智鈺夢(mèng)

（西北民族大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，甘肅 蘭州 730030）

羅丹曾說過：“色彩的總體要表明一種意思，沒有這種意義就以無美處?！苯詠韺?duì)于色彩的理性認(rèn)識(shí)不斷深入，色彩早已成為一門獨(dú)立特殊的藝術(shù)系統(tǒng)。因此對(duì)于色彩的研究除了色彩本身出發(fā)，差異性的色彩象征意義也一直是色彩研究的重點(diǎn)內(nèi)容。壁畫藝術(shù)從出現(xiàn)就與色彩有著密切的聯(lián)系，色彩的象征意識(shí)則早在遠(yuǎn)古圖騰時(shí)代就已經(jīng)萌發(fā)了。當(dāng)時(shí)的圖騰是由動(dòng)物的血繪制，這表明當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)有意識(shí)使用色彩的象征化表達(dá)，向其注入祈福或者是強(qiáng)大部落的渴望。紀(jì)念性壁畫由于自身所帶有深刻的內(nèi)涵和明確的價(jià)值取向區(qū)別于其他壁畫形式。紀(jì)念性壁畫所承載的美學(xué)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值就決定了紀(jì)念性壁畫中色彩象征化應(yīng)用是必然的。色彩在視覺和心理相關(guān)聯(lián)所產(chǎn)生的通感特性在強(qiáng)化紀(jì)念性壁畫的主題意蘊(yùn)和營(yíng)造紀(jì)念性空間氛圍上起著十分重要的作用。

中國(guó)色彩象征化的應(yīng)用在長(zhǎng)久的歷史積淀中形成了東方獨(dú)有的色彩象征意識(shí)。在紀(jì)念性壁畫《盤龍通衢》中可以看到色彩象征的應(yīng)用：《盤龍通衢》是國(guó)內(nèi)首幅大型巖彩壁畫，建于湖北省內(nèi)盤龍城遺址附近，是夏商文明國(guó)家的縮影，被譽(yù)為“武漢之根”?！侗P龍通衢》以其獨(dú)特的地理位置和深厚的歷史文化積淀為背景，從多方面展現(xiàn)盤龍城的繁榮景貌并概括成七組具象內(nèi)容：青銅工藝、礦產(chǎn)基地、山環(huán)水繞、宗殿廟宇、手工作坊、碼頭運(yùn)輸、出土文物。首先在色彩的采集和應(yīng)用上就充分發(fā)揮了它的象征化特質(zhì)，以當(dāng)?shù)丶t土作為主色調(diào)奠定了樸素的色彩基調(diào)，又與當(dāng)?shù)厣讨芪幕尘熬哂匈N合性，同時(shí)體現(xiàn)出一種獨(dú)特生態(tài)的理念。壁畫中采用的其他顏色大多從當(dāng)?shù)爻鐾廖奈镏胁杉鴣?，尤其是綠色在整幅壁畫中的象征化應(yīng)用具有一定的代表意義，透過綠色我們可以感受到整幅壁畫將商周文化的獰厲神秘展現(xiàn)的淋漓盡致。

1 不斷發(fā)展的象征化意義

綠色并不是一種能夠簡(jiǎn)單定義的顏色，在不同的光照條件下呈現(xiàn)出豐富的視覺效果，其象征性意義也是變化多端的。從中國(guó)傳統(tǒng)色彩的運(yùn)用中可以看到綠色所表達(dá)出象征性意義是多變的有時(shí)甚至是矛盾的。在古代很長(zhǎng)一段時(shí)間綠色作為底層色彩的間色存在，明確表達(dá)了封建倫理道德下色彩的貴賤之別。這點(diǎn)在禮記中有明確記載：“正所謂青、赤、黃、白、黑五方正色也，不正謂五方間色也——綠、紅、碧、紫、驪黃是也?！彪S著時(shí)代變化，綠色的象征意義具有更加豐富的內(nèi)涵，在我國(guó)又有長(zhǎng)壽和慈祥的象征色，環(huán)保、健康、新鮮也是綠色常表達(dá)的象征意義。在《盤龍通衢》中，作為點(diǎn)睛之筆的綠色是從盤龍古城出土文物青銅器中提取出來的，從色彩的來源上來看綠色具有一定的民族象征意義，具有一定程度的歷史延續(xù)性，表達(dá)出一種對(duì)古老燦爛商周文化的禮贊，但是隨著時(shí)代的發(fā)展，色彩的象征意義不斷發(fā)展，綠色已經(jīng)擺脫歷史上的封建色彩觀念，通過象征化的手法使其成為湖北地區(qū)重要的河流——府河的具象代表，傳達(dá)出對(duì)府河養(yǎng)育的歌頌，表達(dá)一種生命象征意義。

