美之為美，姿態(tài)萬千

周怡溦

美，究竟是自然而然的，還是約定俗成？

我國一直主張“德智體美勞”這五項教育核心來培養(yǎng)青少年?？梢娒乐l(fā)展也隱隱喻于教育之中。

談到美就必需提起審美。愛默生曾說：“文化開啟了對美的感知。社會營造的審美取向影響著我們每一個人，也影響了我們的自我定位和自我認同?！爆F(xiàn)如今社交平臺和網(wǎng)絡(luò)媒體鼓吹網(wǎng)紅臉，不少年輕人受此審美取向的影響，不惜花大價錢去整容，更有甚者陷入了病態(tài)的自我厭棄和反復(fù)整容的惡性循環(huán)。我們的社會需要營造一個開放、包容、多元的文化氛圍，使人們能正確地感知美、觸摸美、欣賞不同的美。

審美標準因時代的不同也有所區(qū)別。例如當今在韓國流行文化影響下，女性的“白瘦美”在我國成了主流審美;而在唐朝強盛開放的文化中，人們以豐腴為美;到了宋朝，主流審美轉(zhuǎn)向清淡的“人比黃花瘦”。但不管在怎樣的主流審美環(huán)境下，我們都不該被既定標準和外部評價所限制。美之為美，更在于我們能自知自身的美，同時努力去彌補自己的不美。

想起《美之地圖》所展現(xiàn)的世界各地女性豐富多樣的美。她們的美并不統(tǒng)一，但她們無一不熱愛著自己的身體，以十足自信的姿態(tài)將自己的美綻放在世人面前，她們無疑都是美麗的。又如《紅樓夢》中林黛玉的瓜子臉雖楚楚可人，但與她同框的薛寶釵的銀盆臉也毫不遜色。每個人的美都獨一無二，但有太多人被主流審美所鉗制而陷入自我懷疑，這只會讓我們喪失自我以及對“美”的認知。

美不是一種約定俗成的規(guī)制，而是一種充滿活力的創(chuàng)造;不是一種千篇一律的標準，而是一種自然而然的感受。正如《論衡》中所言：“美色不同面，皆佳于目;悲音不共聲，皆快于耳?！比司腿缤篱g之景，沒有明確的美丑之辨，但卻能以自己的個性來作為與他人區(qū)別的證明。

人類天生有追求“美”的訴求。審美，是人們理解世界的特殊方式，亦是人們探索生命的情感體驗。人世間的美有千千萬萬，瀟灑肆意是美，剛強純粹是美，市井百態(tài)也是美?！懊馈睆膩矶紱]有模版，不可被單一定義，每個人都有不同于他人的美的地方，而這需要我們不斷去探索和發(fā)現(xiàn)。

紅嶺中學(xué)高中部 （廣東省深圳市 518043）