張鴻杰

（鄭州師范學(xué)院，河南 鄭州 450000）

油畫是一種具有文化代表性的藝術(shù)創(chuàng)作形式，在中西文化發(fā)展的過程中，優(yōu)化體現(xiàn)了文化多元化和中西方歷史的變遷。這種文化反映了世界各地多種文化的交融，由于意識形態(tài)的差異影響，在油畫民族化的過程中遇到了不少困難和阻力，藝術(shù)界和學(xué)術(shù)界對其也保有爭議。主要的矛盾集中在，人們擔(dān)心油畫民族化之后如何判斷其所屬的藝術(shù)形式，同時(shí)也擔(dān)心油畫會(huì)受到各種規(guī)則的限制，反而制約了油畫藝術(shù)本身的自由發(fā)展，這些擔(dān)憂都有其道理，我們應(yīng)當(dāng)立足于本土的文化創(chuàng)新，討論油畫民族化的正確融合方式。

1 油畫民族化的概念解讀

油畫民族化這一概念大約產(chǎn)生于上世紀(jì)二三十年代新文化運(yùn)動(dòng)之后，當(dāng)時(shí)的美術(shù)界開始了西洋畫運(yùn)動(dòng)的思潮，有很多留過洋的中國畫家把油畫帶入了中國本土并且大力宣傳，這段時(shí)間內(nèi)，油畫作為一種西洋美術(shù)藝術(shù)開始在中國大地上普及。眾所周知，油畫的材料和素材源于西洋，但是傳播到我國本土之后，我國畫家更喜歡用外國的材料來創(chuàng)作中國的美術(shù)畫，很多畫家對外國油畫的風(fēng)格進(jìn)行學(xué)習(xí)，但是在藝術(shù)層面上卻缺乏創(chuàng)作主體意識，導(dǎo)致藝術(shù)作品不倫不類。對于以上情況，美術(shù)家汪亞塵提出了“中國油畫”的命題，也就是油畫民族化的發(fā)展開端[1]。油畫民族化認(rèn)為，油畫作為一種美術(shù)藝術(shù)傳播在中國的大地上，應(yīng)當(dāng)具有中國本土的特色，不能夠過分沉溺于對西方畫家的機(jī)械模仿，否則會(huì)使油畫藝術(shù)失去的民族性。這種思想具有進(jìn)步意義，但是他們并沒有對油畫民族化的內(nèi)涵進(jìn)行明確的說明，直到后來，作家魯迅提出了“民族性”的具體概念，為油畫民族化指明了發(fā)展的道路與方向。隨著時(shí)代的發(fā)展，油畫民族化的概念越發(fā)清晰，伴隨著時(shí)代進(jìn)步的浪潮呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展態(tài)勢。

2 多元文化視域下的油畫民族化路徑

2.1 在意境和技術(shù)上進(jìn)行中西融合

當(dāng)前藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展呈現(xiàn)出多元文化的發(fā)展趨勢，在世界大同思想的影響下，不同地區(qū)的文化正在通過多種形式進(jìn)行交流與碰撞，各種民族文化在沖突中必然會(huì)走向融合，形成一個(gè)具有包容性、創(chuàng)新的藝術(shù)形式。對于美術(shù)藝術(shù)的發(fā)展，必須要兼容多種文化的匯入，不能采取單純的排斥態(tài)度打壓另一種文化形式，更不能以片面和狹隘的心態(tài)逃避文化融合的必然潮流[2]。首先要將我國民族傳統(tǒng)的寫意畫法和西方油畫的美術(shù)創(chuàng)作技巧進(jìn)行進(jìn)一步的融合。文化是一定時(shí)間內(nèi)人類智慧的集中體現(xiàn)，因此具有天然的包容性，對文化的創(chuàng)新就必須要不斷地吸收全新的文化元素。油畫藝術(shù)大概在明末清初的時(shí)候傳入中國，從那時(shí)起就開始了油畫民族化的發(fā)展進(jìn)程，可見我國的油畫創(chuàng)作即尊重西方油畫的創(chuàng)作技巧，在色彩上體現(xiàn)出層次多樣、復(fù)雜變化的趨勢，同時(shí)也融入了中國水墨畫的山水之情，突出了油畫的寫意與寫實(shí)的結(jié)合。西方本土油畫注重對技巧的把控和對色彩的運(yùn)用，給人一種濃墨重彩、旖旎絢爛的視覺沖擊。在油畫民族化的進(jìn)程中，中國畫家把傳統(tǒng)的水墨畫創(chuàng)作方法和西方古典的藝術(shù)繪畫創(chuàng)作形式互相融合，使油畫的厚重感和色彩表達(dá)的情感也有所增加[3]。中國的畫家把油畫的色彩當(dāng)作一種媒介，傳達(dá)出中國傳統(tǒng)藝術(shù)繪畫作品的精神內(nèi)涵，因此現(xiàn)在的中國油畫創(chuàng)作兼具西方的油畫表達(dá)技巧，同時(shí)又有油畫民族化的創(chuàng)新特點(diǎn)，在未來這種趨勢還會(huì)繼續(xù)蔓延下去。