2 象征化結(jié)合形式元素的應(yīng)用表現(xiàn)

綠色的象征化意義有時(shí)并不是一目了然的，在與其他藝術(shù)語言的結(jié)合運(yùn)用中，推動(dòng)了壁畫色彩象征化的進(jìn)程，增強(qiáng)其在空間環(huán)境中的適應(yīng)性，有助于明確壁畫主題和深層意蘊(yùn)的表達(dá)。從構(gòu)圖上來看，作者以超越時(shí)間與空間的處理手法，將數(shù)千年來人們?cè)谶@塊土地上生活工作的場(chǎng)景通過概括化的表現(xiàn)出來，七組人物形象以大開大合的三角形骨架相連，形成橫帶式的構(gòu)圖，像一幅隨時(shí)間慢慢展開的長(zhǎng)卷。而數(shù)千年以來人們賴以生存的府河就是以“綠色的線”貫穿在整幅長(zhǎng)卷中。這條“綠線”既具有地理象征意義，反映著當(dāng)?shù)氐牡孛蔡卣?，展現(xiàn)出河流穿城而過的壯麗景象，也有歷史象征意義，象征著歷史的長(zhǎng)河源源不絕，表達(dá)長(zhǎng)久歷史文化熏陶下人們的深厚情感。從形式上看，但圖中的形象都是以具象的方式表現(xiàn)，色彩在壁畫中的表現(xiàn)大多是平涂，但綠色表現(xiàn)是又顏色深淺的變化的，帶給人們河流忽遠(yuǎn)忽近又蜿蜒流向遠(yuǎn)方的真實(shí)感受，并結(jié)合水波紋等形式元素，增加了畫面裝飾性，同時(shí)水作為生命之源的象征，又使觀者更加清晰明了的感受到府河的生命力。由此可以看出，色彩在與其它元結(jié)合應(yīng)用時(shí)，紀(jì)念性壁畫中的內(nèi)涵的廣泛性和明確性能夠得到更好的體現(xiàn)。

3 象征化在不同色彩環(huán)境中的應(yīng)用表現(xiàn)

從色彩構(gòu)成上看，色彩由于自身所具有的感染力在壁畫中應(yīng)用時(shí)對(duì)營(yíng)造空間氛圍有重要作用。壁畫中不同色彩的融合應(yīng)用結(jié)合其所處空間，會(huì)傳遞出不同的內(nèi)在意蘊(yùn)。尤其綠色作為一種中性色彩，在與其他色彩相結(jié)合時(shí)會(huì)產(chǎn)生完全不同的象征意義，如與藍(lán)、白組合在一起時(shí)具有正面特征的象征意義，與紫色組合在一起時(shí)又產(chǎn)生相反的效果。在壁畫《盤龍通衢》中可以看到除了綠色，黃、紅等暖色調(diào)的應(yīng)用在其中比重較大，從色相上來說是對(duì)比鮮明的色彩，但作者通過降低色彩的純度和明度等手法，減弱強(qiáng)烈的視覺沖突，主調(diào)色彩的大面積使用，使畫面色彩效果單純樸素、色調(diào)渾厚，有一種震撼人心的力量。在象征意義上，綠、黃、紅等顏色在我國(guó)的使用歷史是十分悠久，其象征性意義也十分穩(wěn)定，紅色就其象征意義來說通常被看作是一種吉祥色，黃色則是貴族權(quán)力的象征，在這樣的色彩環(huán)境中往往能使人聯(lián)想到色彩背后的悠久歷史，讓人們進(jìn)入盤古城前就已經(jīng)對(duì)此處深厚的歷史文化有了充分的想象。

由此可見，受國(guó)家、民族、歷史文化、時(shí)代等的影響，色彩象征化的含義具有不穩(wěn)定性。紀(jì)念性壁畫中色彩象征化的應(yīng)用既體現(xiàn)著歷史積淀下的民族文化特征，又體現(xiàn)著時(shí)代價(jià)值，通過與其它藝術(shù)語言的結(jié)合應(yīng)用充分傳達(dá)紀(jì)念性壁畫中的主題。因此我們對(duì)紀(jì)念性壁畫中色彩美學(xué)價(jià)值的認(rèn)識(shí)不能只是停留在感官，通過象征化傳達(dá)的含蓄深刻的文化內(nèi)涵和紀(jì)念精神也需要我們認(rèn)真體會(huì)和把握。