劉承帥
(湖南省木偶皮影藝術(shù)保護(hù)傳承中心,湖南 長(zhǎng)沙410000)
植根于“湖湘文化”之沃土的“湖南皮影戲”于2007年被列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn);2008年被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn);2011年,更有包含“湖南皮影戲”在內(nèi)的“中國(guó)皮影戲”被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。作為一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),湖南皮影戲有其獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)。它保留了中國(guó)南方皮影戲的主要特征,在長(zhǎng)久的歷史文化發(fā)展過(guò)程中形成了自身獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)格。湖南皮影戲中,皮影造型生動(dòng)夸張,傳神地表現(xiàn)出了戲中各個(gè)人物、動(dòng)物等的特點(diǎn),其雕刻手法豐富,采用虛實(shí)結(jié)合的方法,該簡(jiǎn)潔的地方簡(jiǎn)潔,該復(fù)雜華麗的地方也絕不含糊,完美的繼承了中國(guó)南方皮影戲的特點(diǎn),與中國(guó)北方皮影戲具有明顯的區(qū)別。
另外,在角色行當(dāng)方面,其人物也是非常齊全的,且各個(gè)行當(dāng)下也有細(xì)分,例如旦角又分青衣、花旦、瑤旦、刀馬旦、閨門旦等,每個(gè)角色都對(duì)應(yīng)著不同的皮影表演程式,注重角色性格的塑造,強(qiáng)調(diào)戲劇沖突,這點(diǎn)對(duì)湖南皮影戲的發(fā)展具有重要意義。
湖南皮影的材質(zhì)與傳統(tǒng)的牛皮、羊皮不一樣,它的主要材料是麻紙、塑料片、還有清漆。較為輕便的材質(zhì),使湖南皮影戲塑造出來(lái)的角色比較輕盈、靈動(dòng),有透明感。而且湖南皮影戲人物頭部大多為彩繪,極少數(shù)為人臉譜雕鏤。湖南皮影戲的表演者真的是手巧,不僅能在幕布后給觀眾呈現(xiàn)一出又一出精彩絕倫的皮影戲,還能制作皮影。常常是他們要用到什么影人,就會(huì)自己去雕刻,自己要去演繹的角色在自己的手中慢慢成形,腦海中一邊勾勒所要展示的故事情節(jié),手中慢慢把想法成形,一個(gè)個(gè)惟妙惟肖的皮影就是這樣成形的。因皮影大多為表演者自己雕刻,要怎樣的展示才更加得心應(yīng)手,給觀眾呈現(xiàn)更好的視覺享受效果。
此外,影人也極富地方特色,相較北方皮影戲常用的五分臉來(lái)說(shuō),湖南皮影戲更常用的是七分臉,這種比例更適合體現(xiàn)人物的面貌特征。
湖南皮影戲,舊城“燈戲”、“影子戲”或“燈影戲”,流行于湖南長(zhǎng)沙以及衡陽(yáng)、益陽(yáng)、常德、湘潭等地。湖南皮影戲主基調(diào)是幽默詼諧的敘述,非常擅長(zhǎng)于以夸張的舞臺(tái)效果和鮮明的矛盾來(lái)呈現(xiàn)角色。在別樣的演出方式中,讓觀眾在歡樂中引起深思,在領(lǐng)悟湖南皮影戲中蘊(yùn)含的深意后,驚嘆于表演者的舞臺(tái)表現(xiàn)力與張力,對(duì)湖南皮影戲的臺(tái)前幕后產(chǎn)生濃厚的興趣。
湖南方言居多,為與觀眾更好的溝通,多沿用省內(nèi)傳播面較廣的音樂形式,很多蜚聲國(guó)內(nèi)外的經(jīng)典節(jié)目甚至沒有臺(tái)詞與唱腔,僅僅是幕布上的皮影演繹加上典型的湖南戲曲音樂的烘托,營(yíng)造一種“無(wú)聲勝有聲”的觀看表演的氛圍。
湖南皮影戲更加注重寫意而非寫實(shí),通過(guò)配以各種形象的角色以及服裝,將人物的黑白忠奸以更加形意的方式描述出來(lái),此外,湖南皮影戲的布景也十分簡(jiǎn)潔,具有我國(guó)古代水墨畫的神韻,一把椅子,一張桌子擺上筆架,就可以表現(xiàn)出各種場(chǎng)景,金鑾殿、公堂都可以用它表現(xiàn)出來(lái)。
