書家玩壺二三事

雨田

近來每次到倪寬的工作室，都會發(fā)現(xiàn)他茶桌上的新款紫砂壺，紫砂創(chuàng)作成了他近年沉迷其中的樂事。一直欽佩于他在藝術(shù)上的觸類旁通，學(xué)工科出身的他，無論是書法、篆刻還是紫砂壺，都能“玩”出文人的逸趣風(fēng)范。

創(chuàng)新，要在無數(shù)高峰前走出自我來

記得倪寬說過，自己從小就喜歡書法，少兒日寸期的老師們依然保持著毛筆書寫的習(xí)慣，耳濡目染下，倪寬一直對中國書法藝術(shù)乃至傳統(tǒng)文化保持著濃厚的興趣。不過，年輕時(shí)的倪寬卻選擇做一名理科生，曾考入武漢海軍工程學(xué)院并留下任職，此后20多年的軍旅生活里，倪寬依然在工作之余堅(jiān)持拿起毛筆寫字、練字。用他的話講，部隊(duì)的工作要求是嚴(yán)謹(jǐn)、理性的，而書法反而能給予他釋放自我、追求個(gè)性的天地。所以，他在書法上傾注了巨大的熱情。

1996年，倪寬師從著名書法篆刻家石開先生，對各種書體作了深入的探索，并花10多年時(shí)間專研兩漢、楚簡帛及晉唐小楷。憑借過人的天賦與自身的勤勉，漸漸形成自我風(fēng)格，后受邀參加中國書法院的流派研究展，開始受到書壇的關(guān)注，在全國書法界樹立起了一定影響力。

觸類旁通，紫砂也能玩出意境

如今，除了教學(xué)工作，其余時(shí)間，倪寬大多用于潛心創(chuàng)作。他始終覺得書法是中國藝術(shù)的根基，懂書法，其他的國畫、篆刻等藝術(shù)形式，也能觸類旁通，他領(lǐng)悟到美學(xué)的“道”，即使材質(zhì)、技法、表現(xiàn)形式千差萬別，但“美”的道理總是相通的。

倪寬是潮汕人，平時(shí)愛喝茶，他說尋常的工藝壺?zé)o法入他的眼，索性自己設(shè)計(jì)，再尋找宜興的紫砂師傅進(jìn)行制作。倪寬說自己設(shè)計(jì)、制作紫砂壺是“玩”出來的，不為了賣多少錢，而是根據(jù)自己喜好來，一點(diǎn)點(diǎn)斟酌、慢慢制作。從他的工作室的博古架里，看到他設(shè)計(jì)的每一款紫砂壺，器形絕不重復(fù)，而且還務(wù)必有所創(chuàng)新。

倪寬常把創(chuàng)作的要求概括為“新的審美意境”，“新”是前人所不曾創(chuàng)作過的;同時(shí)又要是“美”的;并兼具韻味、文化內(nèi)涵，三者缺一不可，才能稱之為藝術(shù)創(chuàng)新。這一點(diǎn)不僅適用于書畫創(chuàng)作，也同樣適用于紫砂壺創(chuàng)作。

與書法藝術(shù)類似，紫砂壺的器形在數(shù)百年的發(fā)展中形成了各種經(jīng)典器形，無論使用與觀賞都已經(jīng)趨于完美，增一分嫌多，減一分則少，倪寬常常從書法中吸取靈感，在線條的長短、方圓上別出心裁地作出變化，拿捏到微妙的平衡，常給人耳目一新之感。倪寬常給我得意地介紹他的《六祖壺》，壺身簡樸素雅，卻在上面鑿出大小不一的幾個(gè)孔，戲稱為“破壺”“漏洞”，常人見到都會問，紫砂壺何以有洞，但細(xì)思則是：紫砂壺為何不能有洞？正如六祖慧能“應(yīng)無無住，而生其心”句，禪家的玄妙自有體會。

倪寬設(shè)計(jì)的紫砂壺，是對傳統(tǒng)文人制壺的傳承，兼具實(shí)用與觀賞，并蘊(yùn)藏著文化內(nèi)涵。起初，他設(shè)計(jì)的許多器形，在匠人看來無法燒制，但理科出身的倪寬總會經(jīng)過嚴(yán)密計(jì)算，一一告知對方具體實(shí)施的方法，為了讓造型達(dá)到理想效果，倪寬甚至?xí)H手做一件實(shí)心的“范”，讓匠人一比一地按原樣制成壺。他還常喜歡將金石文化等高古元素融入，如《大吉羊壺》取自青銅器的紋樣元素;《五德壺》則從魏晉雞首壺的造型變形而來等，經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的器形結(jié)合匠人的精湛工藝，最終成就一件件別具新意的紫砂壺。不經(jīng)意間，倪寬已將紫砂壺“玩”出文人制壺的新高度。

有趣的是，如果把倪寬的書法與紫砂壺并置，便會驚喜地看到，書法的筆畫里閃現(xiàn)著紫砂的優(yōu)美弧度，紫砂的造型里也隱隱藏著書法的流暢線條。倪寬總說創(chuàng)作只是“做自己”，雖然每一件作品都會不同，但內(nèi)在的聯(lián)系已在無形中存在。也許，觸類旁通的藝術(shù)交融，就是他最大的特色吧。

（編輯/雷之煥）