呂 瑩

（河南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 南陽473000）

一、前言

我國傳統(tǒng)木雕藝術(shù)不僅外觀精美，層次感較強，雕刻的手法也是出神入化，變幻莫測。圖形不僅栩栩如生，紋理更是生動細(xì)膩，主題也是各種各樣，變化萬千。如今，城市生活節(jié)奏的不斷加快，人們所處的環(huán)境也是高樓聳立、車水馬龍，與自然和傳統(tǒng)漸行漸遠(yuǎn)。然而，木雕藝術(shù)在室內(nèi)的設(shè)計當(dāng)中的合理運用，為紛繁的都市生活增添了許多的古典美和自然美。

二、傳統(tǒng)的木雕藝術(shù)

（一）傳統(tǒng)木雕藝術(shù)的性質(zhì)

我國是一個古老的文明古國，不僅文化歷史悠久，博大精深，在裝飾上也是中外文明，傳統(tǒng)木雕工藝更是十分的精致細(xì)膩，并且是原生態(tài)。與中國的傳統(tǒng)文化一樣，傳統(tǒng)木雕的宗旨也是崇尚自然①。中國傳統(tǒng)木雕的木料是以天然木料為主，最常見的材料有松木、樟木、檀木等，這些木料不但有著淳樸的質(zhì)感，濃郁的生態(tài)性，而且線條優(yōu)美，親切感極強。傳統(tǒng)物料工藝制作講究原材料的質(zhì)地、形狀和工藝手法要相互呼應(yīng)，進(jìn)而使其更富層次感，形成細(xì)膩、靈動的藝術(shù)作品。

（二）內(nèi)涵深刻且歷史久遠(yuǎn)

在我國的石器時期就已經(jīng)有了傳統(tǒng)的木雕藝術(shù)。上下五千年的傳承，使得我國的傳統(tǒng)木雕被繼續(xù)的弘揚與發(fā)展，并且包含著深刻的內(nèi)涵，對現(xiàn)代的設(shè)計有著深刻的影響。傳統(tǒng)的木雕藝術(shù)主要通過借喻、隱喻、象征等手法，通過雕刻圖文的形式表現(xiàn)出來作者的思想感情或思想內(nèi)涵。傳統(tǒng)木雕藝術(shù)的紋樣大致可分為兩種形式：裝飾性和故事性。裝飾性紋樣的主要題材通常有：萬壽紋、如意紋等②。這個類型的作品一般都是以抽象的動植物或其他圖案為主要內(nèi)容。故事性一般則會以戲曲神話故事或是宗教為主要題材。其中最為經(jīng)典的故事性傳統(tǒng)木雕藝術(shù)有：二十四孝、四君子、福祿壽等作品。無論是故事性還是裝飾性，都體現(xiàn)了主題的豐富，并以不同種形式體現(xiàn)出來，反映出精神期待的穩(wěn)定性和高尚的人格魅力，又或是通過木雕藝術(shù)表達(dá)出對理想生活的向往等。從客觀層面上來講，這些傳統(tǒng)的木雕藝術(shù)或是文化，是對我國傳統(tǒng)歷史文化的一個記錄，更是一個深深的、獨特的印記③。

三、傳統(tǒng)木雕藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用原則

（一）直接引用原則

在進(jìn)行傳統(tǒng)圖形和風(fēng)格選擇的過程中，通常會將一些風(fēng)格簡潔又具有經(jīng)典性的文化、內(nèi)涵豐富多樣的圖案作為主要題材，并且直接引用到室內(nèi)的設(shè)計當(dāng)中。例如，云紋、萬字紋、回字紋等。另外，還有一些比較討喜的、具有祝福含義的漢字紋包含其中，例如，“吉”、“喜”、“福”等都可以運用到實際的室內(nèi)設(shè)計中。

（二）簡單化原則

簡單化原則是指對木雕藝術(shù)的紋樣只進(jìn)行簡單的處理即可。換句話說，也就是對一個十分復(fù)雜且細(xì)致的木雕圖案，進(jìn)行一個簡單化的處理過程，在確保原紋內(nèi)涵和韻味都保存完整的基礎(chǔ)之上，對作品進(jìn)行最簡單化的處理，突出主題，使主題更加的清晰、明朗，使得室內(nèi)設(shè)計不僅可以保存原來的美感，還顯得更加的簡潔化。

（三）夸張和抽象的原則

這種原則的應(yīng)用指的是，利用幾何變形對傳統(tǒng)木雕的文案和形象進(jìn)行合理化的處置，對文案中原先就存在的一些顯著特征進(jìn)行夸大處理，充分發(fā)揮想象力與創(chuàng)造力，對原有紋樣的形態(tài)與動態(tài)特點進(jìn)行夸張化的設(shè)計，使其作品的形態(tài)特點更加的明顯和突出，這在很大程度上也促進(jìn)了傳統(tǒng)木雕文案在設(shè)計中感染力和現(xiàn)代美的提升。

