檔案文化在傳統(tǒng)文化傳承中的歷史地位研究

李 坤

（淮濱縣文化廣電和旅游局，河南 信陽 464400）

中華傳統(tǒng)文化是中華文明成果根本的創(chuàng)造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總體。檔案文化作為傳統(tǒng)文化的一部分隸屬于歷史文化，在文化傳承中占有重要地位，其具有獨一無二的真實性以及連續(xù)性。檔案文化是一種文化財富，反應(yīng)了文化的變遷，與傳統(tǒng)文化相輔相成。

1 檔案文化與傳統(tǒng)文化

1.1 檔案文化

檔案是人類認(rèn)識世界、改造世界的歷史記錄，是人類智慧的物質(zhì)結(jié)晶，是一種寶貴的精神財富，因此，檔案也是一種文化。檔案文化的定義分為兩種，狹義的檔案文化定義以檔案實體為附著，圍繞檔案實體的管理衍生出檔案文化的定義；廣義的檔案文化定義是擴(kuò)展到檔案記錄的信息，著重發(fā)揮信息的價值左右來體現(xiàn)檔案的文化特征，是一種歷史悠久的文化現(xiàn)象。無論是甲骨文、竹簡還是古書典籍，自古以來檔案文化與歷史有著千絲萬縷的關(guān)系。近幾年，檔案文化隨著科技的發(fā)展以各種形式融入社會群眾的生活中。

人類為了記錄信息、傳遞信息發(fā)明創(chuàng)造出了文字。人類受到主觀和客觀因素的制約在文字的發(fā)明和使用中，人類的求真情節(jié)難以實現(xiàn)，檔案文化也在這個時候開始萌芽發(fā)展，檔案文化的成熟標(biāo)志是概念的形成。檔案文化的內(nèi)涵是求真，價值取向是實現(xiàn)社會和諧，將社會效益最佳化[1]。

1.2 傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化，是各民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)。其內(nèi)容當(dāng)為歷代存在過的種種物質(zhì)的、制度的和精神的文化實體和文化意識。傳統(tǒng)文化作為文化的“過去”在漫長歷史長河中逐漸創(chuàng)造并發(fā)展，在歷史的跌宕起伏中不斷發(fā)展又不斷的淘汰，取其精華，去其糟粕。作為當(dāng)代文化的重要組成部分，傳統(tǒng)文化對未來文化的構(gòu)建也有著深刻影響。

中國的傳統(tǒng)文化，是民族文化、民族風(fēng)俗、民族精神的總稱，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。因此，中國傳統(tǒng)文化是中華民族智慧的結(jié)晶[2]。

2 檔案文化在傳統(tǒng)文化中的作用

檔案，作為歷史的記錄者反映了文化變遷。它貫穿于從古自今的歷史過程，涉及從自然到社會的各個領(lǐng)域，擁有大量原始的資源，記載著人類改造世界的實踐活動過程。檔案作為一種歷史存在繼承和發(fā)揚(yáng)了人類的文化遺產(chǎn)。檔案作為取之不盡、用之不竭的文學(xué)資源是人類文化寶藏。因此，可以具體分析檔案文化在傳統(tǒng)文化傳承中的重要作用。

2.1 檔案文化是歷史文化的重要憑證

在時間的長河中，歷史在不斷的向前發(fā)展，當(dāng)代人類在追憶歷史中時不是為了懷古，而是想要在過往的歷史中找尋經(jīng)驗從而使自身在未來得到更大的發(fā)展。檔案有著“人類的記憶”之稱，將人類的發(fā)展歷史記錄在冊，從中可以看到歷代人們的文化創(chuàng)作和成果。檔案的重要使命便是發(fā)揮功能記錄人類的發(fā)展歷程，真實的記錄歷史事件。例如：甲骨檔案、金石檔案、簡牘檔案、縑帛檔案、紙張檔案以及今天的電子檔案，這些檔案都真實記錄了大量信息，承載著每個時代的政治、經(jīng)濟(jì)、文明、法律，反映了每一個時代的國家發(fā)展的進(jìn)程。作為人類存貯文化的載體，如果一個國家和民族沒有檔案文化，那么這個國家和民族就沒有屬于自己的歷史記憶[3]。人們要是想要了解一個國家，一個民族的歷史發(fā)展，了解每個歷史階段的社會政治、社會經(jīng)濟(jì)、社會文化等等，就要在這些檔案記錄里去尋找想要的答案。

