑤郝予堯.日本動(dòng)漫的中國(guó)的要素應(yīng)用研究[D].?？?海南師范大學(xué),2018.

⑥郝予堯.日本動(dòng)漫的中國(guó)的要素應(yīng)用研究[D].海口:海南師范大學(xué),2018.

⑦盧曉紅.新媒體時(shí)代我國(guó)網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫傳承傳統(tǒng)文化的趨勢(shì)[J].哈爾濱師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào),2019(03):167-170.