（四）分解組合的原則

分解組合原則，顧名思義，就是對傳統(tǒng)木雕圖案進(jìn)行分解處置，對必須要保留下來的元素進(jìn)行提取、分解、重疊、增加、集中組合等操作，使其更加的具有層次感和節(jié)奏感，增強感染力，凸顯連續(xù)文案的裝飾性特點。在連續(xù)文案生成后，再把它與整個木雕的特點進(jìn)行有機結(jié)合，進(jìn)行合理的想象與創(chuàng)新，融入現(xiàn)代特色因素，最后給人一種具有現(xiàn)代感的組合式文案，并且讓它科學(xué)、合理、靈活的應(yīng)用于室內(nèi)的設(shè)計當(dāng)中。

四、傳統(tǒng)木雕藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用

（一）傳統(tǒng)木雕藝術(shù)在室內(nèi)天花板中的應(yīng)用

在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計過程中，天花板造型是處于核心的位置。天花板的設(shè)計成果對室內(nèi)設(shè)計的整體視覺效果有著直接的影響。把傳統(tǒng)木雕藝術(shù)融入到天花板設(shè)計中，在古代就已經(jīng)存在了。古代的建筑大多都是由木頭建造的，并且藻井和天花的造型也是普遍運用的。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的過程中，為了把古典元素充分的體現(xiàn)出來，大多的時候也會把木雕藝術(shù)與天花板造型相結(jié)合。而且，有的天花板造型在設(shè)計上綜合了傳統(tǒng)的木雕藝術(shù)和豐富多彩的彩繪于一體，對人們的視覺形成一種強烈的沖擊，不僅在工藝的造型上，傳統(tǒng)木雕天花板在室內(nèi)整體裝飾中也起著十分重要的裝飾作用，所以，木雕天花板也經(jīng)常被應(yīng)用于許多大型建筑物的裝飾和設(shè)計當(dāng)中。

以亳州花戲樓為例子，它的天花板造型就是把彩繪藝術(shù)與木雕藝術(shù)進(jìn)行了有機的結(jié)合，是一個十分典型的室內(nèi)設(shè)計。在天花板的四周掛上飛罩，在飛罩的四個角還設(shè)計了文理復(fù)雜的垂花作為陪襯。它的木雕圖案主題是祥瑞動物，不僅為參觀者帶來美輪美奐的視覺效果，還充分體現(xiàn)了雕工的細(xì)膩和靈動。像這種工藝精美而又較為復(fù)雜的木雕天花板造型工藝，在古代，只有官宦人家或是皇室才會應(yīng)用。在北京故宮養(yǎng)心殿的藻井，它的結(jié)構(gòu)就體現(xiàn)出了“四方變多角，多角變圓形”的特點。木雕圖案為祥云盤龍，把皇家的氣象充分的彰顯了出來。其中盤龍的雕刻十分的細(xì)膩精巧，以金箔為飾品，使人產(chǎn)生一種莊嚴(yán)之氣。同時，也把皇宮的威儀和尊嚴(yán)完美的襯托出來。

總而言之，木雕天花板在室內(nèi)設(shè)計中得到了廣泛的應(yīng)用與推廣，促進(jìn)了室內(nèi)設(shè)計效果的提高，并且對今后室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展起著十分重要的作用。

（二）傳統(tǒng)木雕藝術(shù)在室內(nèi)隔斷中的應(yīng)用

古代都是以木頭作為房屋建筑的原材料，那么，木雕的隔斷也是十分常見的，特別是雕花屏風(fēng)，不但有著遮擋的功能，還能為室內(nèi)的環(huán)境進(jìn)行點綴，提高室內(nèi)的層次感和立體感，所以，受到較多人的喜歡和青睞。在現(xiàn)代，木雕屏風(fēng)已經(jīng)不再以遮擋作為主要功能，還有其他的用處，這也是為什么木雕屏風(fēng)仍然是古典風(fēng)格設(shè)計“霸主”的原因，更是古典裝修中的一個關(guān)鍵因素。不僅這樣，有很多運用中式古典裝修風(fēng)格的商業(yè)鋪子都會使用木雕的門扇和窗框，凸顯古典的氛圍，把店鋪的特色充分的體現(xiàn)出來，用來吸引更多的顧客，進(jìn)而達(dá)到盈利的目的。還有的飯店和酒店運用木雕隔斷來進(jìn)行空間的劃分，不僅可以為顧客們營造出獨立的用餐空間，還能使顧客用餐不受到打擾，安心享受美食。木雕隔斷自身也是一種裝飾品，起著點綴的作用，使得室內(nèi)的裝飾更加的層次分明，具有立體感，給顧客不一樣的視覺沖擊，使得審美功能和實用功能實現(xiàn)了完美的結(jié)合。除此之外，木雕藝術(shù)還常常的被應(yīng)用在電視背景墻的設(shè)計當(dāng)中，使室內(nèi)設(shè)計的色彩更加的絢麗，顯得生機勃勃。