2.2 檔案文化是傳承歷史文化的重要媒介

作為文化傳承的載體、人類文明進(jìn)步的階梯，檔案是文化傳播的重要媒介。檔案蘊(yùn)含著中國傳統(tǒng)文化的歷史文化，是社會形態(tài)記憶和傳遞的源頭。人類通過史書、歷史文獻(xiàn)、歷史文物等文學(xué)寶藏來探索國家及民族的歷史文化，檔案在其中發(fā)揮著不可忽視的作用。人類在歷史學(xué)習(xí)的過程中對于某一段時期的古人的生活狀態(tài)和歷史活動有了探究興趣，就可以利用檔案記錄來知曉這一歷史階段的文化知識，對于這一歷史階段中人們的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展程度也有了一定程度的認(rèn)知。簡而言之，沒有檔案記載，歷史記憶就無法保存，社會政治、社會經(jīng)濟(jì)、社會文化的發(fā)展也會受到很大程度的影響。傳統(tǒng)文化的傳承應(yīng)該取其精華，去其糟粕，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)歷史文化傳承下來，發(fā)揚(yáng)光大。檔案是一種歷史存在，是歷史文化的傳承者，由于自身的權(quán)威性和真實性，讓人們在發(fā)展的過程中借鑒前車之鑒，開創(chuàng)中國歷史更美好的未來。因此，作為歷史文化傳播的重要媒介，應(yīng)該發(fā)揮其最大的效力，與人類一起共同推進(jìn)歷史進(jìn)程。

2.3 檔案文化是文化教育發(fā)展的基礎(chǔ)

檔案文化記載了人類在不同歷史時期的不同文化，將其創(chuàng)造奮斗的光輝事跡及歷史事件保留在冊，檔案文化的作用不僅僅給予了人類豐富的物質(zhì)文化，作為一種具有重要性的教育資源為人類的精神文化增添了濃墨重彩的一筆[4]。檔案文化的產(chǎn)生記載了人類社會歷史文化的發(fā)展過程，因此作為一個社會歷史的文化寶藏，檔案文化對于文學(xué)教育上有著極強(qiáng)的說服性、真實性、權(quán)威性，正是這些特征使得檔案文化在我國教育中有著不可忽視的作用，在進(jìn)行愛國主義教育、精神文學(xué)的培養(yǎng)和素質(zhì)的培養(yǎng)上可以作為一個非常好的重要教學(xué)素材。在西方世界，檔案文化已經(jīng)以展覽的方式在檔案館向人們進(jìn)行展覽，對于教育民眾是一種很好的文學(xué)教育方式。檔案文化在傳統(tǒng)文化的傳承中對于人類的世界觀、人生觀、價值觀的培養(yǎng)都有著深遠(yuǎn)影響，也在慢慢地改變著人類的生活方式和思維能力。

2.4 文化歷史創(chuàng)新的重要憑證

檔案文化作為文化歷史創(chuàng)新的重要憑證，在人類歷史文化的實踐活動中發(fā)揮其文化創(chuàng)新的重要功能。創(chuàng)新是創(chuàng)造出新的事物，是一個國家和民族想要往更好的方向發(fā)展的重要途經(jīng)，是物質(zhì)財富精神財富都能夠豐富多彩的根本途徑。要想將檔案文化的繼承與發(fā)展創(chuàng)造出更多富有感染藝術(shù)性的文學(xué)成果，就要將檔案文化與其他文化相結(jié)合，不斷的發(fā)揮出其文化信息資源的最好潛力。我們可以從檔案文化中發(fā)掘出許多素材運用在人類的生活中，比如文學(xué)書籍、藝術(shù)品、影視作品等都在檔案素材里面汲取基本素材，這些事物的創(chuàng)作者將檔案素材進(jìn)行二次創(chuàng)作，讓這個作品不僅具有藝術(shù)觀賞性，還有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史真實性。正是這些特性讓創(chuàng)作者創(chuàng)造出了更多讓人津津樂道的作品，并將這些優(yōu)秀令人贊不絕口的作品展示出來。人類在社會實踐的活動當(dāng)中用自己勤勞的雙手與智慧的頭腦創(chuàng)造出了人類文明，孕育出人類得以珍藏的民族文化，創(chuàng)造世界、改造世界，推動社會歷史的發(fā)展與進(jìn)步，傳統(tǒng)文化的傳承正是擁有這些寶貴財富才能夠生生不息，永無 止境。