據(jù)傳,楚文化的活化石——湖南皮影戲最早可追溯于漢代,史料上最早可考的記載湖南皮影戲出現(xiàn)于北宋,為我國(guó)五千年文明之舞臺(tái)藝術(shù)中的一個(gè)主流分支。它涵蓋了中國(guó)南方皮影的特點(diǎn),與北方皮影戲各有千秋,分庭抗禮。在湖南皮影戲流傳的數(shù)千年間,無(wú)數(shù)個(gè)朝代更迭,戰(zhàn)爭(zhēng)、天災(zāi)、人禍種種動(dòng)蕩與不安的社會(huì)因素沒有讓這個(gè)古老的民間藝術(shù)失傳,體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)皮影戲、湖南皮影戲的繼承與發(fā)揚(yáng),更是對(duì)這項(xiàng)具有神秘東方韻味舞臺(tái)藝術(shù)的認(rèn)可與推崇。
從古至今,湖南皮影戲很好的繼承了其中的精髓,但它并不是完全保持不變,所有的角色塑造都帶有鮮明的時(shí)代特征。在繼承傳統(tǒng)精髓,剔除陳舊糟粕的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新,以推動(dòng)湖南皮影戲持續(xù)的發(fā)展。
眾所周知,每個(gè)社會(huì)階段都有其時(shí)代特色,湖南皮影戲也帶有它們某個(gè)階段的特色,讓處于特定社會(huì)階段的人們能夠看懂表演者演繹的角色,通過(guò)角色感悟到所要傳達(dá)的中心思想。顯而易見,湖南皮影戲若是不與時(shí)俱進(jìn),與社會(huì)大環(huán)境相適應(yīng),它就也就不可避免的具有某些歷史局限性,并不一定完全適用于我們當(dāng)代的社會(huì)。如在封建社會(huì),湖南皮影戲的主基調(diào)是一夫多妻,合法的奴隸化,與社會(huì)主義社會(huì)的核心價(jià)值觀不想符合,這就需要對(duì)被繼承下來(lái)的湖南皮影戲進(jìn)行創(chuàng)新,賦予湖南皮影戲新的時(shí)代內(nèi)涵。
隨著數(shù)字時(shí)代的到來(lái),湖南皮影戲在舞臺(tái)效果上添加了符合劇情的絢爛燈光,在簡(jiǎn)單的幕布周圍渲染變幻的3D效果,錦上添花,又不至于喧賓奪主,使觀眾的視覺盛宴再次得以刷新;又在音響效果上加以改進(jìn),以原創(chuàng)音樂代替戲劇音樂,陳腔老調(diào)不再,給人煥然一新的聽覺享受。此外,皮影戲的數(shù)字化可以克服傳統(tǒng)皮影戲傳播渠道的局限性,能使得更多的人在不同的時(shí)間、地點(diǎn)去觀看一出完美的皮影戲,不受時(shí)間與空間的限制,大大增強(qiáng)了皮影戲的傳播力度,增強(qiáng)了皮影戲的傳播范圍,提高了皮影戲的知名度。
另外,由于皮影戲是一種集剪紙、繪畫等于一體的造型藝術(shù),所以在一定程度上,動(dòng)畫也可以仿照皮影戲的原理,利用貝齊爾樣條曲線分段逼近等方法來(lái)構(gòu)造出皮影人的外形,達(dá)到以假亂真的效果。將傳統(tǒng)皮影與現(xiàn)代電腦科技相結(jié)合,無(wú)疑是當(dāng)代最成功的創(chuàng)新皮影戲的方式。
在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次文化大洗禮,湖南皮影戲被傳承下來(lái),但是我們不容樂觀的看到,學(xué)習(xí)與延續(xù)這一古老民間藝術(shù)的藝術(shù)人已經(jīng)越來(lái)越少了,愿意靜下來(lái)好好專研這一舞臺(tái)藝術(shù)的年輕人更是少之又少。人們對(duì)快消文化的追崇,以及外來(lái)文化對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊,導(dǎo)致皮影戲藝人經(jīng)濟(jì)收入過(guò)于低廉,“皮影世家”年老長(zhǎng)輩的逝去等,都將導(dǎo)致湖南皮影戲,這一傳承千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化面臨著后續(xù)無(wú)人,甚至是失傳的風(fēng)險(xiǎn)。深感焦慮,現(xiàn)結(jié)合實(shí)際提出相應(yīng)的對(duì)策。