（三）傳統(tǒng)木雕藝術(shù)在室內(nèi)裝飾中的應(yīng)用

木雕藝術(shù)應(yīng)用在室內(nèi)的設(shè)計當(dāng)中，不單單在裝飾方面可以看見，木雕工藝品也可以為室內(nèi)設(shè)計增添光彩。對于死板而沒有變化的室內(nèi)設(shè)計，應(yīng)該在室內(nèi)合適的位置放置一些精美的木雕工藝品作為點綴，會使得人們眼前一亮，室內(nèi)設(shè)計也顯得更加的生動活潑，生機勃勃。隨著人們生活水平和文化素質(zhì)的提高，審美觀點也在不斷的變化和提升。對于富麗堂皇和奢侈華貴的裝修風(fēng)格已經(jīng)厭倦，反之，清新雅致的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格成為人們寵兒，并且應(yīng)用的越來越多。木雕藝術(shù)與室內(nèi)設(shè)計的有機結(jié)合，不僅適應(yīng)了社會時代的發(fā)展，還與人們的需求和審美變化相吻合。木雕工藝品的主題絕大部分都是取決于我國的傳統(tǒng)文化，利用工藝品來表達(dá)出對美好生活的追求與向往。色彩上大多是黃色和紅色，雕刻手法古今結(jié)合，既體現(xiàn)了古典韻味，又融入了現(xiàn)代的時尚氣息。例如，大多數(shù)的木雕花瓶運用的都是鏤空工藝，不僅紋理細(xì)膩，形態(tài)優(yōu)美，還使得個性設(shè)計和古典美相得益彰，使得插在木雕花瓶里的鮮艷植物更加令人賞心悅目。又例如，在墻面上裝飾鏤空的雕花扇面，不但能豐富空白的墻面，還能讓人們改善視覺疲勞，為室內(nèi)設(shè)計增添了文化氛圍。

（四）在室內(nèi)工藝品設(shè)計中的應(yīng)用

在對現(xiàn)代室內(nèi)進(jìn)行設(shè)計的過程當(dāng)中，設(shè)計者們都會加入不同程度的美化元素，使得工藝品看起來更加的賞心悅目，讓室內(nèi)的環(huán)境顯得更加和諧。把現(xiàn)代化的木雕藝術(shù)品融入到木雕藝術(shù)環(huán)境當(dāng)中，可以使得室內(nèi)的設(shè)計更加的富有層次感，不但能為室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計營造一個優(yōu)良的藝術(shù)氛圍，還可以讓人們在精神上得以滿足。

除此之外，在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計的時候，相關(guān)的設(shè)計師還可以依據(jù)自身積累的豐富經(jīng)驗和藝術(shù)涵養(yǎng)，在對工藝品設(shè)計時，運用木雕和根雕相結(jié)合的方法，使得工藝品也可以富有較強的藝術(shù)美感。

比如，我國的一位藝術(shù)大師在對《云龍花瓶》設(shè)計時，就對清代的瓷花瓶設(shè)計造型進(jìn)行了充分的借鑒，把祥云和龍作為雕刻的主要元素，也充分表達(dá)出中華民族九州同慶的意境，為世界人們呈現(xiàn)了中華子孫的團(tuán)結(jié)奮斗精神。這個木雕作品不僅造型優(yōu)美，還把現(xiàn)代和古典進(jìn)行充分結(jié)合，這在很大程度上促進(jìn)了木雕裝飾設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展。

五、結(jié)語

綜上所述，在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計過程中，不要盲目的舍棄本土文化而崇尚西方的設(shè)計理念。一個優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計，一定要以中國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，與現(xiàn)在文化相結(jié)合，對傳統(tǒng)文化的精髓進(jìn)行提煉后再進(jìn)行設(shè)計。我國的傳統(tǒng)文化博大精深，木雕藝術(shù)更是其中一個關(guān)鍵的因素，具有著傳承文化的作用。把木雕藝術(shù)巧妙的融入到室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中，不僅可以對室內(nèi)的環(huán)境進(jìn)行有效的改善，還使現(xiàn)代設(shè)計充滿創(chuàng)新性，對我國的傳統(tǒng)木雕藝術(shù)也是一種傳承和弘揚。

注釋：

①沈曉曙.傳統(tǒng)木雕藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用探究[J].綠色環(huán)保建材,2021(01):79-80.

②羅皓偉.傳統(tǒng)木雕藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用探究[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè),2020(18):214.

③李翔宇.淺談中國木雕與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計[J].長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2010(06):58-59.