2.2 促進(jìn)中西方繪畫創(chuàng)作理念的融合

油畫民族化的重點(diǎn)在于多元文化背景的融合，西方油畫和我國本土油畫之所以存在差別，其本質(zhì)上在于文化的差異性，油畫民族化的發(fā)展進(jìn)程必須要伴隨著文化的交融和碰撞，這也是油畫民族化的立足點(diǎn)。在當(dāng)前世界多元文化發(fā)展背景下，油畫民族化必須要汲取自身生存和發(fā)展的養(yǎng)料，同時(shí)我們要意識到，無論油畫藝術(shù)是否采取民族化的發(fā)展策略，其自身都是一門獨(dú)立的美術(shù)創(chuàng)作形式，即便是在油畫藝術(shù)的起源地歐洲，油畫的發(fā)展也是在不斷地融合中創(chuàng)新，只有不斷的進(jìn)行文化兼并和融合，才能豐富自身的發(fā)展素材[4]。中華民族是一個(gè)具有開放和包容心態(tài)的民族，我國的傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的包容性和同化性，從漢代的張騫出使西域到鄭和下西洋，再到后來的西學(xué)東漸帶來的中西方文化的融合，無一不在見證中華文化體系的包容性。在油畫藝術(shù)領(lǐng)域，推動(dòng)油畫的本土藝術(shù)和中國當(dāng)代先進(jìn)文化、中國現(xiàn)代社會(huì)主義價(jià)值觀的進(jìn)一步融合，才是未來油畫在我國發(fā)展的必然道路與光明前景。當(dāng)代中國先進(jìn)文化的形成，少不了博大精深的人文情懷，因此我們可以借助一帶一路的東風(fēng)，站在多元化文化視角下觀察油畫的本土化發(fā)展，為油畫民族化提供新的發(fā)展生機(jī)。

2.3 正確應(yīng)對多元文化的沖擊

當(dāng)前隨著我國一帶一路政策和改革開放的不斷推進(jìn)，我國油畫正在經(jīng)受著多元文化市場的沖擊，如何確保中國油畫的民族性是我們要探討的問題。改革開放的力度為中國油畫指明了未來的前進(jìn)方向，必須要結(jié)合文化大發(fā)展大繁榮的全新局面，讓我國的油畫藝術(shù)正確面對外來文化的沖擊，既不受舊文化的制約，也不受西方不良思想的荼毒，讓我國的油畫藝術(shù)在多元開放的文化環(huán)境下呈現(xiàn)出發(fā)展的自我特色，迎接機(jī)遇，面臨挑戰(zhàn)，解決油畫發(fā)展藝術(shù)的中西方對立統(tǒng)一的矛盾，使油畫藝術(shù)在我國的發(fā)展呈現(xiàn)出時(shí)代的鮮明特征。在這里我們必須要清醒的認(rèn)識到，何時(shí)何地都無法做到文化的絕對一統(tǒng)，但是我們依然可以為油畫藝術(shù)的民族化發(fā)展創(chuàng)造具有正能量的藝術(shù)氛圍和藝術(shù)前景。伴隨著2020年的到來，我國社會(huì)已經(jīng)全面進(jìn)入社會(huì)主義發(fā)展的新階段和新時(shí)代，我們理應(yīng)抱著開放包容的心態(tài)為中國油畫的民族發(fā)展創(chuàng)造更加包容的文化發(fā)展環(huán)境，鼓勵(lì)油畫吸收其他國家的文化精髓，秉承著中國油畫創(chuàng)作的獨(dú)特思想，讓油畫領(lǐng)域走上新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的發(fā)展道路，使油畫的民族性被更多的人所重視，吸收優(yōu)化文化的精華，呈現(xiàn)出多元化的向陽發(fā)展態(tài)勢。

3 結(jié)語

綜上所述，多元文化視域下的油畫民族化發(fā)展需要在意境和技術(shù)上進(jìn)行中西融合，促進(jìn)中西方繪畫創(chuàng)作理念的融合，正確應(yīng)對多元文化的沖擊，使中國油畫藝術(shù)具有鮮明的民族性色彩。