以政府為湖南皮影戲保護(hù)、發(fā)展與傳承的載體,通過(guò)電視、廣播、新媒體等方式加大對(duì)湖南皮影戲的宣傳力度,先讓廣大民眾在宣傳中產(chǎn)生對(duì)皮影戲的興趣,想一睹這一千年文化的“廬山真面目”;再相應(yīng)的在各個(gè)劇場(chǎng)定期開展湖南皮影戲的演出,吸引家長(zhǎng)帶領(lǐng)小朋友來(lái)現(xiàn)場(chǎng)感受這一民間藝術(shù)。如此,博得觀眾對(duì)湖南皮影戲的關(guān)注度,雖巔峰不在,但仍不間斷的呈現(xiàn)在民眾眼中。
皮影戲?qū)Ρ硌菁妓嚨囊蠓浅8撸芏喽际且患規(guī)状鳛橐粋€(gè)皮影戲班組,如其中有一個(gè)有狀況,劇目無(wú)法表演或者延續(xù)。湖南皮影戲要打破常規(guī),勇于接收對(duì)皮影戲感興趣的年輕人,不要有“教會(huì)了徒弟餓死了師傅”的保守心態(tài),積極培養(yǎng)具有表演功底的皮影戲接班人,為劇團(tuán)補(bǔ)充后備力量,更為湖南皮影戲的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)添鉆加瓦。
時(shí)光會(huì)流逝,但是我相信千百年后湖南皮影戲仍會(huì)活躍在人們眼前,源于我們對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng),源于湖南皮影戲的內(nèi)在美與內(nèi)容美。
基于當(dāng)代大部分人都喜歡上網(wǎng)的特性,互聯(lián)網(wǎng)在這個(gè)時(shí)代彰顯了它極大的作用,我們完全可以利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)來(lái)發(fā)展壯大湖南皮影戲。中國(guó)網(wǎng)民的數(shù)量龐大,只要選用合理的方式來(lái)進(jìn)行宣傳,例如拍攝視頻,網(wǎng)絡(luò)直播等各種形式,既可以加大皮影戲的宣傳力度,又可以吸引更多年輕人注意到皮影戲這個(gè)傳統(tǒng)文化,增加皮影戲傳承的可能性。
在中小學(xué)生課本中,很少會(huì)提及到皮影戲這種傳統(tǒng)文化,以至于中小學(xué)生對(duì)皮影戲的了解不夠到位,甚至從來(lái)沒有聽說(shuō)過(guò)“皮影戲”這個(gè)事物,加上家長(zhǎng)、老師或是學(xué)生所處的環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響,使得學(xué)生更沒有渠道去了解皮影戲,何談去傳承。要解決這一難題,就要將皮影戲深入中小學(xué)生課堂,穿插在學(xué)生的各項(xiàng)課程中,激起學(xué)生對(duì)皮影戲的興趣,使得學(xué)生對(duì)皮影戲有更加深入的了解。
皮影戲是一門藝術(shù),隨著時(shí)代的發(fā)展,過(guò)去的那一套有一些顯然不能再在當(dāng)今的時(shí)代背景下存活,我們應(yīng)時(shí)刻把握時(shí)代脈搏,使其與當(dāng)下的文化市場(chǎng)相結(jié)合,賦予皮影戲新的時(shí)代意義。而不是墨守成規(guī),不去利用現(xiàn)代舞臺(tái)技術(shù)的創(chuàng)新。實(shí)際上,舞臺(tái)技術(shù)的進(jìn)步更能夠幫助表演者打造“皮影人”的情緒,幫助觀眾更好地理解其中內(nèi)涵,引發(fā)情感上的共鳴。
對(duì)于皮影戲來(lái)說(shuō),它歷經(jīng)了滄桑與磨難,在代代皮影人的保護(hù)下才能來(lái)到我們的眼前,它不能再去經(jīng)受風(fēng)波,我們也不應(yīng)讓如此優(yōu)秀的文化被拋棄。傳承并不僅僅是一句空話,更需要我們的身體力行,在傳承過(guò)程中,更需要我們具有敏銳的文化嗅覺,把握其發(fā)展方向,加入新的形式,讓其綻放出更閃耀的光彩。