3 檔案文化在傳統(tǒng)文化的歷史地位

3.1 在傳統(tǒng)文化奴隸和封建時期檔案文化的歷史地位

中國古代時期是指自先秦到1840年，中國傳統(tǒng)文化的形成期就是從這開始的，在這一時期中國傳統(tǒng)文化經(jīng)過了奠基、發(fā)展、完善、反思四個階段。一元價值觀是奴隸時期和封建時期的主導(dǎo)價值觀，這個階段的檔案價值觀是用工具價值為主，在這個主導(dǎo)下的檔案文化由于沒有文化自覺受到政治力量的壓迫下被動的傳承傳統(tǒng)文化。先秦時期的檔案文化從人類歷史進(jìn)程來看是占有基礎(chǔ)位置的傳承傳統(tǒng)文化，與同時代的社會文化相比，先秦階段的檔案文化幾乎壟斷了整個時代文化，影響了傳統(tǒng)文化的發(fā)展。在傳統(tǒng)文化的發(fā)展階段，該時期的檔案文化促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的形成和發(fā)展，在審判和鑒定中使中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)核更加鮮明，間接的對該時期的社會文化產(chǎn)生影響，而檔案文化的編制的順利進(jìn)展為傳統(tǒng)文化的繁榮添上了一把火，加快了傳統(tǒng)文化可持續(xù)發(fā)展的步伐。中國傳統(tǒng)文化的完善階段中檔案思想與理學(xué)思想相互依存，共同進(jìn)步，對于該階段的社會文化的發(fā)展也有重要意義?！扒募荛w法”的誕生讓更多的檔案文化出現(xiàn)在大眾的視野，這些檔案方式成功影響了該時期的社會文化的發(fā)展，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的全面繁榮。在反思時期的中國傳統(tǒng)文化，明末清初時期的檔案文化順利的進(jìn)行了編史、修志，推動了歷史學(xué)進(jìn)入了全盛時期，以黃宗羲為首的思想家們用檔案材料推動了中國傳統(tǒng)文化的反思[5]。

3.2 在傳統(tǒng)文化近現(xiàn)代時期檔案文化的歷史地位

從1840年起中國歷史開始進(jìn)入了近現(xiàn)代時期，反封建和反殖民地的斗爭也讓知識分子開始對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行了反思，并開始了新的探索。雙元價值觀就是在這個階段形成的，雙元價值觀的形成提升了檔案文化在社會中的地位，也讓檔案文化朝著多元化方向發(fā)展。在這個階段的傳統(tǒng)文化不能僅僅停留在表面，應(yīng)主動自覺地承擔(dān)起傳承中國傳統(tǒng)文化的責(zé)任。近現(xiàn)代的優(yōu)秀知識分子學(xué)者要利用傳統(tǒng)文化作為基礎(chǔ)進(jìn)行進(jìn)一步的改革創(chuàng)新，發(fā)揚(yáng)優(yōu)越的傳統(tǒng)文化[6]。

3.3 在傳統(tǒng)文化當(dāng)代時期檔案文化的歷史地位

隨著1978年十一屆三中全會的召開，我國的思想文化領(lǐng)域開始十年的探究熱潮。在改革開放的背景下，就傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的關(guān)系，中西文化的關(guān)系開始了新的討論研究分析。專家學(xué)者對于傳統(tǒng)文化的審視有三種態(tài)度：復(fù)興論、西化論、中西中和論。對于傳統(tǒng)文化的作用，我國召開了十七屆六中全會，傳統(tǒng)文化的定位有了更深刻的認(rèn)知，在新時代的背景下，人們要大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，這次會議的開展掀起了一波文化討論高潮。當(dāng)代時期的雙元價值觀隨著近現(xiàn)代的洗禮有了更深的發(fā)展，在新時代的背景下，檔案有了存放保管的檔案館。當(dāng)代的檔案文化更加的層次分明、內(nèi)容豐富、發(fā)展迅速。為了將檔案文化融入進(jìn)社會文化中，檔案工作者要秉持對歷史負(fù)責(zé)的態(tài)度，進(jìn)行積極創(chuàng)新研究。

4 結(jié)束語

檔案文化作為傳統(tǒng)文化的組成部分，與傳統(tǒng)文化緊密相連，密不可分。它不僅保存了一個國家、民族的珍貴歷史，還傳承了傳統(tǒng)文化的發(fā)展。在奴隸時期、封建時期、近現(xiàn)代時期、當(dāng)代時期檔案文化在傳統(tǒng)文化的歷史傳承中占據(jù)了重要地位?？偠灾?，傳統(tǒng)文化的傳承離不開檔案文化，人們應(yīng)該重視檔案文化的地位，讓傳統(tǒng)文化能夠更好的傳承下去。